『紅楼夢』の登場人物、賈玉村の意味は何ですか？

『紅楼夢』は古代中国の小説における心理描写の最高傑作である。多くの読者が気になる疑問です。次は、Interesting History編集部と一緒に学んでいきましょう！

「偽りを書いて真を知る」（志丙）賈家は、曹家の芸術的表現であるだけでなく、清朝の王家の比喩でもある[注1]。一見穏やかに見える賈家の裏には、正統派と異端派の政治的闘争がある。賈玉村も雍正帝の異例の役を演じており、本文やコメントもこれを暗示していた。前回の記事で引用した、玉村が鳳月宝剣の背に乗った王の比喩であることを暗示する本文内容やコメントのほかにも、玉村が雍正帝と親密な関係にあったことを暗示する本文内容やコメントがある。

「内外に隠喩がある」（志伽）という文章に隠された金陵の具体的な意味をはっきりと理解すれば、裏切り者の英雄である玉村が、その天才的な才能と夢想的な文体の下には、決して単純な人物ではないことがわかるだろう。

金陵は江南の一部分としてのみ理解されるべきではない。そうでなければ、「紅楼夢」は徐霞客の旅行記であって、「石物語」ではないだろう。注釈の地名の部分では、本文中の地名が特別な意味を持っていることが明確に示されています。例えば、「大同」、「達如州」、「湖州」はそれぞれ「おそらく同じであろうと言われている」、「風習はおそらくこうだろうという言い訳である」、「ナンセンスである」という意味になります。

「『石物語』には、精神的に伝えられた文章がたくさんある」（志伽）。「金陵」は、その地位と本文での出現頻度の両面で、上記の地名をはるかに上回っている。曹雪芹はかつてこの本に「金陵十二美人」という題名を付けたことがある。本文中に初めて姑蘇が登場したとき、智延寨はそれが「金陵」であると指摘した。姑蘇は地理的には南京ではなく、もちろん金陵でもありません。また、十二美女の少なくとも全員が地理的に金陵で生まれ育ったわけではない。例えば、秦克清は金陵十二美女のリストに含まれていた。

このような重要な地名について、志延寨による解説がないのは明らかに不合理である。 「金陵」は決して単純なものではなく、それが存在した時代の言い表せない意味を秘めているに違いない。醜女を真似て、芝延寨の「虎」を参考にして自分なりの「猫」を描いてみます。金陵の意味は「金は『骨が山のように積み重なり、姓は忘れられ、若い男性と美しい女性しかいない』巨大な陵墓である」でしょう。清朝の前身はヌルハチが樹立した後金政権なので、金は清朝を指すことができます。

同じ章では、金陵を燕田県とも呼んでいます。周知のように、歴史上、金陵は英田県とも呼ばれていました。これは余計なことではなく、冗長なことでもない。『一字一句空しくなし』の著者は、実は金陵が天命と関係があり、つまり皇帝などと関係があることを強調し、暗示しようとしたのです。

『紅楼夢』では、「金陵」は地名詞であるだけでなく、独特の文章上の意味合いも持っています。そのため、金陵の最初の邸宅である賈府は、世界最初の邸宅、つまり清朝の王族の邸宅でもあります。そのため、本文の主な物語は南京と首都の両方で起こっており、南京や首都だけでなく、「金陵」、つまり清朝の広大な領土で起こっています。

「映天府金陵」は文章の中で独特の意味を持っているので、「紅楼夢」の文章を、作者が「苦い涙」に満ちた家族の歴史を言葉で表現したものと見なすべきではなく、「紅楼夢」の文章を人間性と社会世界を描いた小説の傑作と見なし、映天府金陵の行方不明の場所を手に入れた玉村をただの恩知らずの悪人と考えるべきではありません。したがって、玉村が風月宝建の背後にもっと深い意味を持っているかどうかを考える必要があります。

「本の意図をよく知っている」という志延寨は、玉村が職を取り戻そうとしたことや英天府の地位について、まったく同じコメントをした。二人とも想像力豊かな「春秋実録」の書法を用いており、また「真世隠」が歴史を隠したこれらの記述をほのめかしている。

玉村が復職後、最初に求めた官職は「応天府金陵」の欠員であった。その後、北京に赴任した時も、まだ補欠であった。第五十三章で大元帥に昇進したが、やはり補欠に任命された。玉村の出世は常に「欠員補充」と切り離せないようで、これもまた深い意味を持っている。

本文では、雍正は異端とみなされている。正統な殷仁が廃位されて初めて王朝の後継者の地位が空席となり、雍正がようやくその地位に就くことができた。本文中の「金陵雍田県知事」は王朝の後継者の地位に相当する。そのため、金陵の雍田県の空席を獲得した玉村は、馮月寶鑑の背後で異端の雍正の役割を果たした。

賈正の全面的な援助により、玉村は簡単に復職のチャンスを得た。それから2か月も経たないうちに、南京の燕田州に欠員が生じ、宇村はすぐにその欠員を埋めようとした。 「清清」は、英田県で空席を得た。「内外ともに比喩がある」（志伽）という文章では、玉村がすべてを手に入れたことに対する微妙な風刺であるが、彼の二番目の妻である焦星も、女中として生まれ、正妻になる資格もなく、不運に見舞われ、二人ともまさに「焦星」であった。

本文は、趙星の行為とそこから得られる利益を「過ちにより、彼女は優れた人物になる」という連句で風刺している。注釈は「素晴らしい！ 少女は内心では他人を気にしてはいけないと言われている。礼儀を守り、命令を待つ者は、やがて餓死することがわかる。風刺の含みは小さくない」と指摘している。これは、著者が趙星について書いた本来の意図は趙星ではなく、より大きな「風刺の含み」にあり、より大きな「風刺の含み」は、雍正帝が皇帝の権力を得るために不道徳で極めて裏切り的な行為をしたことを風刺することであることを示唆している。

第一章と第三章では、「本の内情をよく知っている」芝延寨が曹操と王莽を例に玉村を描写している。王莽と曹操はどちらも権力を奪う裏切り者の英雄の象徴である。第三章では、玉村は林如海の推薦状を持って賈正に取り入ろうとした。賈正は彼の外見と言葉に騙され、彼の本当の顔を知らなかったので、彼は全力を尽くして彼を助けようとした。評論は「君子は騙されるものだ。しかも、玉村は王莽が謙虚で他人に礼儀正しい時期だった。鄭は年老いていたが、彼も騙されていた。作者はあれこれ語っていた」と指摘した。作者が「あれこれ語っていた」のは賈玉村のことだ。しかし、彼の本当の意図は賈玉村のことを語ることではなかった。雍正の「玉村は王莽が謙虚で他人に礼儀正しい時期だった」にもそれはあった。これは、銀仁が権力の絶頂期にあったとき、銀正が全力を尽くして彼に従い、彼の機を捉えて自分を強化しようとしたという微妙な皮肉だった。

世銀の助けで、玉村は都へ行き科挙に合格し、後に大路州の知事に昇進した。 「彼は傑出した才能を持っていますが、彼は才能があり、上司をs辱するために才能に依存しています。 Zhiのコメントは、「これは危険なヒーローの性質でもある。」Yucunは単に彼のポストから却下された。顔、そして彼はまだ自信を持っていました。「これは危険なヒーローの性質でもあります。

第十三章「秦克清が死後、龍守将軍の称号を授けられた」の「賈震は涙ぐんだ男のように泣いた」という一文について、芝延寨は「なんと馬鹿げたことだ！まるで両親を失ったようだ。作者の文章は胸を突き刺す」と評した。そして賈震は少なくとも秦克清の死において雍正の役割を果たした。[注 3]

甄世銀の家庭事情という比喩には、作者の「現実の」家庭事情も含まれているはずだ[注4]。葫鹿寺の火災により、甄世銀の一家は没落した。火災は実は比喩であり、智の注釈では、火災は「南芝に災難をもたらした本当の問題を描写している」と指摘している。 「南芝の災厄」は、雍正6年（1728年）の元宵節前に曹家の江寧織物工場が襲撃されたときに起こった。曹家は雍正帝の命令により襲撃されたため、葫蘆寺は朝廷の比喩となっている。第四章では、瓢箪僧が瓢箪寺は湖州出身の玉村の出身地であると述べており、智のコメントも同様に「心を痛める言葉」であった。

志延寨の数千のコメントの中で「心を刺す」言葉を使うのは極めて珍しく、この2か所しかないようだ。そのため、志延寨が賈宇村の「出身地」についてコメントしたことにも意味がある。

賈玉村が雍正の役を演じる際、彼は世界の終末を引き起こす元凶であり、賈玉村と甄世銀の盛衰と同じである。玉村は繁栄の道を歩み始めるが、彼に資金を提供した甄世銀は急速に没落する。そのため、賈玉村を紹介する第一章には、「末期に生まれ、両親や先祖の築いた基盤は破壊され、人口は減少し、自分だけが残った。故郷に留まっても無駄だ。だから北京に行き、名声を求め、基盤を立て直す」とあり、これも同様に深い意味を持っている。第80章のコメントでは、「この本は不公平と予想外の言葉でいっぱいです。」と指摘されています。まさにその通りです。

第76話で、賈の母は賈静が死んでから2年以上経っていると述べている。ここで志延寨は「賈静のことではなく、賈の命日のことである」と唐突にコメントしている。上記で引用した志延寨のコメントは「東を指して西を突いて蛇を警戒させるという点で素晴らしい。彼が一人の人について、そしてこの一人の人についてだけ書いているのを見ると、あなたは驚愕するだろう」というものである。第3話で、黛玉が賈邸に初めて賈舍に会ったときに直接コメントされており、「この文章はすべて賈舍についてである」とも言及されている。したがって、「閨房とカーテンの話」を使って「セキレイの悲しみと塔の力」について密かに書いている文章では、賈舍も秦克清とは正反対の賈静のような役割を果たしている。

第48話では、賈社と玉村が協力して、20人の老扇のために石大子を残酷に迫害した。 「すべての言葉が空ではない」テキストでは、このプロットは意味深く、また「何千マイルにもわたる隠された手がかりと隠された鉱脈」という著者の通常の手法でもあります。この本全体の中で、石と密接な関係があり、愚か者と呼ばれている人物は賈宝玉だけです。賈宝玉は全編で最初の正男として、秦克清の『夢満秘』の「大比喩」であり、第76話の中秋節連句でも、妙玉は「石怪、神鬼争う」という一節がある。そのため、第48話の筋書きは、すでに『夢満秘』の正統派の象徴である賈宝玉の悲劇の原因と結末を暗示している。

賈家は曹家の芸術的複製であると同時に清朝の王家を暗示するものであるため、賈家が最終的に賈玉村に取って代わられたことは清朝の終焉を意味し、賈玉村は実際の歴史で国を盗んだ裏切り者の英雄であり泥棒である袁世凱に似ていた。 「家系の衰退はすべて清のせいだ」という、甄英連と焦星の間の「主従の交換」（志皮）は、一方では銀仁とその子孫、他方では最終的に清王朝を違法に取って代わった裏切り者の悪党との間の権力の移行の比喩である。これも本当に「無駄な」家事です。もし賈靖が王朝の活力をひどく損なわなかったら、「英田州金陵」の知事を見つけることは困難だったでしょう。宇村とその同類が陰謀を成功させることは、天に登るのと同じくらい困難だったでしょう。

宇村は雍正帝の役と、王朝の終焉を利用して権力を握った王莽に似た役の両方を演じた。しかし、裏切り者の英雄は一時的に成功しても、最終的には敗北に終わる。甄世銀の『善き終焉の歌』の解説には、「紗の帽子が小さすぎると思ったので、結局足かせと鎖を背負うことになった」という一文がある。志延寨は「賈舍、玉村とその一味」と評した。

ちょうど甄世胤が『善行の歌』の解説で「なんて馬鹿げたことを言うんだ、結局は他人のウェディングドレスを作るためだ」と言った通りだ。玉村は自分と寧容は同じ一族、つまり東漢の賈扶の出身だと言った。また、繁栄はすべて「賈」のおかげであり、「繁栄と衰退は循環的である」（斉諒生の序文）と暗示し、すべては再び始まると述べた。