百家流の中で法家学派を最初に創始したのは誰ですか? 「律法主義」の代表的人物は誰でしょうか？

法家は中国史上重要な思想学派であり、法治を中核思想とし、富国強兵を使命とする。『漢書』では「九派」の一つに挙げられている。法学者は純粋な理論家ではなく、世界に積極的に参加した活動家であり、彼らの思想は法律の実際的な有効性に焦点を当てていました。法律家思想には、倫理思想、社会発展思想、政治思想、法の支配思想など、多くの側面が含まれます。法律家倫理思想。法律家倫理思想とは、人間性の概念に基づいた誠実さ、正義、利益の概念を指します。

法家は成熟が非常に遅かったが、非常に早く形を成した。彼らは夏王朝と商王朝の官僚にまで遡ることができ、戦国時代に成熟した。春秋戦国時代には刑法学とも呼ばれ、管仲、史蓋、子禅、李逵、呉起、商阳、沈道、沈不海、岳易、居鑫らによって盛んに発展し、一つの学派となった。戦国時代末期、韓非は彼らの学説を総括・統合し、法家をまとめ上げた。その範囲は、法律、経済、行政、組織、経営の社会科学を網羅しており、社会改革、法律、経済、金融、通貨、国際貿易、行政管理、組織理論、オペレーションズ・リサーチなどが含まれます。

法家は戦国時代における庶民の政治的代表者であり、政治においては「天下無二」の存在であった。 「親しいか遠いか、高貴か卑しいかに関係なく、すべての人は法に従って裁かれる」ということに重点が置かれています。法家は主要な一派として、法による国家統治という命題と概念を提唱し、それは今日でも大きな影響力を持っています。これは、彼らが法制度を非常に重視し、法を社会統治に役立つ強制的な手段と見なしていたことを示すのに十分です。法制度の構築を具体化したこれらの考えは今日まで使用され、社会不安を安定させるための中央集権的な権力の統治の主な手段となっています。現代中国法の誕生は法家思想の影響を受けています。法家思想は国の政治、文化、道徳に強い制約を与え、現代の法制度に大きな影響を与えています。

代表者

管仲（紀元前719年 - 紀元前645年）、姓は季、氏族は管、名は義烏、号は仲、諡号は景、春秋時代の政治家。

関子、関義武、関景忠などとも呼ばれる彼は漢民族で、応上（現在の安徽省応上県）出身、周の穆王の子孫である。彼は古代中国の有名な軍事戦略家、政治家、経済学者、改革者であり、「賢人の教師」や「中国文明の守護者」として知られていました。管仲は幼くして父を亡くし、母は高齢のまま生きていた。生活は貧しく、早くから家計を背負わなければならなかった。生計を立てるために鮑叔牙との共同事業に失敗し、後に軍に入り斉に赴いた。紆余曲折を経て、鮑叔牙の推薦により斉の尚卿（宰相）となった。斉の桓公を助けて春秋時代の最初の君主となったため、「関義武は学者の中から選ばれた」とも言われている。管仲は在位中、国を豊かにし、軍隊を強化するための大規模な改革を開始した。彼は商業を重視し、国営売春制度を創設したことから中国の性産業の守護聖人として崇拝された。

季喬（？ - 紀元前522年）、姓は季、氏族は公孫、名は喬、字は子禅、別名は子美、号は成子。公孫喬、鄭子禅とも呼ばれる。鄭国の貴族で、鄭国の首都（現在の河南省鄭州市新鄭）の出身。彼は鄭の穆公の孫であったため、人々は彼を公孫喬、鄭子禅とも呼んだ。鄭の簡公（紀元前554年）の時代から大臣に任命され、紀元前543年から522年まで鄭の政府を統括した。当時最も有名な政治家であった。子禅は著作を残しておらず、その言行は主に『左伝』『史記』などの書物に記録されている。ジチャンの法律に対する主な貢献としては、「刑法」の制定と成文法の公布が挙げられる。紀元前536年、子観は自らが制定した刑法典を三脚に載せて、古代における成文法の公布の先例を確立し、「刑罰は未知であり、その威力は予測できない」という秘密法を否定した。彼は「寛大さをもって民を征服する」と「厳しさをもって民を征服する」という思想を提唱した。

李逵（紀元前455年 - 紀元前395年）は河南省濮陽出身。姓は英、名は李。名は奎（ケとも書く）。戦国時代初期の魏（現在の河南省濮陽）の人。

周の定王54年（紀元前455年）頃に生まれ、周の安王7年（紀元前395年）に亡くなった。戦国時代の有名な政治家であり、法家の代表者であった。彼は魏文厚の治世中に宰相を務め、政治改革を主導した。司馬遷は「魏は李逵を利用して土地を最大限に活用し、強い王になった」と語った。班固は「国を豊かにし、軍隊を強化した」として李逵を称賛した。李逵の改革は、魏の繁栄と強大化の過程に大きく貢献し、中国の改革の始まりとなった。その後、呉起の楚の改革と商阮の秦の改革は、いずれも李逵の改革の実践を発展させ、中国の歴史に大きな影響を与えた。

趙の出身である沈道（紀元前390年頃 - 紀元前315年）は、若い頃に「黄老道徳の芸術を学び」、後に法家の重要な代表者となった。

斉の宣王の治世中、彼は長く冀夏で教鞭をとり、斉における法家思想の普及に貢献した。 『史記』には『十二篇』を著したと記されており、『漢書・芸文録』には法家編に『神子』42篇が収録されている。その後、多くが失われました。現存する『神子』の五章は「威徳」「殷訓」「民座」「出離」「君人」であり、『群書志瑶』には「志仲」「君辰」の二章があります。清代に銭曉祖が七章にまとめ、『寿山閣蔵』に刻みました。さらに、失われたテキストが数十あります。

沈不海（紀元前385-337年、一部の資料では紀元前420-337年と推定）は、沈子としても知られ、鄭漢時代（現在の河南省新鄭市）の出身です。

戦国時代の法家を代表する重要な思想家の一人。彼は「芸術」で有名で、「神子」の著者であり、春秋戦国時代の百家思想の代表的な人物でした。漢が鄭を滅ぼした後、漢昭王は彼を宰相に任命し、漢の改革を主導した。彼は19年間漢の宰相を務め、「国内の政治と教育を改善し、海外の君主に応え」、漢昭王が「法による統治」と「技による統治」を実施するのを助け、漢の君主制を強化し、国内の政局を安定させ、貴族の特権を制限し、人々の生活を豊かにしました。歴史には「神子王の治世中、国はよく治まり、軍隊は強く、誰も漢を侵略しなかった」と記録されています。彼はわずか15年で漢を強くしました。

商阳は元々は衛阳と呼ばれ、公孫阳としても知られ、戦国時代の魏の出身です。

商阳は若い頃、魏の国の宰相である公叔璋の家臣でした。公孫匡が病死した後、衛王は商阳を再使用しなかった。その後、秦の孝公が人材を探すよう命令を出したと聞き、李逵の『法書』を秦に持ち帰った。彼は秦小公の寵愛する大臣、荊堅を通じて秦小公と三度会見し、「皇道」「王道」「覇道」という三つの改革案を提示した。商阳は国を改革し法治する覇権戦略を語り、孝公王を大いに喜ばせた。商阳は改革の理想を披露する舞台を得た。商鞅の改革の主な内容は、兵士が勇敢に戦うことを奨励するための新しい軍事功績制度を確立すること、秦の後方で十分な食料と草を確保するために農業と織物を奨励すること、そして人々が義務を果たし法律を遵守できるように新しい法律を制定することでした。商鞅の改革後、秦は急速に強力な属国となり、後の世代の天下統一の基礎を築きました。

莆鑫（紀元前？ - 紀元前243年）は、戦国時代の趙の人である。

戦国時代の燕国の名将。戦国時代の歴史において、朱馨はただ者ではなく、趙の武陵王に仕えた人物でもありました。朱馨は戦国時代後期の法家の重要な代表者であり、有名な『朱子』(『楚子』九章とも呼ばれる)を著した。

韓非（紀元前280年頃-紀元前233年）は、漢民族で、戦国時代の朝鮮人です。法家理論の達人であり、沈涛の「力」、沈不海の「兵法」、商阳の「法」を密接に組み合わせて、法家理論を体系的に発展させました。

韓非は漢の国の貴族であったが、当時の漢王は彼の教えを受け入れなかった。彼は悲しみと憤りの中で、「古芬」「無度」「内外帖」「朔林」「朔南」など、合計10万字を超える作品を執筆した。後にこれらの書物は秦の国に広まり、秦の政王はそれを読んだ後、ため息をついてこう言った。「ああ、もしこの人に会って一緒に旅をすることができれば、死んでも後悔しないだろう。」しかし、韓非が外交使節として秦国に赴いた際、秦の政王の信頼を得ることができず、李斯と姚嘉に陥れられ、秦の牢獄で毒殺された。韓非は生涯で野望を実現できなかったが、法家の思想と理論をさらに発展させ、秦の始皇帝が天下を統一するための強力な理論的基礎を提供した。

秦の始皇帝（紀元前259年 - 紀元前210年）、姓は嬰、氏族は趙、名は鄭。

秦の荘襄王の息子。趙の首都邯鄲に生まれ、13歳で帝位を継承し、39歳で皇帝となり、37年間統治した。中国史上有名な政治家、戦略家、改革者であり、中国の統一を成し遂げた最初の強硬派政治家。彼は最初の多民族中央集権国家を樹立し、三帝の「皇」と五帝の「帝」を組み合わせて「皇帝」の称号を形成した。彼は中国国内外で皇帝と呼ばれた古代と現代の封建王朝の君主の最初の人物である。明代の思想家、李治は彼を「史上最も偉大な皇帝」と称賛した。六国を統一する前に、彼は韓非の著書を読み、大いに感心してこう言った。「私はこの人と交流したい。死んでも後悔はない。」彼は韓非の中央集権理論に基づいて国家機構を強化し始めた。中央レベルでは、皇帝権力に仕える完全な官僚制度が確立され、皇帝がすべての国家権力を管理することができました。地方レベルでは、すべての封建国家が廃止され、郡が設立され、国は36の郡に分割されました。皇帝は、地方行政官を直接任命および解任する権限を持っていました。

李斯は戦国時代後期の楚の出身者です。

彼は若い頃、郡の下級官吏として働き、後に荀子から皇帝の道を学び、学問を終えて秦に渡った。彼は当初呂不韋によって郎に任命され、後に秦の政王を説得して諸侯を滅ぼし皇帝を立てさせ、太守に任命された。秦王は彼の計画を採用し、関中地域の東にある6つの国に金と玉を持った顧問を派遣して、各国の君主と大臣を遠ざけるために働きかけ、彼を客官に任命しました。秦の政王10年（紀元前237年）、政王は六つの国から外国の役人を追放するよう命じた。李斯は秦王に攘夷を止めるための嘆願書を書き、秦の正王がそれを採用した。その後すぐに李斯は司法大臣に任命された。彼は秦の始皇帝による六つの国の統一に大きな役割を果たした。秦が天下を統一した後、彼は王万、馮傑と合意し、秦の政王を皇帝として尊崇し、関連する礼儀体系を制定した。彼は首相に任命された。彼は人民に対する統治を強化するために郡壁を破壊し民間の武器を破壊することを提案し、封建制度に反対して郡制度を主張し、また、独裁的な中央集権的な統治を強化するために、個人所蔵の『詩経』『文書経』および各学派の格言を焼き払い、私立学校を禁止することを提唱した。彼はまた、鉄道の線路、文字体系、度量衡体系を統一するための法律の制定にも参加した。始皇帝の死後、趙高と共謀して遺言状を偽造し、始皇帝の長男扶蘇を自殺に追い込み、末子胡亥を第2代皇帝に立てた。その後、趙高の妬みにより、秦二世の治世2年（紀元前208年）に咸陽の都心で斬首され、彼の三氏族は絶滅した。

桑鴻陽（紀元前152年 - 紀元前80年）は、前漢時代の法家、財政戦略家であった。

洛陽生まれの彼の父親は地元の実業家だった。漢の武帝の治世中の政治家で、財政を専門としていた。桑鴻陽は13歳で策略を巡らして資金を集め、宮廷侍従となった。「有益なことを語り、細部まで分析する」能力があったため、漢の武帝に評価され、重要な仕事を任された。農丞、農臣、求穀司令、農臣を歴任し、40年近く中央政府の財政を担当した。武帝の治世中、桑鴻陽は忠誠を尽くし、財を蓄えて国の力を強化し、武帝が何度も匈奴を倒し、軍事力を誇示するために多くの巡幸を行い、西域を開拓し、南西部を開発するための強固な物質的基礎を築きました。彼に非常に不満を抱いていた司馬遷でさえ、洪陽の時代には「民は余分な税金を払う必要がなく、国は裕福だった」と述べ、財政運営における彼の功績を称賛せざるを得なかった。紀元前80年、桑鴻陽は有力な官僚である霍光との政治的意見の相違により殺害された。

代表作

『隋書書誌』に収載されている法家の経典には、『管子』19巻、『商陽書』5巻、『神子』3巻、『神子』10巻、『韓非子』20巻、『新書』3巻、『正論』6巻、『法論』10巻、『正論』5巻、『阮子正論』、『世瑶論』12巻、『陳子瑶延』14巻、『蔡氏図南論』5巻などがある。