孫子の兵法書にある「無から有を生み出す三十六計」の紹介。その出典は何ですか?

本日は、Interesting History の編集者が「無から有を生み出す 36 の戦略」についての記事をお届けします。ぜひお読みください。

それは嘘ですが、嘘ではなく、実は嘘です①。少陰、太陰、太陽②。

【注意事項】

① それは嘘ですが、嘘ではなく、実際には嘘です。嘘は詐欺と欺瞞を意味します。 Real、actually、truthly、ここでは意図的な動詞として使用されています。この文の意味は、偽りの外観を利用して相手を欺くが、完全に嘘をつくのではなく、相手に騙された偽りの外観を真実として受け取らせることである。

②少陰、太陰、太陽：ここで「陰」は幻想、「陽」は真実を意味します。この文の意味は、「大小を問わず幻想を利用して真実を隠蔽する」です。

【注記】

何もないのに存在しているふりをするのは嘘だ。嘘は長くは続かず、簡単に見破られるので、最終的には排除できないものはありません。無から有を生み出す、つまり嘘から真実へ、幻想から現実へ、あらゆるものを利用して敵を倒すことができる。何かを創造すれば、敵を倒すことができる。例えば、霊湖超が永丘を包囲したとき、張勲は宋を縛って千人以上の兵士にし、暗闇の中で城壁に降ろした。超の兵士たちは急いで宋を射殺し、数十万本の矢を浴びせた。その後、彼は夜中に再び人々を梯子から降ろしたが、趙軍は笑って準備していなかったので、彼は500人の死戦士を使って趙軍の陣地を襲撃し、要塞とテントを焼き払い、10マイル以上も追いかけた。

【解釈】

この戦略の鍵は、真実と偽りの間に変化があり、本物と偽物を組み合わせる必要があることです。常に偽物のままでは、敵に検出されやすくなり、敵を倒すのが難しくなります。最初に偽りがあって、それから真実があり、最初に空虚があって、それから真実があり、無から何かが生まれなければなりません。指揮官は敵が混乱している好機を捉え、「真実」「現実」「占有」、つまり敵を驚かせる速度で敵を攻撃しなければなりません。敵が目覚める前に、敗北するでしょう。

無から有を生み出す、ここでの「無」とは「偽り」と「空」を意味します。この「存在」とは「真実」や「現実」を指します。無から有を生み出すということは、真実と虚偽、現実と非現実、虚偽の中に真実があり、真実の中に虚偽があることを意味します。本物と偽物は入れ替え可能で、敵を混乱させ、判断や行動を誤らせます。この戦略は 3 つのステップに分けられます。第 1 ステップは、敵に偽物を見せて本物と勘違いさせることです。第 2 ステップは、敵に偽物を見破らせて警戒を解くことです。第 3 ステップは、偽物を本物に変えて、敵にまだ偽物と勘違いさせることです。このようにして、敵の思考は混乱し、主導権は私たちの手中にあります。この戦略を使用する際に注意すべき点が 2 つあります。まず、この戦略は、敵の指揮官が疑念を抱き、過度に用心深い場合に特に効果的です。第二に、敵の心が混乱し当惑しているときの機会を捉え、虚を実に、虚を実に、非を実に変えて、敵を不意に攻撃しなければならない。

【ソース】

【逸話1】唐代の安史の乱の際、多くの地方官吏が安禄山と史思明に集まった。唐の将軍張勲は唐朝廷に忠誠を誓い、敵に降伏することを拒否した。彼は2000人から3000人の軍隊を率いて、孤立した都市である永丘（現在の河南省祁県）を守りました。安禄山は降伏した将軍霊胡超を派遣し、4万人の軍を率いて雍丘城を包囲させた。敵は多数で、我々の数は少なかった。張勲は城外で数回の奇襲攻撃で小さな勝利を収めたものの、城内の矢はだんだん少なくなり、間に合わなくなっていた。矢がなければ、敵の包囲に抵抗することは難しいだろう。張勲は三国時代に諸葛亮が藁舟から矢を借りた話を思い出し、あるアイデアを思いついた。彼は急いで軍隊に藁を集めて千人以上の藁人形を作るよう命じた。藁人形は黒い服を着せられ、夜中にロープでゆっくりと町のふもとまで降ろされた。霊虎超は、夜陰に乗じて張勲が再び夜襲を仕掛けてくると考え、暴風雨のような速さで一斉に数千本の矢を放つよう部隊に命じた。張勲は数十万本の敵の矢を簡単に捕らえた。夜が明けると、霊湖超は自分が罠に落ちたことに気づき、激怒し、自分の決断を深く後悔した。次の夜、張勲は再び城壁に藁人形を吊るした。泥棒たちはこれを見た。声を出して笑う。張勲は敵が麻痺したのを見て、すぐに五百人の勇士を派遣したが、敵兵は依然として注意を払わなかった。夜陰に乗じて、500人の勇敢な戦士が素早く敵の陣営に忍び込み、霊虎超の不意を突いて陣営に混乱を引き起こした。この機会を利用して張勲は軍を率いて城外へ脱出し、汾虎超を殺害して大きな損害を与えて逃亡を余儀なくした。彼は陳流（現在の開封の南東）まで撤退せざるを得なかった。張勲は巧妙なトリックを使って何もないところから何かを作り出し、永秋城を救った。

【暗示２】戦国時代末期には、７つの大国が共存していた。実際、秦は最強の軍事力を持ち、楚は最大の領土を持ち、斉は最高の地形を持っていました。他の4カ国は彼らに敵いません。当時、斉と楚は同盟を組んでおり、秦は勝つことができませんでした。秦の宰相張儀は有名な戦略家でした。彼は秦王に、斉と楚の間に不和を生じさせて別々に攻撃することを提案しました。秦王はそれが理にかなっていると考え、張儀を楚の国に使者として派遣しました。

張儀は、楚の懐王のもとへ多額の贈り物を持って行き、楚が斉との同盟を断ち切るなら、秦は上虞（現在の河南省西川と内江の地域）の600里を楚に与える用意があると語った。淮王はこれを聞くと、これは利益になる考えだと考えた。第一に領土を獲得でき、第二に斉国を弱体化でき、第三に強大な秦と同盟を組めるからだ。そこで、大臣たちの反対にもかかわらず、彼はすぐに同意した。懐王は条約に調印するために馮後綸と張儀を秦に派遣した。二人が咸陽に着く頃、張毅は酔ったふりをして馬車から落ち、療養のために家に帰った。馮厚周は旅館に留まるしかなかった。数日後、馮厚初は張毅に会えなかったので、秦王に手紙を書かなければなりませんでした。秦王は答えた。「合意がある以上、必ず従います。」しかし、楚はまだ斉との縁を切っていなかったため、どうして気軽に契約を結ぶことができたのでしょうか。馮后夷は人を遣わして楚の淮王に報告させました。淮王は秦がすでに罠を仕掛けていることを知らず、すぐに斉に人を遣わして斉王を呪わせ、斉は楚と秦の縁を断ち切りました。

この時、張毅の「病気」も治り、馮厚壽に会い、「なあ、まだ帰ってこないのか？」と尋ねた。馮厚壽は「君と一緒に秦王に会い、上虞の地を与えることについて話し合うつもりだった」と答えた。張毅は「これはちょっとしたことだ。秦王が自分で決める必要はない。あの時、私は自分の領地六里を楚王に与えると言った。そう言うと、その通りになった」と答えた。馮厚壽は「上虞六百里の話か！」と答えた。張毅は驚いたふりをして「そんなわけあるか！秦の地は戦争で得たものだ。どうして気軽に与えるなんてできるんだ？聞き間違えたに違いない！」と言った。

馮厚嶽は楚の淮王に報告するしかなかった。淮王は激怒し、軍隊を派遣して秦を攻撃した。しかし、秦と斉は同盟を結び、両国の挟撃により楚軍は敗れ、秦軍は漢中の600里の土地をすべて占領した。結局、淮王は平和と引き換えに領土を譲るしかなかった。淮王は張儀の無から有を生み出す罠に陥り、何の利益も得られなかったばかりか、逆に広大な領土を失った。