「秦と晋の友情」という歴史的な暗示とは何ですか?淮英と文英の正体は何ですか？

今日、Interesting Historyの編集者は、淮英と文英の正体についてお伝えします。皆さんのお役に立てれば幸いです。

「秦と晋の仲が良い」という慣用句は、喬孟馨の元代の戯曲『玉笛娘』に最初に登場し、2つの家の間の結婚を意味している。

古代から、二国間の結婚は数え切れないほどありました。なぜ秦と晋の結婚にのみこの言葉が使われているのでしょうか。

それは秦と晋の結婚が一度だけではなく何度も行われ、あまりにも有名だったからです。

もともと秦国は長い間、他の属国から軽蔑されていました。

周の武王と周公は、他の属国もすべて領地を与えられたことを知っておくべきです。領地を与えられたのは、同じ姓を持つ周王家の子孫、または姓が異なるベテランの功臣、あるいは神農、堯、舜、禹、商唐の子孫を含む貴族でした。

秦国は、周の孝王の治世中に馬の飼育に多大な貢献をした先祖の費子によって建国され、50里の領地を与えられました。国は小さな「属国」から徐々に発展しました。

つまり、秦は他の属国に比べると建国が遅く、地位も低かったのです。

最悪なのは、周の孝王が費子を封じた目的は、秦の人々に国境を守らせ、全容の人々の侵略を防ぐためだったということです。

秦人は長い間、全容人との付き合いがあり、無意識のうちに彼らのやり方を多く取り入れていたため、次第に中原諸国から容濠国とみなされ、「秦容」「濠秦」と呼ばれ、地位はさらに低くなりました。

秦の国の名君、秦穆公は即位後、国の政治的名声を高め、中原の華夏族と親しくなるために、大胆にも晋の国に結婚を申し込んだ。

なぜ他の国ではなく、金に結婚を申し込んだのでしょうか?

理由は3つあります。

1. 晋と秦は隣接していた。

第二に、晋は強力な国家であった。

3. 晋国の地位は高貴である。

晋の最初の君主は、周の武王の末息子であり、周の成王の弟である舒禹であった。

西周の初期の頃、周の武王の死後、現在の山西省に位置する唐の国で反乱が起こったと言われています。成王は宮殿で弟の叔玉と遊んでいました。成王は落ちていた桐の葉を拾い、はさみで玉笏の形に切り、叔玉に渡して、冗談半分、本気半分で言いました。「この玉笏を受け取れ。唐の国の王子としてお前を封じよう。」同行していた史官が周公にこのことを伝えました。周公は成王に尋ねた。「蜀玉を封じたいのか？」成王は答えた。「冗談だよ。」周公は顔をしかめて言った。「皇帝は冗談を言わない！」成王は縁起の良い日を選んで、歴史上唐蜀玉として知られる唐国の家臣として正式に蜀玉を封じるしかなかった。

叔虞が死去した後、その子の謝福が跡を継ぎ、都を晋河畔に移した。唐国は晋国と改名された。

特に注目すべきは、西周末期に周の幽王が死去し、周の羲王と周の平王という「二王併存」の状況が生まれたことである。当時、晋の文公と秦の襄公はともに周の平王の簒奪を支持することを選んだ。

周の平王は晋の文公に「文公の勅」と題する書簡を書き、文公を賞賛し、汾江流域での勢力拡大を認めた。また、秦の襄公の爵位を授け、斉と豊の地を与えることを約束した。

このように、周の平王が東進した後、秦と晋はともに大きな発展を遂げました。

しかし、晋の文公が亡くなった後、その息子の晋の昭公は少し愚かなことをしました。彼は叔父の成世を、首都の宜よりも大きな都市である曲沃の知事に任命しました。これが後の「曲沃の置き換え」の基礎を築きました。

「曲沃が易に代わる」という過程は67年の歳月と三代にわたる生死をかけた闘争を経て、晋の武公によってようやく完成された。

晋の武公は在位2年後に死去した。

晋の後継者である献公は非常に有能な君主であった。彼は江義に都を置き、急速に勢力を拡大し、西の理容と北の高洛堤を攻撃し、霍、魏（この魏は戦国時代の魏ではない）、耿、虞、郭を滅ぼし、現在の山西省の中南部の国々のほとんどを併合し、太行山脈の西側一帯を席巻した。歴史には「西は秦に接する河西、北は澳、東は河内に至る」と記されている。

秦の穆公は晋の献公の長女である伯夷に目をつけ、結婚を望んだため、臣下の公子熙を晋に派遣して結婚を申し込ませた。

晋の献公は歴史家に未来を占うよう依頼し、秦と同盟を結ぶのは有益だが戦争をするのは良くないという結論に達した。

そこで晋の献公は結婚に同意した。

これは「秦晋同盟」の最初の結婚であった。

もう一度晋の献公について話しましょう。

晋の献公は好色な男だった。

晋の献公は、もともと山西省の小国である賈の氏族長の娘と結婚しました。賈の君主には子供がいなかったからです。その後、彼は濟国の大臣である胡図の娘と結婚しました。

ここで指摘しておきたいのは、周代の結婚制度には「側室」と「妾」の制度があり、つまり、貴族の男性が妻を娶る際、持参金として側室と呼ばれる女性を数人得ることができたということだ。

晋の献公が胡図の娘と結婚したとき、彼は「柔軟に」この制度に従い、大容胡記と小容子という二人の娘を結婚させた。

晋の献公が胡図の女性二人と結婚したという事実は論争を引き起こした。

まず、胡冀という名前から、胡家は実は金仙公冀と同じ姓であることがわかります。このため、『国語新聞4』は「同じ姓の人は結婚できないので、繁殖にはよくない。胡家は唐書の子孫だ」と批判した。

第二に、前述のように、「側室」と「妾」の制度は、貴族の男性が正妻と結婚した場合にのみ適用されました。晋の献公が胡季と結婚したとき、彼の家族にはすでに正妻の賈俊がいました。これは、彼が胡季の姉妹と結婚したとき、胡季を正妻にした可能性があることを示しています。

兄の容胡基は後に息子の崇児を産み、弟の容子は息子の義武を産んだ。

晋の献公が同じ姓の女性と結婚し、「側室」と「側室」の制度に基づいて「柔​​軟に」二人の姉妹を結婚させたとしても、それは好色とはみなされません。

その後、晋の武公が亡くなった後、武公は父の寵姫であった斉江と度を越した近親相姦を犯した。

斉江は後に沈勝と伯季という息子を産んだ。

紀元前672年、晋の献公は李容を攻撃し、李容の娘である李季と邵季を捕らえた。

晋の献公は二人の姉妹を同時に娶り、李冀に息子の西奇を産ませ、邵冀に息子の卓子を産ませた。

晋の献公が再び李冀を正妻とした可能性が非常に高い。

周の継承制度によれば、「正当な後継者がいる場合は長男が皇太子となり、正当な後継者がいない場合は長男が皇太子となる」とされていた。これ以前には、晋の献公が斉江の息子の神勝を皇太子に任命していた。しかし、李冀に恋をした後、彼は李冀の代わりに彼女の息子である希奇を望んだ。

そのため、熹奇を皇太子として立てるためには、李冀を正妻として立てる必要がありました。

こうして晋献公は後宮の私生活の混乱を政治にまで拡大し、沈勝を殺害し、崇允と義烏はそれぞれ濟国と梁国に逃亡した。

紀元前651年9月、晋の献公が亡くなった。

晋の献公の側近であった荀熙は、熙斉を晋侯に叙し、自らを宰相に任命した。また、李冀の即位を助けた外相の梁武と東関武を、左右の司馬に任命した。

もともと軍事力を担当していたリックは、神勝の熱心な支持者だった。神勝が殺されたのを見て憤慨していたが、今度は軍事力が奪われたのを見てさらに怒りを覚えた。彼は毗正福らと力を合わせて西奇を暗殺し、崇娥を王として帰国させる準備をした。

しかし荀熙が主導権を握り、邵済の息子の卓子を後継者に立てた。

リックはその後再びZhuoziを殺した。

その結果、晋州の状況は混乱した。

李克は二人の若い君主を相次いで殺害し、国の権力を掌握し、崇禎を歓迎するために人々を狄州に派遣した。

チョンエルさんは家庭内の状況に困惑し、帰宅時に危害を加えられることを恐れたため、丁重に断った。

国は一日たりとも王なしではあり得ない。

リックは心配し、義烏を迎えるために梁州に人を派遣しなければならなかった。

義烏は崇娥よりも賢かった。彼もまた、帰国したら危険があるのではないかと心配していたが、このような好機を逃すわけにはいかなかった。彼は熟考し、確実な計画を思いついた。義兄である秦の穆公と取引し、秦に軍隊を送って帰国を手伝わせるというものだ。取引が成立すれば、金は黄河の西側にある5つの都市を秦に割譲することになる。

秦の穆公は以前、晋と同盟を結び、晋と中原を共同で支配することになっていた。この協定が成立すれば、両国の関係はさらに強固になるだろうと考えた。さらに、褒美として5つの都市も与えられた。

彼はすぐに同意し、義烏が祖国に帰国し王位を継承できるよう支援するために大々的に軍隊を派遣した。

こうして、義烏は無事に王位を継承し、晋の恵公となった。

晋の恵公は恩知らずの人でした。地位を確保した後、李克、皮徴、虞の七官を処刑し、秦の穆公との約束を破り、五城の引き渡しを拒否しました。

しかし、それは最悪なことではありません。

晋が飢饉に見舞われたとき、秦は困難を乗り越えるために惜しみなく米を寄付した。

秦国が飢饉に見舞われたとき、晋の恵公は秦国に米一粒も売ることを拒否しただけでなく、その状況を利用して軍隊を派遣し、秦国を攻撃した。

神はあなたの行いを見守っています。

陰謀を企み、狡猾な晋の恵公は、漢遠の戦いで秦軍に捕らえられた。

しかし、秦の穆公は妻の伯夷のために晋の恵公を釈放した。

この時点で、晋の恵公は誠意を示すしかなく、息子の皇太子禹を人質として秦に送り、黄河の西側の土地を秦に提供した。

『左伝・熙公十七年』によると、「晋の禹公が秦に人質にされた」とき、秦の穆公は禹公を取り戻すために「黄河東の土地を晋に返還し、妻を与えた」という。

やがて、晋の恵公は重病にかかりました。皇太子の禹は、王位が他人に奪われるのではないかと心配し、こっそりと逃げて晋に戻りました。

2年目に晋の恵公が亡くなり、皇太子の禹が晋の淮公として即位した。

晋の淮公は秦国とは何の関係もなかった。

彼は将来の災難をなくすため、逃亡中の叔父の崇娥に対する迫害を激化させ、崇娥とともに逃亡した金の民に対し、期限内に金に戻るよう命じ、さもなければ家を没収し、氏族を絶滅させると脅した。

このような状況下で、秦の穆公は崇娥が晋の王になるのを支援することを決意した。

彼は楚に逃げてきた崇娥を迎え入れ、盛大に歓待した。『史記』には「秦は禹の逃亡を恨み、晋の王子崇娥を楚に迎え、子禹の妻と結婚させた」と記されている。つまり、晋懐公の妻を崇娥と再婚させたのである。

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紀元前636年、秦の穆公は軍隊を派遣して崇娥を晋に護送し、晋の淮公を殺害した。

崇允は晋の新しい王となり、晋の文公として知られるようになった。

その後、晋の文公は秦の援助を得て王を尊敬し、蛮族を撃退し、城浦で楚を破り、斉の桓公に続く春秋時代の覇者となった。

要約すると、秦の穆公の治世中に、秦と晋の間には3回の結婚がありました。

最初は秦の穆公が晋の献公の娘である伯季と結婚したときでした。

二度目は、秦の穆公が于公を味方につけるために「彼女を河東に返して結婚させ」、于公に妻を嫁がせた時である。

3回目は、秦の穆公が崇娥を味方につけるために、「禹公の妻を崇娥に嫁がせた」ときである。

禹公は後に晋の淮公として知られるようになり、歴史書では彼の妻は「淮英」と呼ばれています。 「淮」は晋の淮公の諡号であり、「英」は彼女の姓である。

崇允は後に晋の文公として知られるようになり、歴史書では彼の妻は「文嬰」と呼ばれている。 「文」は晋の文公の諡号であり、「英」は彼女の姓である。

『史記』には「妻は子瑜の元妻」と記されているため、懐嬰と文嬰は同一人物であると多くの人が信じている。

しかし、淮英と文英は決して同一人物ではあり得ません。

晋の文公が紀元前628年の冬に亡くなったことを知っておく必要があります。秦の穆公は覇権を握るために中原に進攻しようとした。彼は晋と鄭の国民の喪に服している時に乗じて、晋の国境を越えて軍を派遣し、鄭を攻撃したが、失敗した。秦軍が蕭山を通って戻る途中、晋軍に阻まれ、秦の三大将軍、孟明世、西奇叔、百奇兵が捕らえられた。当時、温英は金向宮の実母としての立場を利用して、孟明世と他の二人を解放し、帰国させるよう金向宮を説得した。

『史記』には次のように記録されている。「文公の妻は秦の女性であった。彼女は秦の捕虜3人のために嘆願し、「穆公はこの3人を憎んで骨の髄まで憎んでいる。この3人を戻して早く料理してもらいたい」と言った。 「晋王は同意し、秦の三将軍を返還した。」劉宋の裴隠は『史記集』の中で、この「秦の女性」は「穆公の娘」であると強調した。

『左伝・羲公三十三年』にはこの出来事が記録されている。「文嬰は三将軍の引き渡しを要求し、こう言った。「彼らは本当に私の二人の王を陥れた。彼らに食事を与えることができれば、飽きることはない。なぜ彼らと戦って恥をかく必要があるのか​​？彼らを秦に帰らせ、私の意志を果たさせよう。どう思うか？」公（晋の襄公）は同意し、まず朝廷に赴いた。彼は秦の捕虜について尋ねた。公は言った。「奥様が彼らを求めているので、解放した。」杜のメモにはこう書かれている。「文嬰、晋の文公は最初に秦に嫁いだ。彼の妻、秦の穆公の妻は襄公の母である。」

この二つの情報から、晋の文公の死後、秦の穆公の娘は彼の諡号に従って文嬰と呼ばれ、晋の襄公からは「夫人」と呼ばれていたことが分かります。これは、彼女が晋の襄公の実母ではなく、晋の文公の正妻であったことを示しています。なぜなら、周王朝の家父長制と礼儀作法によれば、婚外で生まれたすべての子供は、父親の正式な妻を正当な母親としなければならないからです。

文英は高貴な身分であることがわかります。

晋の襄公が亡くなった後、趙盾と胡足骨は誰を王に立てるかを議論した。文公六年『左伝』には、「賈季（胡足骨）は言った。楽王を立てるのが良い。陳英は両王に好かれている。彼の息子を立てれば民は平和になるだろう」と記されている。杜の記録には、「陳英は淮英である。両王は淮公と文公である」とある。

胡舒谷が言う陳英は淮英である。

なぜ淮英は晨英に改名されたのですか？

楊伯鈞は『左伝』の中で次のように説明している。「淮胤と呼ばれる者は、当時晋の淮公の妻であった。後に文公と結婚したため、現在は陳英と呼ばれている。あるいは、陳は彼女の諡号かもしれない。」

趙盾は陳嬰について、「陳嬰は身分の低い者で、他の者の中では9番目である。その息子が何の役に立つというのか。しかも、彼女は2人の寵姫の1人で、淫乱である」と評した。つまり、彼女は晋の文公の妻や側室9人の中で、身分の低い9番目である。彼女は身分が低く、取るに足りない者であり、彼女の息子である楽王を晋の王にすべきではない。

このことから、Wen Ying と Huai Ying (Chen Ying) は同一人物ではないことがわかります。

しかし、「陳嬰は両王を寵愛した」という言葉から、淮嬰はまず晋の淮公と結婚し、その後晋の文公と結婚したことも分かります。

淮英の再婚について、『左伝・羲公二十三年』には次のように記されている。「秦伯は五人の女性を娶り、淮英もその中にいて、晋の文公の洗面器を務めた。」これは、秦の穆公が晋の文公に五人の女性を嫁がせ、淮英もその中にいて、晋の文公の洗面器を務めたことを意味する。

前述のように、周王朝の結婚制度には「側室」と「妾」の制度があり、貴族の男性が妻を娶る際、持参金として複数の女性、つまり側室を得ることができました。秦の穆公は、文英と懐英を含む5人の女性を一度に晋の文公に婚約させた。

このため、『史記』には「妻が前の息子を使って妻と結婚した」という記述がある。

「側室」と「妾」の制度によれば、晋の文公が結婚した5人の女性のうち、正妻になれるのは1人だけで、残りは側室であった。 『国語・金語四』の「王子に洗顔用の水を持って来させる」という一節について、魏昭の注には「婚礼の際、妻は部屋に入り、妾は洗顔に仕える」とある。つまり、妻は部屋に入ることができるが、妾は洗顔用の水しか持てないということである。

事は明らかである。文英、懐英、その他五人は一緒に晋の文公に嫁いだ。文英は晋の文公の妻となり、懐英は側室に過ぎなかった。

また、淮英と文英の結婚は秦の穆公によって決められ、淮英が先に結婚し、文英が後に結婚した。この観点から見ると、年齢的には淮英の方が文英より年上であるはずです。

では、なぜ弟の文英が正妻となり、兄の懐英は側室に過ぎなかったのでしょうか?

唯一の説明は、文英は秦の穆公の実の娘であり、懐英は秦の王族の一員に過ぎないということだ。

実は、淮英が秦王家の娘であったことについて、『史記』には「義烏は河西の地を差し出し、皇子の禹を秦に人質にした。秦は禹を王家の娘として結婚させた」という説明もある。つまり、淮英は秦王家の娘だったのだ。

また、『史記晋家記』には、晋の恵公が重病にかかったとき、太子の毓は淮英を連れてこっそり晋に帰ろうとしたが、淮英はそれを拒否し、「あなたは一国の太子であり、ここにいるのは恥ずべきことです。秦はあなたの心を固めるために侍女をあなたに送りました。あなたがいなくなった今、私はあなたに従うつもりはなく、何も言う勇気はありません」と言ったと記録されています。つまり、淮英の声の調子から、彼女は秦の穆公の実の娘のようには思えませんでした。

熙公22年の左伝の記録では、淮英の答えはさらに謙虚なものでした。皇太子は彼女に尋ねました。「私もあなたと一緒に帰りましょうか？」彼女は答えました。「あなたは晋の皇太子ですが、秦に辱められました。帰りたいと望むのは当然ではありませんか？私の王はあなたを守るために、あなたのタオルと櫛を持つ侍女を遣わしました。私があなたと一緒に帰れば、王の命令を無視することになります。私は行く勇気も、話す勇気もありません。」

一言で言えば、文英と懐英は同一人物ではないだけでなく、同じ父親から生まれた姉妹でもなく、身分も大きく異なっている。