古典文学の傑作『太平楽』：居留部第12巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者がレジデンス部門第12巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○世帯

「Shi Ming」は、「胡」は保護するという意味です。慎重に保護して閉じるために使用されます。

「朔文」曰く：半分の扉を扉という。

「易経：風卦」：ドアを覗いてみたが、誰もいなかった。

「毛氏紅岩思干」にはこうあります。「百の壁を持つ家を建て、玄関は南西にあります。」

『大戴礼』にはこうある。隋無子の『家銘』にはこうある。「得るのは難しく、失うのは簡単だ。」また『夏小正』にはこうある。「七月、韓安虎。韓とは天のこと。安虎とはまっすぐな家のこと。南北がまっすぐであることを意味する。」

『礼記 麒麟尚』にはこうあります。「ドアの外に靴が 2 足あります。その言葉が聞こえたら中に入ることができます。その言葉が聞こえなければ中に入ることはできません。」家に入るときは下を見なければなりません。家に入るときは、ドアをロックし、振り返らずに周囲を見回してください。 （他人のプライベートなことを隠さないでください。）ドアは開いているときは開いており、閉まっているときは閉まっています。後から誰かが入ってきたら、ドアを閉めて入れないようにしてください。

『礼雲』にもこうあります。「大道を修行するとき、外の門は閉ざされない。これを大調和という。」

『夕馬図』にも「君子の住まいは常に門の前」とある。 (説明不要です。)

『月例法要』にはまた、春の最初の月に、信者は脾臓に犠牲を捧げるべきであると記されている。陽のエネルギーは礼拝のためにドアから出てきます。

『論語』には、孔子が言った、「門を通らずに出られる者はいるか。なぜこの道を進まないのか」とある。

『史記』：田英の妾に文という名の息子が5月5日に生まれた。インはお母さんに持ち上げないように言いましたが、私はこっそり持ち上げました。英は文を見て怒って言った。「5月に生まれた子供が門と同じ高さまで成長しました。これは親にとって良くありません。」文は頭を下げて言った。「人の運命は天から来るのですか？それとも門にかかっているのですか？もしそうなら、門を上げなければなりません。誰がそれに届きますか？」英はため息をついて言った。「諦める時です。」

『後漢書』には、龐燮は漢陽の知事であったと記されている。その郡に、並外れた性格の持ち主である任堂という男がいました。彼は隠遁生活を送りながら教えを説いていました。高麗人参が届いたら、まずはそれを待ちます。唐は何も言わず、大きなニラの束とコップ一杯の水を衝立のところに持ってきて、孫を抱いて扉の下に横たわった。番頭の白はそれがジュだと思った。彼はその微妙な意味について長い間考えた後、「唐は私に州知事に伝えてほしい。水は私​​に明らかにしてほしい。大きなネギの根を抜くのは、私が豪族を攻撃してほしい。子供を門の前で抱くのは、私が門を開けて孤児たちを助けてほしい」と言った。そしてため息をついて戻って行った。あなたが公職に就き、強者を抑え弱者を助けることができれば、有益な政策で人々の支持を獲得することができます。

魏嬰は、号を君伯といい、仁城の出身であったとも言われている。勉強熱心ではない。建武の初め、彼は医者のもとに学びに行き、『陸士』を学びました。彼は同僚と交流することなく、自宅で暗唱し、練習していました。都の人々は彼を賞賛しました。

また、陸公が15歳のとき、彼と弟の皮は『陸詩』（陸神公の詩）を勉強していたとも言われています。彼らは家にいて、講義や朗読をし、世俗的なことには関心を払っていませんでした。兄弟は二人とも儒学者から賞賛され、学者たちは兄弟に加わろうと競い合いました。

『晋書・楊虎伝』：襄陽の人々は楊虎が毎年休息し、祭祀を行っていた仙山に記念碑と寺院を建てた。この記念碑を見た人は皆涙を流したので、杜宇はそれを「涙の記念碑」と名付けました。荊州の人々は胡という名前を避けたので、彼らの家はすべて家の戸口にちなんで名付けられ、家部は寺部に改められました。

老子は言った。「家を離れなくても世界を知ることができる。」

『荘子』にはこうあります。袁仙は魯に住んでいました。彼の茅葺きの家は未完成だったので、桑の木を蝶番として使いました。

「神子」は言った。「空が明るいときは、人々の暗闇を心配する必要はない。」暗闇は心配していませんが、光が入るようにあえてドアと窓を開けておきます。

『淮南子』にはこうある。「鬼神などが不思議な姿に変容すれば、移動に窓は必要ない。虚空を辿って出入りすれば、靴を履く必要もない。」扉と窓は風と空気が出入りする道であり、風と空気は陰陽の扉と窓です。離ればなれになった者は必ず病気になるので、鬼や神に警告を託すのです。

また、次のようにも言われています。「百の星の明るさは一つの月の光ほど明るくはなく、十の完全に開いた窓は一つの窓ほど明るくはない。」

楊子は『法炎』の中でこう言っている。「山の道は果てしなく、壁の扉は入るのに果てしなくある。」彼は尋ねた。「どうやって入れますか？」彼は言った。「孔家です。孔家は門です。」彼は尋ねた。「あなたが門ですか？」彼は言った。「私は門です！私だけが門を持っていませんか？」（最大の悪は聖人の道に従わないことです。）

『三府黄土』はこう言っています。「明堂には三十六の戸があり、極陰変相に従っています。」

舒澤の『法孟記』にはこう書かれている。「家庭内の扱いが妊婦に害を及ぼした。」

『楚の古賢人伝』には、孫靖が学校に入学したとある。窓とドアを閉めてください。並外れたエネルギー。帝国大学の学生は「仙胡​​仙生」と呼ばれていました。

「玉林」は言った。将軍と宰相は皆、自分の将来を計画するためにこの時に閉じ込められていた。王光と石紅が来たとき、門の外の人々は彼らの来訪を許さなかった。匡は壁を乗り越えて中を覗き込み、「世の中は混乱している。お前たちはどうするつもりだ？」と言った。彼は当局に報告しようとしたが、当局はすぐに彼の要求を受け入れ、そこで彼は江左を征服する計画を提案した。

『神益経』にはこう記されている。「東南に石の井戸があり、その上に二つの石の門がある。東南側には『帝湖』と刻まれた門の銘板がある。」

『士人伝』には、呉の和魯王は遼王の息子である清基を恐れ、彼のために銅の扉を備えた石の部屋を建てたと記されている。

『太公金奎・家計簿』には「外出するときは用心し、帰宅するときは恐れよ」とある。

謝道湖の『斉記』にはこうある。「朝府城の北15マイルに石の門がある。賢者は去るときにそれを閉めようと思ったが、今、幅数インチの切り口から、20フィート四方の家の中を覗き込んだ。」

「倫衡」は言った。燕王は明光宮で生まれた。彼の寝室の三つの扉は完全に閉まっていた。20人の者が扉を開けようとしたが、失敗した。

『越記』にはこう記されている。「郭堅の宮殿には百世帯あった。」

『仙人伝』には、堯の時代に方慧が隠者となり、雲母を食べていたと記されている。夏の桀王の治世中、彼は宮殿に幽閉されていたが、真理を求め、改心して解放された。彼の門には封印がされた。当時の人々はこう言っていました。「これを取り除くには、泥だんごを手に取って、ドアを開けずに閉めるのが一番だ。」

○ ピボット

「Er Ya」曰く：軸は椳といいます。 （郭普のメモには「それは扉の蝶番である」とある。孫燕は「それは扉と扇風機の間の蝶番であり、カバーとして使用できる。それはヨークと呼ばれる」と述べている。）

『朔文』曰く：扉の蝶番は椳と呼ばれる。

「魏志華佗」は言った：扉の蝶番は不滅である。

『千福論』はこう言っています。貴族や親族は、自分の家が幸運に恵まれないことを恐れて、集まって良い評判を築きます。また、扉が丈夫でないことを恐れて、鉄の蝶番を作ります。結局、彼が敗北した理由は、彼の警戒心が強すぎたからでも、彼の政府が腐敗しすぎたからでもなく、彼が金銭を崇拝し、傲慢になり、その結果、国民の支持を失ったからである。 （問題はドア部分にあります。）

『夫子』はこう言っています。漢の武帝の治世中、王や王子たちは高い階段と金色の軸と紫色の階段のある宮殿を持っていました。

李玲の詩にはこうあります。「明るい月が扉の蝶番を照らし、残った光を見たい。」

『文宣詩』には、秦は世界の中心であり、世界中から優秀な人材が集まっているとある。

「文書の書」にはこう記されている。「赤いローブを着た4人の男が、刃を上げた槍を持ち、2つの階段の上に立っている。」 （孔安国曰く「鹿皮に文様あり。扁もまた土なり。唐連傑曰く「土によって成立する」）

『二牙』にはこうあります。軸が北に達すると洛支といい、落ちると杞支といいます。

『三秦紀』には、明光宮は金で建てられたと記されている。

○ オフ

『易経』の伏瓜にはこう書かれている。「先王たちは商人や旅人が旅行することを禁じられる日まで国を閉ざし、その後もやり方を改めなかった。」

交公の易林曰く、「大虚の銭」：「金の柱と鉄の門は強固で、災難から守ってくれる。君子はそこに心を配って住むべきだ。」

左伝：襄王4年：済孫は襄和を攻撃し、路門関を遮断して脱出し、朱に逃げた。

「方言」によれば、峠の東の陳と楚の間には家々がある。

老子は言った。「良い締めくくりに鍵はない。」

『史記』には、侯嬰が魏の王に言った、「嬰は易門の門番である」とある。

また、『漢書』では、王仲文が蕭王志に言った。「あなたは規則に従うことを拒否し、代わりに峠を保持している。」 (記録とは規則に従うことを意味します。)

「陸連子」は言う：陸連氏は孟昌君の興店殿の扉を見た。孟昌君は言った：「運動量があるそうですね。聞いてもいいですか？」連は言った：「運動量とは、扉が閉まるようなものです。簡単に持ち上げられれば大丈夫です。1本の指で真ん中をつかんで持ち上げても、簡単ではありません。両手で持ち上げます。閉じていない場合は、両手に重さを加えるのではなく、加えるのではなく、止めるのです。持ち上げたものは運動量ではありません。持ち上げられるなら持ち上げます。これを運動量といいます。」

○キー

『周礼』の「土地の官」にはこう書かれている。「司門は国の門を開閉する鍵の認可と管理を担当している。」 （鄭思農曰く「堅は強いという意味です。」）

「方言」によると、関は鍵と呼ばれます。

何承天の『残文』には「沐は鍵を意味する」とある。人々は鍵と鍵の母親を作りますが、それは正しくありません。

『東宮の昔話』にはこう記されている。「4人の人が交代で鍵を守り、上り下りしていた。」 （東宮の鍵は中樹子坊にあります。）

『太公金堂書』には、「用心深く慎重に守り、誤りを注意深く観察しなさい」とある。

「風蘇通」はこう言った。「鍵は魚を吊るすのに使われ、深淵の源を隠し、ボルトを閉じるのです。」

○

「Er Ya」曰く：宮殿の門は「闱」と呼ばれています。

『周書 高公記』にはこう記されている。「皇宮の門には小さな錠前を置く余地がある。」

蔡邕の『明堂月霊語』にはこう書かれている。「明堂の門、北門は『闱』と呼ばれる。」

○ 寝室

「エルヤ」曰く：その小さな部屋は私室と呼ばれています。

「朔文」によると、桂は正面玄関で、上部が丸く、下部が四角く、桂に似ています。

「文軒」曰く：閨房の風は暖かい。

○閉じる

「碩文」曰く、「袈」は窓の隣のドアを意味します。

「エルヤ」曰く：小さな部屋は閨房と呼ばれる。

『史記』には、治平は東海の太守であり、清廉かつ平和なやり方で国を治めたと記されている。アンさんは病気がちで、外出もせず家にこもっていました。1年以上経って、ドンハイさんの状態は著しく改善しました。

『漢書』には、公孫洪が宰相となり、客舎を建て、東門を開いて才能ある人材を招いたと記されている。

田延年は3000万を盗んだ後、部屋に閉じこもって一人で暮らし、手にナイフを持って東西を歩き回っていたとも言われている。数日後、特使はヤンニアン氏を最高裁判所に召喚した。太鼓の音を聞いて彼は自殺した。

『韓書』は言う。左豊義の太守、韓延寿が県令として勤務していたとき、高陵に着いた。二人の兄弟が土地をめぐって言い争っていた。延寿は兄弟をきちんと教育できなかったことを恥じ、宿屋に閉じこもって自分の過ちを反省した。原告は謝罪するために頭を剃り、体を露出した。

『宋書』には、孝武帝が朝廷の役人たちを招いて宴会を催したとある。張昌と何厳も出席していた。閻は酒に酔って言った。「張昌は確かに稀有な才能の持ち主だ。夷軒と一緒に盗みを働いても罰を逃れた。才能がないのなら、どうしてこんなことになってしまったのか」。すると張は厳しい声で言った。「太楚の時代に黄門を洗ったのは誰か」。皇帝は言った。「なぜ言い争っているのか」。楚元翠の時代、閻の父尚志が宰相だった。義軍が新林に到着すると、弟子たちは皆逃げた。尚志とその息子たち、そして侍女や側室たちが一緒に黄門を洗ったので、張は彼らをあざ笑った。

『晋の宮門名』には、洛陽宮には金光門、青陽門、朱明門、成秀門、安楽門、百蔵門、仙人門、崇明門、張徳門、飛雲門、安氏門、長安門がある、と記されている。長安には東明門、西華門、紫塔門があります。

『傅玄の歌』にはこうある。「私の家は宮殿に近く、知るのは簡単だが忘れることは難しい。門は金で作られ、ホールは白玉で作られている。」

「宋之」：三公の一人、黄和は、前の歴史ではそのような意味を持っていません。 『礼記』によれば、学者の身分は皇帝の身分と同じであるが、公爵と大臣の身分は異なる。鄭さんのメモにはこう書いてあります。「私もあなたと同じように謙虚なので、気にしません。」赤い扉が大きく開かれ、当陽の本当の色が現れています。三公は礼儀や身分において皇帝より劣っていたため、疑いの気持ちを示すために門を黄色く塗り、皇帝に近づくことを敢えてしませんでした。しかも、これは漢王朝の制度でした。

○ パビリオン

『周左洛書』には、5つの宮殿はすべて深い広間を持っていると記されている。

『漢詩外伝』にはこう記されている。黄帝の時代に、鳳凰は東園に集まり、阿亭に止まり、鳳凰の木に止まり、竹の実を食べて、決して去らなかった。

『礼記 内規』には、高官は70歳で退職すべきとある。皇帝の館は左側に5階、右側に5階あります。 （鄭玄元注：「址」は板で作られ、食物を貯蔵するのに使われます。王は肉と魚の3種類の動物を飼っています。）

「Guangya」によると、「Zhan」はパビリオンを意味します。

『漢書』にはこう記されている。「甘暦の時代、五経を研究する儒学者たちが石曲閣で様々な議論を行った。

『楊雄伝』には、王莽の時代、楊雄が天禄閣で本の校正をしていたところ、獄使が来て、熊を逮捕しようとしたが、逃げられないと恐れた楊雄は、天禄閣から身を投げて、危うく死にそうになったと書かれている。芒はこれを聞いて、「熊は国事に関わったことがないのに、なぜここにいるのか」と言い、理由を尋ねた。かつて、劉隠の息子フェンは、シオンから奇妙な文字の書き方を学んだが、シオンはそれを知らなかった。勅令があるかどうかは聞かないでください。しかし、都では「寂しくて寂しいから、亭主に身を投げる」という諺がある。

後漢の楊季はこう言っている。「宣帝は多くの学者に相談し、石曲閣で五経を論じて定めた。今の世の中は物事が少ないので学者は学問を完成できるが、張州の学者は一般的な考えを破壊した。石曲の物語を踏襲し、後世の永遠の模範とする方が良い。そこで彼は、すべての儒学者を白虎寺に召集し、類似点と相違点について議論し、検討しました。

『陳書』には、治徳二年、皇帝は広昭宮に臨春、街斉、望仙の三つの亭を建てたと記されている。長さは数メートルあり、数十の部屋があります。窓やドアはすべて壁に取り付けられたヒノキの手すりで飾られ、沈香で作られています。金や翡翠で飾られ、真珠やヒスイがちりばめられ、外側には真珠のカーテン、内側には宝石をちりばめたテントがあり、衣装やおもちゃはどれも珍しく貴重で、最近は見られないものばかりです。そよ風が吹くたびに、何マイルも離れたところから香りが漂い、朝日が昇ると、その光が裏庭を照らします。その下には石を積み上げて山を造り、水を引いて池を作り、花粉を撒いた異国の樹木を植えた。皇帝は臨春閣に住み、皇后は桀斉閣に住み、公と孔という二人の貴妃は望仙閣に住み、その間を行き来する道もあった。

"The History of Five Dynasties: Biography of Zhu Liang" says: Prime Minister Liu Can reported: "The old Lingyan Pavilion in Xijing was used to commemorate the meritorious officials of the early days of the country. Now it has been moved to the Eastern Capital. Before the four towns were built, the deputy marshal Liang Wang's meritorious deeds were unprecedented. Please create a new pavilion near the new Lingyan Pavilion and commemorate Liang Wang to honor his virtues and achievements." The imperial edict said: "Wei rewarded Pengyang's merits and created a pavilion to record merits. Qi praised Sishui's achievements and built a pavilion to honor Jiade. The new rules are shown, so we follow the old rules. It is appropriate to order the relevant departments to choose an auspicious place in the imperial city to build a Lingyan Pavilion, and the painting is named Tianyou Jinggong Pavilion."

『戦国の兵法』には、田丹が板道に木造の亭を建てて斉の襄王とその王妃を迎え、その後、城陽山の国に帰ったとある。

『楚漢春秋』には、襄王が高い塔を建て、太公をその上に置き、漢王に言った。「今言わなければ、太公を煮てやる」。漢王は言った。「襄王と私は兄弟の盟約を結んでいる。私の父はあなたの父だ。あなたがあなたの父を煮るなら、スープを少し分けてください」。

『三府九師』には、秦二世が南山と同じ高さに霊雲閣を建てたと記されている。

『漢代宮殿注』には、天禄閣と秦林閣は蕭何によって秘密文書を保管し、賢い大臣を描写するために建てられたと記されている。凌雲閣は秦の始皇帝によって建てられました。

『洛陽宮帳』には、「高平寺から青蘭寺まで南に高楼が64棟ある。秀霊寺から臨尚寺まで南に高楼が55棟ある。太極宮から楊亭まで南に328棟ある。宗章寺まで南に13棟ある。霊雲台まで東に11棟ある。永寧宮には286棟の亭がある。上下に12室の亭がいくつもあり、見学できる亭は9棟ある」と記されている。

『洛陽地理志』には、雲台には高楼が14棟あり、城風観には高楼が12棟あると記されている。

『丹陽記録』には、漢魏時代の多くの宮殿や亭は二層の廊下でつながっていたため、羅宮には700以上の亭があったと記されている。

『三府物語』には、天禄閣と石曲閣が正殿の北に位置し、事務室として機能していたと記されている。彼はまた、11人または12人の高潔な大臣の肖像画を描きました。そのうちの1人は霍光、11人は蘇武でした。

「石子」は言った：泰山の真ん中に神の家と亭主がいる。

「事物の理論」ではこう述べられています。「したがって、妊娠の責任者は名前を登録し、天の宝物庫に納めるべきです。」皇帝は金櫃と玉門を設け、記録官に検査と監督を命じた。

『西都記』には、西京大明の中心に漢源殿があり、殿の東西には鳳凰が舞い、孔雀が休んでおり、門の下の肺石には太鼓が吊り下げられ、左右には龍の尾の道がある、と記されている。

「東景記」曰く：紫微宮には臨波閣と昌河閣がある。

班固の『西都賦』には、周囲には何千もの宮殿があり、国境の道は蘭で飾られ、馬車の道はよく計画され、亭は飛んでいると書かれている。

張衡の『西都賦』には、こう記されている。「狗塵宮の外には長楽・明光のドーム状の回廊があり、北の桂宮に通じている。」

葛公の『範遂初譜』にはこう書かれている。「私は藍閣で天文学を学び、史曲で様々な意見を読んだ。」

古代の詩にはこうある。「窓は絡み合って美しい模様で飾られ、亭には三段の階段がある。」

陸季の『月府詩』には「長門はいかに雄大で、飛楼は波間に架かっているか」とある。

崔其の『七つの免罪』にはこうある。「紫閣と緑閣は華麗に繋がっている。」

「東都頌歌」には「飛楼は神のように動く」とある。

「南都府」曰く：連なる楼閣が明るく光り輝く。

「上林府」には「多数の座席と湾曲した亭」とある。

陸機の記念碑にはこう記されている。「三つの亭に登れ」注: 三閣とは、内閣と外閣の経典を管理する長官を指します。

鮑昭の詩：色とりどりの亭から雲を眺める。

『舒都の府』には「興陽城の燕歌」とある。注: Yan は長いという意味です。

蒋燕の記念碑にはこう記されている。「官庁の燕閣」注: Yan Ge はライブラリです。

『天台譜』には「雲間の紅楼が美しい」とある。

陸季の詩にはこうあります。「飛楼の房と虹のトンボ。」

張静陽の「七つの運命」：緑の山は青く、彫刻された亭は雲とつながっています。

謝玄慧の詩にはこうあります。「雲を求めて木に登り、山沿いの緑の楼閣を眺める」

「楚辞」には、蘭亭と黄楼とある。

古代の詩にはこうあります。「幾重にも重なる楼閣は、天国の荘厳な住まいである。」

○簃（チと発音する、イとも発音する）

「Er Ya」によると、連結されたパビリオンは「簃」と呼ばれます。郭普のメモにはこう記されている。「ホール、亭、小家は現在「簃」と呼ばれている。」

「大衆文学」：連結したパビリオンを「簃」と呼びます。

○ドア

『東莞漢誌』には、皇帝が馬炎に仁寿門に留まり、校訂者の杜甫と班定と協力して『建武録』を編纂するよう命じたと記されている。

『晋の宮殿と楼閣の名称』には、洛陽宮殿には崇陽門、延明門、同明門、秀雲門、同府門、正建門、成秀門、玄明門、宣会門、崇礼門、百蔵門がある、と記されている。