宋人宗の詩はすべて石板に刻まれている。なぜ韓奇はそれを宋神宗に贈らなかったのか？

宋の太宗皇帝と仁宗皇帝はともに大明州の外で狩猟をし、数十の詩を書き、太守の賈長超によって石板に刻まれました。韓起が大明州に就任した後、これらの石碑を班瑞殿の壁内に隠しました。なぜ韓其は先帝の詩拓本を宋神宗に献上しなかったのか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介するので、見てみましょう！

宋の太宗皇帝と仁宗皇帝は、都の大明州郊外で狩猟に出かけ、狩猟中に気分が高揚し、数十の詩を書いた。賈長超が大明の知事を務めていたとき、彼はこれらの詩を石碑に刻んだ。

韓起は宋代神宗の治世に河北鎮撫使として大明に滞在したが、前皇帝の詩を刻んだ石碑を故意に班瑞殿の内壁に隠した。

ある人は韓奇に、詩の拓本を宋の神宗皇帝に献上するよう勧めた。

韓其は言った。「書いて保存するだけで十分だ、なぜ提示するのか？」結局、この人は韓其の意図を理解していなかった。枢密顧問官の韓江は大明に到着後、その写しを神宗皇帝に献上した。

韓起はこれを聞いてため息をついた。「私は皇帝に贈り物をして喜ばせる方法を知らなかったのだろうか？皇帝は四夷を鎮圧する決心をしており、先帝の狩りを利用して気をそらすべきではないと思っていただけだ。」

史守道は太祖、太宗、仁宗の三皇帝の政治的業績を記した『三代志伝』という書物を編纂し、皇帝に献上しようとしていた。

ある日、彼は韓起のところへ来て、いくつかの実質的な意見を確認しました。韓起は、その書物に書かれているいくつかのことを指摘しました。その一つは、宋の太祖皇帝が宮廷の女中に夢中になっていたため、朝廷によく遅刻していたというものでした。

大臣たちはこれに非常に不満を抱き、太祖も何かに気づき、眠っている宮女を殺した。

韓奇は言った。「どうしてこんなことが後世の手本になるのか？彼は彼女に執着していたが、自分の溺愛を憎んで彼女を殺した。彼女はどんな罪を犯したのか？将来、もっと寵愛を受ける宮女がいたら、全員を殺すのは不可能だろう。」そこで彼は史守道に、書物に記された類似の出来事をいくつか削除するように頼んだ。

石守道は韓奇の洞察力に非常に感心した。

原文：太宗と仁宗はかつて大明郊外で狩りをし、数十の詩を書き、賈長超が石に刻んだ。韓奇は滞在中、伴瑞宮の壁に詩を隠した。ある客人が斉に写しを取って皇帝に提出するよう勧めた。

斉は言った。「もし修行がうまくできるのなら、なぜ上達する必要があるのか​​？」客人も斉の意図を理解していなかった。韓江が来ると、彼は前進した。斉はこれを聞いてため息をついた。「これまでどのように進歩するか知らなかったのか？ しかし、上官たちは四蛮に対処することに熱心だから、私は彼らをこれ以上指導すべきではない。」

史守道が『三代聖政記』を編纂し、一般公開される。ある日、彼は斉に質問をしました。斉はいくつかのことを挙げました。第一に、太祖は宮廷の女中に誘惑され、朝廷への出席が遅れました。大臣たちは提案し、太祖はそれに気づき、太祖が眠るのを待って暗殺した。斉は言った。「どうしてこれが永遠に続く法なのでしょうか？彼は溺死したのですが、溺死を嫌ったために殺されたのです。一体何の罪を犯したというのですか？他に好きな人がいたら、殺すことに耐えられないでしょう。」そこで彼はこれらのいくつかのものを放棄しました。道を守り、知識を身につけなさい。

欧陽秀が韓其を高く評価したのも不思議ではない。杜燕は思慮深く規則を守る人物であり、范仲燕は心が広くて疑いのない自信家であり、斉は純粋で正直であり、傅弼は聡明で鋭敏であった。

4人の男はそれぞれ性格が異なり、忠誠心に人生を捧げながらも、それぞれ異なる考え方を持っていたため、議論の際には意見が食い違うことが多かった。この4人は世界で最も公平で高潔な人物と言えるだろう。平日の暇な時にはお互いを褒め合う暇もなく、国政を議論する時は法廷で個人的なつながりを一切持たずに率直に話した。

この点では、ヤンらは漢の歴史が語る忠臣同士の不和や、悪党が彼らを中傷して徒党を組ませたという、まさに冤罪の真髄を体現していたと私は思う。 重大事件に直面し、重要な決定を下すとき、彼は官服を着て額を持ち、冷静沈着で、泰山のように国を安全に守った。彼は国に忠実な大臣だったと言える。