ジア・イーって誰ですか？賈怡の生涯と作品

賈怡のカッコウへの頌歌

「カッコウの傅」は賈怡が書いたものです。当時、賈怡は悪党に陥れられ、長沙に左遷され、長沙王の太夫を務めていました。この詩はカッコウを使って自分の境遇に対する悲しみと憤りを表現し、老子と荘子の生死、幸不幸の思想を組み合わせて自己解放を求めています。詩全体が深い響きを基調とした情感あふれるもので、一気に完成しています。

その鳥はフクロウを指します。昔、フクロウは不吉な鳥とされていました。賈怡は当時降格され、すでに機嫌が悪かった。長沙の蒸し暑さは彼を非常に不快にさせ、彼はここでもうすぐ死ぬかもしれないと思いました。このとき、彼は不吉なオーラを放つ鳥を見て、さらに落ち込みました。記事は彼の差し迫った死の予感を絶えず強調しています。賈怡は実際に自分を慰めています。現在の状況はすでに非常に悪く、死はそれほど怖くないのかもしれません。

賈怡は自分の状況にとても悩み、無力感を覚えた。彼は自分の疑問を他人に打ち明けたいと思い、このフクロウを登場人物に見立てた。質疑応答で彼は自分の考えを詳しく述べ、双方とも道教の考えを多く引用した。この記事には道教の考えが含まれているが、それらとは異なっている。彼は自分の才能が認められていないことに悩み、怒り、肉体の疲労に悲しみを覚えている。同時に、自分の将来と生死の不確実性についてさらに心配している。この詩を通して、作者が当時どれほど怒り、無力だったかを感じることができます。

賈怡の『鳥頌』は詩の芸術において非常に特徴的です。最も顕著な特徴は対話を主に用い、対話と議論を通じて生死の悩みに対する思いを書き、人生の真理を説いていることです。

賈怡は

賈懿（紀元前200年 - 紀元前168年）は洛陽（現在の河南省洛陽市の東）の出身でした。賈懿は20歳で、西漢最年少の医師となった。しかし、賈懿が23歳のとき、予期せぬ出来事が起こった。賈懿は悪党に陥れられ、長沙に左遷され、長沙王の太夫に任命された。後に漢の文帝によって都に呼び戻されたものの、彼の人生は大きく変わった。その後、梁の懐王が落馬して亡くなった。太夫として賈懿は自分を責め、罪悪感を覚え、ついには憂鬱のうちに亡くなった。彼は長沙で長沙王の太夫を務めていたため、人々は彼を「太夫賈」または「賈長沙」とも呼んだ。

長沙は当時、異性の小さな王国であり、法治国家であった。しかし、自然の気候は賈怡にとって非常に不快であった。長沙の気候は高温多湿で、首都とは大きく異なっていた。当時の人々は、そこは辺鄙で荒涼とした場所だと思っていた。彼はそこで死ぬのではないかとさえ思っていた。長沙の武朱王の太夫として、彼は毎日やるべきことが比較的少なく、勉強や政治に十分な時間を与えられていた。

同年、周波は江県の領地で謀反を企てたと濡れ衣を着せられた。文帝は一瞬動揺し、周波を殺そうとした。賈懿はそれを知り憤慨し、漢の文帝に手紙を書いた。漢の文帝はそれがもっともだと思い、彼の助言を採用した。賈懿が長沙に住んで3年目に、一羽のフクロウが家の中で騒ぎを起こした。しかし、一般的にはフクロウは不吉な鳥だと信じられていた。賈懿は悲しみに暮れ、世の中のあらゆる物事や人間の出来事の変化の予測不可能さを利用して自分を慰める「鳥の歌」を作った。この時、賈怡の感情は非常に複雑で、将来に希望を見出せず、現状に不公平感と怒りを感じていた。

ジア・イーの物語

賈懿は生涯を通じて常に国の時事問題と国策に関心を持ち、国の興亡を自らの使命とみなし、自分の能力と才能を尽くして国のために尽くすことを望んだ。彼は偉大で有名な政治家であり作家であったが、そのような真面目で真摯な人物には多くの逸話もある。

彼は若い頃から博識で裕福だった。 18歳の時、師である武公の推薦により、前漢最年少の医師となったが、悪党の讒言により長沙王太夫に降格された。後に漢の文帝に呼び戻されたが、梁の淮王が落馬した事故で、賈懿はその後間もなく鬱病で亡くなった。

賈懿が梁の懐王の太夫であったとき、漢の武帝は彼に、梁の懐王にもっと多くのことを教えさせるよう命じた。しかし賈懿は、読書も大切だが、王子としては、正直で責任ある人になる方法を学ぶことの方が大切だと考えた。これは秦王朝の例でもあります。趙高が秦二世に教えたのは、残酷な役人が行うことばかりだったので、秦二世は高い地位に就くと、残酷に人を殺し始めました。これは、秦二世が本質的に残酷で非人道的だったという意味ではありませんが、後世の環境と教育の重要性を浮き彫りにしています。賈懿は梁の淮王に非常に丁寧に教えましたが、残念なことに梁の淮王は突然亡くなりました。賈懿は非常に罪悪感を感じ、落ち込んで泣くことが多かったですが、それでも最後の力を尽くして国のことを考え、落ち込んで亡くなりました。

賈懿は亡くなりましたが、彼の思想や考えは今も残っており、漢の文帝は今でもそれを非常に重視しています。彼の進歩と積極的な思想は、漢の文帝の治世に一定の役割を果たしました。さらに重要なのは、彼が漢王朝の長期的な安定に大きく貢献したことです。

賈怡の散文

賈懿は西漢初期の著名な作家である。彼の書いた散文は雄弁で、独特の洞察に満ちており、『秦論』と『国事論』はその代表的なものである。これらの記事から、賈懿の散文の主な思想内容が以下の点に反映されていることがわかります。

まず、賈懿は民心を重んじ、人民第一主義を唱え、農業を放棄して工業や商業に従事することに反対した。次に、賈懿は、地方政府の分裂勢力に断固反対し、取り締まることだけが国家権力の真の統一につながると信じていた。同時に、仁義の思想を推進し、間接的に支配階級の中央権力を強化した。 3 点目は、外国の敵に抵抗し、国家の一体性を維持しながら、社会のあらゆる分野における紛争を緩和し、適切に処理する必要があるということです。 4番目に、礼儀作法の道徳規範を重視し、それを利用して悪い社会の傾向を変えます。第五点は主に『秦王朝論』に反映されており、前王朝の歴史的経験と教訓に焦点を当て、それを自らの実情と結び付けて全体的な整理を行っている。

賈怡が提唱するこれらの積極的かつ進歩的な思想は、彼の芸術的才能と完璧に融合し、賈怡の独特な散文スタイルを形成しています。行間に表現された情熱的な感情は勢いと起伏に満ちており、深い意味を生き生きと表現できるだけでなく、一目で理解しやすいものになっています。彼の有機的に統合された政治評論は記事の構造をより厳密なものにし、賈怡の優れた論理的思考能力を示している。彼のエッセイには、多数の並列文、豊かな言語、華やかな内容が見られ、文章が継ぎ目なく、言葉遣いが優雅なものになっています。

賈怡は鋭い政治観を持っていた。子供の頃から多くの本を読み、時事問題に関心を持っていた。しかし、彼自身の経験はむしろ粗野なもので、そのため彼の文章は時に寛大で自信に満ち、時に憂鬱で嘆きに満ちていた。

賈怡の名言

賈懿は西漢時代の有名な作家であり思想家です。生涯を通じて彼の著作のほとんどには深い哲学的意味が含まれており、それは彼の人生経験と関連しているだけでなく、他の人とは異なる彼の政治思想も反映しています。

賈怡の前半生は順風満帆だったが、後半生は波乱万丈だった。野望は大きかったが、悪党に陥れられた。もちろん、これは彼自身の態度にも関係しているが、間接的に当時の社会思想の混乱と支配者の甘やかしを反映したものでもあった。環境と性格が彼の運命を決定づけた。賈怡は生涯の理想と願いが実現されなかったことを、死ぬときに後悔したに違いないと思う。しかし、彼は当時の社会に良い影響を与えた貴重な政治的意見を数多く残した。彼の作品の中には、人気のある詩が多くあり、有名な格言の中には深い哲学が含まれているものもあります。

例えば、賈怡は『公安について』の中で、「前の車が横転し、後ろの車に警告した」と述べています。この2つの文章の大まかな意味は、前の車が横転し、それが後ろの車に警告となったということです。 2 つの鮮明な比喩を用いて、過去や前の王朝が犯した過ちを見て、タイムリーな予防策を講じなければ、同じ過ちを繰り返す可能性が非常に高いと指摘しています。歴史でも同じことが言え、類似点が多く見られます。類似点から学び、修正することによってのみ、経験を吸収し、教訓を引き出すことができます。

「鳥への頌歌」には、「貪欲な男は富のために命を犠牲にするが、忠実で勇敢な男は名誉のために命を犠牲にする」という一節もあります。これは、貪欲な男は富のために命を犠牲にするが、忠実で勇敢な男は名誉のために命を犠牲にするという意味です。この作品は、一部の貪欲な人々の恥と悲劇を風刺するだけでなく、自らの純潔のために命を犠牲にする気高い精神を称賛しています。