「The Scholars」に登場するルー家の若旦那はどんな人物ですか？

「士大夫」は清朝の呉敬子が書いた小説です。ご存知ですか？次は、Interesting Historyの編集者が解説します。

『学者』には、学業に失敗した多くの登場人物が描かれています。彼らは哀れで、悲劇的で、嘆かわしいのですが、ルー家の若旦那は「面白い」という目的のために存在しています。

この二人の一級官吏の息子は裕福な家庭に生まれ、性格も良かったが、知能指数は高くなかった。 「科挙に失敗したため、若くして科挙に合格できず、翰林学院に入学できず、恨みに満ちていた。」その結果、この二人の思想と行動は別の極端に発展した。彼らは「有名な学者」と親しくなるのが好きだったが、結局は経済的損失を被り、面目を失った。

（１）帰り道で「専門家」に会う

ルーの父親は首相だったが、亡くなりました。楼家の長兄は現在、行政部の大臣であり、位は三位である。

しかし、楼家の三男はただの孝行な役人であり、四男は刑務所で勉強している。この二人は先祖伝来の財産に恵まれていなかったため、名声と富を得たいのであれば科挙という狭い道に踏み込まなければなりませんでした。

『紅楼夢』の林黛玉の家族のように、伯爵家は3代続きで、皇帝の恩寵が4代目を支えていますが、林の父親に関しては、官職に就くにはまだ科挙を受けなければなりません。ルー一家の場合もまさにこの状況です。

これはまた、科挙制度には公平な側面があることを示している。つまり、社会階級が超越を達成したいのであれば、科挙という狭い道を通らなければならないのだ。

楼家の若旦那はあまり才能がなく、科挙に合格できなかった。彼女たちは科挙の不合格を外部環境のせいにし、酒を飲んだ後は「永楽帝が王位を奪って以来、明朝は混乱している！」などと非主流派の発言をすることがよくあった。北京の官僚だった彼女たちの長兄は、彼女たちが問題を起こすことを恐れ、すぐに故郷の湖州に送り返した。

帰宅途中、彼らは楼家の老召使に出会った。雑談の中で、この辺鄙な場所に彼らと同じ意見を持つ楊志忠がいることを知った。彼らはすぐに楊志忠を「専門家」であり「腹心」であるとみなし、一連の茶番劇とスキャンダルを引き起こした。

（ii）「専門家」は科挙に失敗した人物でもあった

楊志忠は学問に失敗し、現実を直視できなかった学者でした。

彼は町の塩屋で経理を担当していたが、勤務時間中は仕事をサボって本を読んだり散歩に出かけたりしていた。田んぼや柳の木陰で村人に自分の知識を披露したり、常識にとらわれない発言をしたりするのが好きだった。店員は帳簿を偽造する機会を得て、店主に銀700両以上の損失を与えたため、店主は尋問のために郡に送られ、投獄されました。

楊志忠は、その「並外れた」発言により、楼家の若旦那たちから好かれていた。

四番目の若旦那は、何の根拠もなく「学者の紳士が金に汚い奴隷にひどい扱いを受けるなんて、本当に腹立たしい！」と考えました。そこで二人は楊志忠を救出する話し合いを始め、塩屋の赤字を補うために、銀七百両以上で自分の土地を売ることさえいとわなかったのです。その結果、この件を処理するために、賢い執事が派遣されました。執事は銀二十両を受け取り、問題は解決し、残りの銀はすべて執事の懐に入りました。

このことから、楼家の若旦那は社会経験に欠け、物事を処理したり人を判断する能力に乏しく、それがその後の損失や欺瞞の基盤となっていることがわかります。

楊志忠は不可解な形で刑務所から釈放された。誰がその背後にいるのか誰も知らず、誰も彼の「恩人」を見つけようともしていない。少なくとも彼は自力で釈放された。楼家の若旦那は楊志忠が礼を言いに来るのを待っていたが、結局無駄に終わった。

しかし、彼らは自分を慰めるのに長けていました。楊志忠が感謝するほど、そして感謝しないほど、彼は優れていると考えていました。また、岳師夫と顔英の物語を思い出し、楊志忠をさらに尊敬していました。その後、楼家の若旦那は我慢できなくなり、劉備が茅葺き小屋を三度訪れたのと同じように、自ら楊家を訪ねて行った。

楊志忠は当時家にいなかった。楊の妻は口がきけず、耳が聞こえなかったため、楼家の若旦那の姓を「劉」と覚えていたため、楊志忠は役人がトラブルを起こしに来たと誤解した。そこで彼は、劉という役人を避けるために、昼間は出かけて夜は家に帰ることにした。その結果、ルー家の若旦那の二度目の訪問もまた無駄に終わった。

しかし、楼家の若旦那たちは落胆せず、「鳳林卓素」の署名入りの詩を受け取った後、楊志忠に対してさらに敬意を表した。

本書全体を見ると、楊志忠の詩は今でも読める。「私は書を少し読んだからといって、軽率にこれらのことをすることはできない。」できないこともある。これは楊志忠が学者として貫く根本である。

楊志忠はかつて講師の職を得たが、「自分にはそんなことはできないと感じ、病気を理由に辞職しようとした」。彼はある程度の自己認識があり、人格も悪くなかったが、家庭をどう管理したらよいか分からなかった。彼の二人の息子はどちらもギャンブルが下手で、机に掛けてあった「朱熹の家庭管理の格言」は無駄だった。

結局、楼家の若旦那が「三度も別荘を訪ねて」楊志忠は嬉しそうに「隠居から戻った」。実は、楊志忠は楼家に食べ物と飲み物を買いに行っただけで、老夫婦と一緒に銅製のストーブに頼って飢えをしのぐ必要はなかった。

（３）賢者たちは皆来たが、彼らは皆嘘つきだった

楊志忠はまた、山中に隠遁していた友人の全無勇（号は千寨）を推薦し、「彼は関と越の経済を持ち、程と朱の学問を持ち、当時最高の人物だ」と言った。楼家の若旦那は、世の中にそのような名人がいることに驚き、彼に会いたくて眠ることも食べることもできなかった。

楼家は使用人を蕭山に派遣し、全無勇に後を継ぐよう依頼した。途中で、召使は、全無宇が何代にもわたって山に住み、農業を営んできたという人々の話を耳にしました。彼は数日間勉強しましたが、勉強も農業も商売も得意ではなかったことが分かりました。彼は家財をすべて失い、子供たちに教えることで生計を立てなければなりませんでした。

その後、天文学、地理学、経済学の知識を頼りに、彼は教師をやめてプロの「専門家」になりました。彼は人々を騙すことで生計を立て、悪党の理論を持っていました。「あなたと私は親しい友人であり、お互いを愛しています。それで何が違うのですか？あなたのものは私のものであり、私のものはあなたのものです。」ルー家の使用人は彼を笑わずにはいられませんでした。「私たちの2人の主人はばかげています。こんなに多くの高官や役人があなたを訪ねてきて、あなたはそれが十分ではないと恐れています。なぜあなたはわざわざそのようなろくでなしを理由もなく訪ねるのですか？」

召使たちは全老師を招きに行ったが、老師は現れず、楼家の若旦那は「とてもがっかり」した。彼は、二人が会うのが遅すぎたので、全老師がそこに住むことがないようにと言い、自宅のあずまやを全老師にちなんで「千亭」と名付けた。

一ヶ月後、楊志忠は再び全武勇に手紙を書いた。内容はおそらく「金持ちで愚かなら早く来なさい」というものだった。今度は全大君が隠遁から出てきて、「騎士」張鉄壁を連れてきたので、楼家の若旦那は彼の行動がさらに異常だと感じた。

婁家には今や才能豊かな人材が揃っており、次の迎托湖祭は婁家の若旦那にとってハイライトとなる瞬間となるだろう。出自不明の偉人たちは、迎座湖で宴会を開き、歴史に名を残そうと計画した。かつて、本物の科挙受験生だった呂辺秀は、婁家の若旦那が有名人と親しくしている様子を疑問視した。「あなたは家にいて、家の名誉を継ぐために勉強に励むべきです。なぜそんな人たちと親しくしているのですか？あなたはとても派手で横柄で、おそらくふさわしくありません。」この批判が婁家の若旦那の耳に届くと、彼らは呂辺秀があまりにも下品で、有名人の心を全く理解できないと思った。

しかし、好景気は長くは続かず、ルー家の若旦那は有名人のために財産を失いました。

ある日の真夜中に突然、騎士の張鉄壁が血まみれの革袋を持ってやって来て、それは敵の首だと言いました。彼にはこの世にただ一人の敵と一人の恩人がいました。敵の仇討ちが済んだ今、恩人は仇討ちのために銀五百両を彼に渡すのを待っていました。この二つのことを成し遂げた後、彼はもう心配することはなく、ただ自分を理解してくれる人たちに利用され、自分を理解してくれる人たちのために死ぬことを待つだけだった。これはルー家の若旦那を感動させ、同時に恐怖させた。

この時点で、楼家の若旦那は銀五百両を支払い、張鉄壁が薬を持って来て首を治すのを二時間待つしかなかった。その結果、張鉄壁は銀を奪った後、跡形もなく姿を消した。革のバッグが悪臭を放ち始めたので開けてみると、中には豚の頭が入っていた。

張鉄壁の攻撃で敗北を喫したばかりの泉武勇も転覆した。全無玉が山中の尼僧を占拠していたことが判明し、尼僧院から通報があったため、政府は犯人を逮捕しに来た。楼家の若旦那は、権力者を追い払うためにさらに銀百両を取り出した。名人たちが次々に馬鹿なことを繰り返すうちに、ルー家の若旦那は名人や有名人と親しくなることに興味を失い、それ以来ずっと家にいて家事に専念するようになった。

ルー家の若き当主の英雄的行為に満ちた半生は残念な結末を迎えたが、それが本全体の面白い筋書きを提供した。婁家の若旦那の根本的な問題は、人生の半分を科挙試験に費やした後、普通に現実と向き合うことが難しく、"有名人"のふりをして逃げようとしていることです。しかし、彼らには社会経験がなく、現実に直面したときに損失の被害者になるだけです。

これにより、読者は封建的な科挙制度下における、歪んだ人間性の変化を知ることができます。