「四聖心源」第4巻：疲労と損傷の説明：気と血

『四聖心源』は、1753年に清朝の黄元宇によって書かれた医学書で、『医聖心源』としても知られています。著者は黄帝、奇伯、秦月人、張仲景を医学の四聖人とみなしている。この本は『黄帝内経』『難経』『熱病論』『金堂要』の意味を解説しています。第2巻は天と人について、第26巻は気について、第3巻は脈法について、第4巻は疲労による損傷について、第5巻から第7巻は雑病について、第8巻は七穴について、第9巻は傷と潰瘍について、第10巻は婦人科について説明しています。伝統的な中国医学の基礎理論と臨床医学の一部を収録した総合的な著作です。それでは、次の興味深い歴史編集者が第4巻・疲労と損傷の解決法・気と血の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

気は肺によって制御され、血液は肝臓に蓄えられ、すべては中枢の気に変換されます。胃の陽は右に転じて気となり、気が下降すると精が生じ、陰が陽に転じる。脾の陰は左に転じて血が生じ、血が上昇すると精が変じて陰から陽が生じる。精はまだ凝結していないが、鬼は先に凝結しているので、鬼は肺に宿る。気と鬼は腎精の起源である。魂は精が放出される前に現れるので、魂は肝臓に宿る。血と魂は心と精神の最初の気である。

気は陽ですが、陰の魂を含んでいるため、冷たく下降します。血は陰ですが、陽の魂を発散しているので、暖かく上昇します。魂が昇って神になると、再び降って気となり、霊が降って精気が生まれ、再び昇って血となる。精血の温度が上昇すると、精は蒸発して気とエネルギーに変化します。気とエネルギーが下降すると、精は分散して精と血に変化します。精、血、霊、気は実は一つのものであり、すべて中心の気の変化によるものです。

火や金が上に熱ければ、精気は高く舞い上がり、抑えることができず、水や木が下に冷たければ、精気や血気は漏れ出してしまい、蓄えることができません。したがって、精神を養うには涼しさが適しており、精気や血を養うには温かさが適しています。

気は辛金の性質を持ち、冷気である。清らかであれば整い、滑らかである。熱ければ沈み、蒸す。滑らかであれば虚である。沈めば停滞する。停滞して下降しなければ、病気は上昇する。血は易木の温かい性質を持っています。温かいと流れ、冷たいとよどみます。流れると澄み、よどむと腐敗します。腐敗して上がらなければ、病気は沈みます。

気滞の人は胸部や横隔膜に膨満感があり、痰、咳、喘鳴などの症状が見られますが、これは主に上中虚の熱によるものです。瘀血の人は紫や黒の塊や下痢などの症状が見られますが、これは主に中下虚の寒によるものです。下半身が冷えていれば、肝臓に下降する肺気も上昇せずに下降して漏れてしまいます。上半身が熱ければ、肺に上昇する肝血も下降せずに逆流してしまいます。これが気血によって引き起こされる病気の原因です。