「桂坊人」とはどのような民族ですか？ 「桂坊人」はいつ誕生したのでしょうか？

「桂坊人」とはどんな民族でしょうか？「桂坊人」はいつ誕生したのでしょうか？興味深い歴史の編集者と一緒に理解してみましょう。

桂坊といえば、はるか昔に出現した国です。かつて、玄元帝の黄帝は桂坊族を陰山の北方まで追い払った。当時、宣元帝は殷山に行き、桂坊と戦うことができました。これは、宣元帝の部族が殷山からそれほど遠くなかったことを十分に証明しています。 「世茂古城」は黄帝の崑崙城である可能性もあります。

桂芳は、戦国時代の趙国の歴史資料である『皇祖系譜』に初めて登場する。「老通は崇礼と武慧を産み、武慧は陸仲を産んだ。陸仲は桂芳の妹である女婉と結婚し、女婉は6人の息子を産んだ。女は3年間妊娠したが妊娠できなかった。左の脇腹を切ると3人、右の脇腹を切ると3人見つかった。1人は樊と名乗り、崑武と名乗った。2人目は慧連と名乗り、燕虎と名乗った。3人目は周坑と名乗り、彭祖と名乗った。4人目は秋炎と名乗り、快仁と名乗った。5人目は延安と名乗り、姓は曹と名乗った。6人目は吉連と名乗り、姓は米と名乗った。」

黄帝の直系の子孫で荘胥の曾孫である陸忠が桂坊氏の娘である女媧と結婚し、楚人の祖先となった6人の息子を産んだという話です。注目すべきは、女媧の6人の息子は皆「肋骨から生まれた」、つまり脇の下から出てきたということである。饒宗一氏の研究によれば、「肋骨出産」はインド・ヨーロッパ語族特有の慣習と伝説であり、ペルシャやインドにもさまざまなテーマがある。史本に散在する記録によれば、桂坊は漢代の容族の一つである献容容であった。

これは、「桂坊」族が非常に長い歴史を持ち、黄帝の時代に存在していたことを示しています。第二に、「黄帝」が「桂坊」と混血し、結婚していたことが示されており、これは別の観点から、黄帝も「帝」であったことを示しています。

夏王朝と商王朝の間に、桂坊の人々は陝西省北部と山西省北部に南に移住しました。

1965年、陝西省綏徳県宜河郷霊頭村で、商代末期の青銅器が一式発掘された。その中には、鉾、鼎、鍋、角、骨、手斧、ノミ、ナイフ、短剣、槍などが含まれていた。これらの青銅器の形状は、商代末期の青銅器と基本的に同じであるが、明らかに遊牧民の特徴が見られる。

霊頭で発見されたものと同様の商代後期の青銅器は、綏徳に隣接する山西省の石楼、保徳などの地域でも発掘されている。

陝西省北部の青建で6つの桂坊遺跡が発見された。そのうち、桂坊城跡は高街郷李家崖で発見され、家屋9棟、墓60基以上、陶器の破片2万点以上、青銅器10点、石器57点、骨器100点が発見された。

これらの遺跡はすべて桂坊の人々の暮らしの名残です。

「桂坊」は商王朝の神託碑文に繰り返し登場する。 『易経』「時記」：「高宗皇帝は桂坊を攻撃し、3年で征服した。」

高宗は商の武定であり、諡号は「高宗」であった。諡号は商人によって発明されたことがわかります。

竹書の古本には、「武夷35年、周の済王が西洛桂と容を攻撃し、20人の狄王を捕らえた」と記されている。

『竹書』武定32年、桂芳を攻め、荊を攻めた。

『易記』には「甄はこれを用いて桂坊を攻め、三年で大国から褒美を得た」とある。

「山海経」：「鬼の国は二福の死体の北にある。」

また、『冀中周書』や『小魚丁』、商・周の甲骨文字にも桂坊に関する記録がある。

商・周時代の文書から、「桂坊」は主に山西省の大部分と陝西省北部に住んでいたと推測できます。

老果氏は、「桂坊」はビジネスマンがこの民族を指すために使う軽蔑的な言葉だとずっと信じてきた。「桂」は卑劣で「幽霊のような」という意味で、「幽霊」は悪魔という意味だ。これは良い言葉ではなく、侮辱的な言葉だ。

後になって、それは正しくなかったと感じました。 「ゴースト」とは、ビジネスマンがこの民族を指すために使う軽蔑的な言葉ではなく、この民族の本当の名前です。もちろん、「幽霊」は不気味な、邪悪な、または奇妙な幽霊を意味するものではありません。

陝西省北部の青建県にある李家牙亀坊遺跡の西城壁から三脚壺が出土した。壺の縁には「鬼」のマークが刻まれている。

上の写真からわかるように、この「幽霊」は悪魔の「幽霊」ではなく、頭の大きな「大男」であり、その像はかなり背が高いです。

これは、背の高い人物を意味する中国語の「大」という文字に似ています。この「大」とは、一族の長のことと理解できます。陝西省北部の方言では、父親は「大」と呼ばれ、父親が「一族の長」であることを意味します。

「鬼」は元々の漢字で、後に部首が追加され、「隗」、「媿」、「魏」と書き、「wěi」、「kuí」、「huái」と読むことができますが、「guǐ」という音はありません。それはどんな音を出すのか？老果は知らないし、おそらく誰も確実には知らないだろう。

「媿」は「女」から派生し、姓「媿」を意味します。

「女」という字から派生した姓は、歴史書などでは「古代姓」とも呼ばれる最も原始的な姓であることがわかっています。これは、当時はまだ母系社会であり、人々は母親を知っていたが父親を知っていなかったことを示しています。

古代には、吉、江、思、英、荀、桂、堯、吉の8つの主要な姓があると言われています。また、吉、江、思、英、荀、桂、堯、仁という言い伝えもあります。この2つの言い伝えは似ています。どちらも「女」という文字が横に付いています。

「媿」も「女」から来ており、八大姓の中には入っていませんが、最も原始的な姓であることがわかります。

「鬼」は「怀」とも発音します。商王朝が滅亡した後、周の成王は晋の建国者・唐叔舒に「淮姓九氏」の称号を授けた。「淮姓」とは「淮姓」を意味し、そこに書かれた個々の文字は、すなわち淮姓九氏であった。

現在、陝西省北部では、古いニセアカシアの木を伐採しないという習慣があります。伝説によると、古いニセアカシアの木は祖先だそうです。

中国の多くの地域では、古いニセアカシアの木を尊び、縁起が良いと信じる習慣があります。

「老ニセアカシア」の「槐」は「淮」と発音し、形は「媿」に似ています。

陝西省北部の人々は結婚式場を「張家」と呼んでいます。伝説によると、古代には郊外の「テント」で結婚式が行われており、これは桂坊の人々の習慣でもありました。

陝西省の切り絵の中には「編み人形」があり、これは桂坊の原始的なトーテムであり、生命と神への崇拝を表しています。

さらに、専門家らは陝西省北部方言、陝西省北部楊歌、傘頭文化、桂坊文化を比較し、それらの間には密接なつながりがあることを発見した。

漢、趙、魏は晋を分割した3つの国でした。山西省の「魏」王国はなぜ「魏」と呼ばれたのでしょうか？「魏」は「桂坊」とも呼ばれる「桂芳」と密接な関係があり、同じ血統です。

中国には「魏」という姓を持つ人が多く、「媿」は「魏」という姓の重要な語源の一つです。

商王朝と周王朝は桂坊族に対して継続的に戦争を繰り広げた。 『後周書 捕虜記』によれば、周代初期には99ヶ国が滅ぼされ、652ヶ国の属国が服従し、177,779人が斬首され、310,230人が捕虜になったとされている。

『孝邑定』には周の康王が桂坊を二度遠征した様子が詳しく記録されている。 1度目は、桂坊の指導者2名が捕らえられ、4,812名の首が斬首され、13,081名が捕らえられ、戦車30台が押収された。 2度目には、指導者1人が捕らえられ、237人の首が斬首され、軍馬104頭が押収された。この二つの戦争で、2万人以上の桂坊の人々が殺されました。

碑文には、周の康王が桂坊の指導者を尋問し、なぜ反乱を起こしたのかを尋ねたとも記されている。

桂坊のリーダーは正しく答えました。「反乱を起こしているのは我々ではなく、我々を侵略しているのはあなたたちだ。」

桂坊のリーダーは斬首された。

商周の攻撃により、商周に近い桂坊は降伏を余儀なくされた。投資家の長は商王から侯爵の称号を授けられ、歴史上「鬼侯爵」として知られています。周王の治世中、桂侯は西伯昌（周の文王）、鄴侯（山西省中陽県）とともに「三公」の一人に数えられました。桂后はまた、商王を喜ばせるために美しい女性を妻に迎えました。

残酷な商王周はそれを信じず、桂后女が「乱交を好まなかった」という馬鹿げた言い訳でその美しい女性を殺した。これを口実に、彼らは桂后を肉ペースト状に切り刻み、「九后」と名付けました。これは、「誰かを犯罪で告発したいなら、いつでも口実を見つけることができる」という典型的な例です。

戦っても勝てないし、降伏したら死ぬよ。何をするか？

唯一の選択肢は逃げることだ。

どこを走る？

東と南には商族、南西には周族、西には容族やその他のディ族があり、北しか向いていません。幽霊の人々は長い旅に乗り出し、浮き沈みと移住の悲劇的な旅が始まりました。

秦以前の歴史書には桂坊の移住に関する記録はないが、武定の治世中に発掘された2つの甲骨文が、意外にもいくつかの情報を残している。

易幽占いでは、内□は真、鬼は陽死、□は老死。 5月。

もう一つの作品:

易有占、□真、桂芳楊、古いものは破壊される。 5月。

商王朝の神託碑文にあるこれらの言葉を見てください。それらは3,000年以上前のものですが、そのほとんどは私たちに認識されています。つまり、商人が使っていた文字体系は、私たちが現在使っているものと同じなのです。

英国では、500年前のシェークスピアの原作は理解不能だ。中国人だけでなく、英国人も読めないので理解できない。『ロミオとジュリエット』『ハムレット』『リア王』などの作品は、現代英語に翻訳する必要がある。中国ははるかに優れています。3,000年以上前の甲骨文字を今でも理解できます。これは、非常に安定している四角い漢字の利点でもあります。

周の人々が話していた言語は古代羌語に属し、声調のない多音節膠着語であり、中国語とは全く異なる言語体系であった。商人の言語は中国語と同じように単音節と多音節である。

周の先祖の名前であるBuqiu、Qingjie、Huangpu、Chaifu、およびHuiyuを見ると、これらは今日の中国語ではなく、音訳であるようです。その後、「Ji Li」と「Chang」になり、私たちはそれを理解しました。

これは、周語が継続的な「中国化」、つまり継続的な商業化の過程を経ていたことを示しています。

私たちが現在使用している中国語は、東夷族の言語でもある商語の継承言語です。

実際、言語だけでなく文化のほとんども商から受け継いだものです。これは、後世の草原民族が何度も中原に侵入し、漢文化に同化してきたのと同じである。西北の蛮族「周」も中原に進出して「中国化」した。

老果の「中国北部のアルタイ化と中国南部の中国化」という言葉を参考にすることができます。

私たちがよく知っているもう一つの例、満州人についてお話ししましょう。満州族は中原に侵入して300年間中国を支配したが、結局自らの支配権を失った。彼らの言ったことは老国の言うことよりもさらに平凡なことだった。もちろん、満州語のいくつかの単語も中国語の体系に入りました。例えば、満州人がもたらした「zh」「ch」「sh」「r」の3つの反転音や「二花音」などです。不注意、口うるさい、汚い、くすぐったい、叱る、だらしない、だらしない、見栄を張るなどの言葉も満州人によってもたらされました。満州人は「入音」も排除したため、北京語にはもはや「入音」はありません。もちろん、老果も「入道口調」で話します。

話題に戻りましょう。商代の神託碑文が2つ発見されました。専門家は碑文中の「昜」という文字を認識しておらず、異なる意見を持っています。老果はそれを見て、これは陝西省北部の人々が日常的に話している「飏」ではないかと思った。「飏」は「杠」と発音し、逃げるという意味だ。 3000年を経て、陝西省の方言でそのまま保存されてきました。これを踏まえて老果は「3000年かかって解明されたことが、思いがけず私自身によって解明された」と記した。

桂坊の人々は北方へ逃げた。商・周の時代には、北方に仙雲（xiǎnyǔn、「仙雲」と発音）、渾州（xúnyù、「荀玉」と発音）などが出現した。また、仙雲、延雲、荀玉、荀玉などもあり、これらはすべて「荀雲」と「渾州」の異形で、発音は同じである。

咸雲と渾州はもともと北方に居住し、桂坊の支配下にあったが、桂坊の敗北により発展の余地が生まれ、勃興した。ちょうど毗水の戦いの後に狄族が衰退し、羌族や鮮卑族などの少数民族がその機会を利用して台頭したのと同じです。歴史を学ぶというのはそういうことです。過去の人生から未来の人生を推測することができますし、未来の人生から過去の人生を推測することもできます。

また、一部の学者は次のようにも述べている。「ユーラシア内陸部の歴史の一般法則から判断すると、桂坊族はインド・ヨーロッパ語族の第二波の移住の圧力を受けて出現した民族であり、黄色人種と白色人種の混血である可能性が高い。」

では、五帝時代（紀元前2200～2000年）にはすでに朔方地域に桂坊が存在していたのに、なぜ殷代中期に大国となったのか。これにはユーラシア内陸部の変化を振り返る必要がある。

実際、紀元前 1600 年頃から、ユーラシア内陸部で遊牧民の移住の新たな波が起こりました。インド・ヨーロッパ人（アーリア人）の第二波は内アジア地域全体を席巻した。考古学的証拠によれば、元々のオクネフ文化（黄色人種と白色人種の混血）がアンドロノヴォ文化（比較的純粋なインド・ヨーロッパ語族）に取って代わられ、第二波のドミノ効果を引き起こし、モンゴル高原西部の一部の部族が東に押しやられた。同時に、馬車や青銅製の武器などのより高度な技術も広く普及しました。この影響により、モンゴル高原南部の桂坊族が一躍大国となった。商王朝は脅威を感じ、3年間続いた「桂坊の乱」が勃発した。

桂坊は商王朝時代に大国となり、かつては商王朝に大きな脅威を与えていました。殷周族による長期にわたる攻撃の後、桂坊族は分裂し始めた。朔坊に残った人々の一部は帰化し、中原に移住した。彼らの貴族や王族も帰化した人々であり、淮姓の9つの氏族がその例である。周の人々が、この世代の伯北に冀姓を持つ一族の女性を嫁がせたのも、血統の違いをよく認識し、厳格な結婚観を持っていたためである。

桂坊人の別の一部は、朔坊地域から関龍地域北西部に移動して、漢代にまだ存在していた献栄容や、朔坊に散在して住み、西周時代に赤帝・白帝、仙羽などとなった様々な栄族と混血した可能性がある。 『春秋』の「左伝」と「公陽伝」から、赤帝・白帝・仙嶼はいずれも比較的文明レベルの高い北方民族であり、趙国の歴史と密接な関係があったことが分かります。近年の中山王国の考古学的発掘調査でも、この初期の北方民族の文明レベルが驚異的であったことが分かっています。

この時点で、桂坊の姿はほぼ明らかになった。