『遼史』と『晋史』はどちらも正史なのに、なぜ中国の王朝として認められることは少ないのでしょうか?

今日は、Interesting History の編集者が、皆さんのお役に立てればと思い、中国の王朝についてお話しします。

中学校で歴史を学んでいたとき、私たちはよく「唐、宋、元、明、清」と言っていましたが、みんなとてもスムーズに理解できました。後になって理解が深まって初めて、遼と金も同じ時代に存在していたことに気づきました。元朝には、遼と金も正統な政権として成立しました。元朝の宰相である托陀は、この2つの王朝の書物も著しました。『遼史』と『金史』は、正史二十四編の一つとなりました。では、なぜ遼と金は年表に含まれていないのでしょうか。

これは主に歴史的連続性の観点からだと思います。宋・遼・金の三国のうち、宋は唐の滅亡後の分裂期に形成され、元の建国後に終焉を迎え、319年も続いた最も長い王朝です。北宋は遼王朝より後に建国されたにもかかわらず、基本的に中国を統一しました。しかし、歴史上、遼王朝が先に建国され、その後に宋王朝が建国されたと記録されているのは明らかに不合理です。遼王朝が滅亡した後、金王朝が建国されました。しかし、金は遼への継承を認めなかったため、遼と金は別々の歴史となった。どちらも唐の滅亡以前に書かれたものではなく、元の成立後に書かれたものでもない。これが主流の歴史にならない主な理由である。

しかし、宋代の発展の歴史を見ると、この特徴に非常によく当てはまることがわかります。それは中国をほぼ統一しただけでなく、五代十国の戦争を終わらせ、中国を長期にわたる安定した発展の時代へと導きました。南宋時代は比較的平和な時代であったが、元王朝が成立し、その後滅亡するまで続いた。そのため、宋代は大分裂の時代全体にわたって、過去と未来をつなぐ役割を果たしたのです。

宋代文化の観点から見ると、主流の物語歴史としての利点もあります。遼と金の漢文明は非常に進んでいましたが、宋代の文明に比べるとはるかに劣っていました。

宋代は北宋と南宋の二つの時代に分かれており、文化のスタイルは変化したが、断絶はなかった。有名な八大家のうち6人は宋代から来ました。書道では蘇軾、黄子、米芬の4人の有名な書家が生まれました。絵画のスタイルも唐代のスタイルを継承して発展させ、形を通して精神を捉えました。宋代は五代十国の『旧唐書』に倣って『新唐書』を編纂し、唐代の継承を宋代が明確に認めた。宋代は当時、文明の継承が最も代表的であった主流の王朝であった。

宋、遼、金の王朝は類似した歴史と文化的伝統を持っていました。しかし、歴史的連続性、継承、文化の観点から見ても、宋王朝は主流文化として当然の選択である。五代十国時代の混乱した歴史に終止符を打ち、元の鉄の蹄の下で滅亡したが、文化面でも独自の傑出した業績を残した。したがって、それが主流かつ正統的な歴史物語になったのも当然です。