古典文学の傑作『太平楽』：「臨界」第2巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Scales and Shells Volume 2 の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう。

○ ドラゴン

太陽の「吉祥図」にはこう記されている。「黄龍は神々の精髄であり、四龍のリーダーである。」王は池を濾過せずに魚釣りをすることはなく、その徳は深淵にまで達するので、そのエネルギーに反応して池で泳ぐのです。

李山昌の『水経注』には、「普陀成伝」に「石虎の時代、1月から6月まで雨が降らなかった。成は普陀寺に行き、頭を下げて太陽に身をさらした。その日、2匹の白龍が寺の下に降りてきて、千里以上の雨が降った」とある。

また、石勒の時代に干ばつがあり、仏陀成という僧が石井崗で一尺以上もある死んだ龍を掘り出したとも言われています。水に浸しておくと、時間が経っても目覚めます。呪文を唱えて供物を捧げると、龍が空に飛び上がり、空から雨が降ってきました。それで龍崗という名前がつきました。

膠州丹源には神龍がいるとも言われています。干ばつが起こるたびに、村人たちは丘から採った草を深淵の上に置き、川の魚の多くが死んでしまいました。ドラゴンは怒り、激しい雨が降りました。

「于張記」は次のように語った。「呉孟は郭埔事件で逮捕され、船を開けないようにとの命令を受けて南に連行された。」船の持ち主は、まるで船が木のてっぺんにいるかのような音を船の下から聞いた。見てみると、二頭の龍が船を運んでいて、一頭は公庭湖まで行って、また毓章に戻ってきました。

『三秦紀』には、河津（別名龍門）には巨霊の痕跡が残っており、長安から900マイル離れていると記されている。船は水上を航行しており、横には山があり、陸と水が遮断され、亀や魚は船に乗ることができませんでした。彼の指揮下には、川や​​湖にいる何千もの大きな魚が集まっていますが、そのどれもが頂点に達することはできません。もし頂点に達したら、彼らは竜になってしまうでしょう。そのため、「鰓は龍門に露出しており、耳は柱の下に垂れ下がっている」と言われています。

龍首山は長さが60マイルあり、その源は渭水に流れ込み、尾は樊川に達するとも言われています。頭の高さは 20 フィートで、尾は徐々に低くなり、約 5 フィートまたは 6 フィートになります。土壌は赤く不毛だ。昔、山の南から黒龍が渭水の水を飲むために出てきて、その道が城王山に通じていたことからこの名がついたと言われています。

『西和記』には、張鈞が乾光宮を建てた後、昼間は裏池の日時計に五匹の龍が現れたが、しばらくすると消えてしまったと書かれている。水が緑色に変わります。ジュンは邪悪なものを追い払う青銅の龍です。最強の兵士でもこの宮殿に太刀打ちできません。

『光牙』にはこうあります。鱗のあるものは焦龍、翼のあるものは応龍、角のあるものは秋龍、角のないものは赤龍。

『方言』によると、天に昇る前の龍は盤龍と呼ばれている。

「斉謝記」はこう言った。「龍はニームの葉と五色の絹を恐れる。」

『漢武帝秘史』には、太后が紫雲で作られた戦車に乗り、九色の龍を駆る、とある。

葛洪の『仙人伝』には、費長芳と胡公は一緒に出発したとある。その後、胡公は礼を述べて彼を送り出しました。張芳は家に帰れないのではないかと心配したので、胡公は彼に竹の棒を与え、それに乗るように言いました。突然、彼は眠りに落ち、すでに家に着いていました。彼は乗っていた竹を葛池に投げ込み、振り返ってみると、それは緑の龍でした。

『関魯伝』にはこう記されている。「龍は陰の中に潜む陽の精髄であり、精霊と交信し、調和のとれたエネルギーで神々を動かすことができる。」二つのものが互いに支え合うことで繁栄します。

『先賢伝』には、宋羽が楚王に言った、「神龍は朝に崑崙山脈から出発し、夕方に孟珠に留まります。雲と漢江の上を舞い、四つの川を巻きます。小さなすなばらの草原が、川と海の広大さをどうやって理解できるでしょうか？」とあります。

『王子年世一録』には、方丈山は曼芝山とも呼ばれているとある。東には千里四方の龍昌がある。皮膚と骨が山のようで、血が流れる水のようである龍がいます。燕昭王の時代には、龍の脂でランプが作られ、その光は水のように澄んでいて、炎は五色で、人々はそれを吉兆とみなした。

沈懐遠の『南越記』にはこう記されている。「盤龍は長さ4メートル、色は赤黒で、赤い帯には錦の模様がある。」多くの場合、水とともに海に流れ落ちます。それは有毒であり、傷つけた者は誰でも殺してしまう。

『人物伝』にはこうある。「龍神は網のある水には住まず、鳳凰は罠のある場所には飛ばない。」

「ボウウージー」は言った。昔、禹が天下を平定したとき、会稽の荒野に臣下を集めた。方鋒は後から到着し、殺された。夏が盛りになると、二匹の龍が降りてきます。禹は范成光を派遣してこれを領土外に追い出させた。国中を巡った後、彼らは南シナ海に戻り、方豊を通過しました。方豊の神は禹の使者を見て怒り、彼を撃つように命じました。雷が鳴り、風が吹き、雨が降り、二匹の龍が昇りました。二人の大臣は恐怖に駆られ、ナイフで自らの心臓を刺して死亡した。禹は彼らを哀れに思い、彼らの剣を引き抜き、珍しい薬草で彼らを治療したところ、彼らは全員生き返りました。こうして彼はフン族を殺したのです。

龍の肉を塩水に漬けると、色鮮やかになるとも言われています。

「易源」は言った。陶観はよく釣りに出かけ、織機の杼を見つけて壁に掛けていた。雷雨が起こり、シャトルは赤いドラゴンに変身して家から飛び去っていきました。

任芳の『奇事記』にはこう記されている。漢の何帝の宣安年に大雨が降り、緑の龍が宮殿に落ちた。皇帝はそれを調理するように命じ、大臣たちにそれぞれ一杯ずつ龍のスープを与えました。そのため、李有の『七つの運命』には「その味は龍のスープのようだ」と書かれている。

楊克玄の『洛陽寺記』には、西の武昌の国の西に池があり、そこに龍王が住んでいる、と書かれている。池のそばで、50人以上の僧侶が参加した事件がありました。龍王が奇跡を起こすたびに、王は龍王に祈りを捧げ、池に金や翡翠の玉を投げ入れました。玉が出てくると、王は僧侶にそれを拾い集めるよう命じました。この寺は食べ物や衣服を龍に頼っているため、人々はこの寺を龍王寺と名付けました。

また、西側の山は冬も夏も非常に寒く、雪が積もるので、頼りにしてはいけないとも言われています。山には毒龍が住む池があります。昔々、500 人の商人が池のそばに泊まりました。龍が怒って商人全員を殺してしまいました。パンドラ王はこれを聞くと、王位を息子に譲り、ブラフマン・マントラを学ぶためにウチャンへ行きました。 4年後、彼は日時計を投げる技術を習得し、帰国後、再び王位に就き、池へ行って龍を呪いました。竜は人間に変身し、悔い改めて王の元へ向かい、王は竜を解放しました。

『楚辞』にはこうある。「神龍は水を失い、陸に住み、蟻と同じ場所になる。」

○焦

「儀式の書：月例法要」にはこう記されている：秋の最後の月に、ドラゴンを殺し、ワニを捕まえなさい。

『史記』には、劉敖はよく大沢のほとりで休み、神に会うことを夢見ていたと記されている。その時、雷が鳴り、太公が見に行くと、そこに龍がいました。その後彼女は妊娠し、高祖帝を出産した。

『漢書』には、武帝の宣豊5年、皇帝は荀陽から川に出て、自ら川中の龍を射て捕らえたと記されている。

『晋書』には、周褚は字を紫音といい、宜興の陽県の人であると記されている。彼の父、禹は呉の鄱陽の知事であった。彼は幼い頃に孤児となり、成人する前は非常に力持ちでした。狩りが大好きで、品行方正ではありませんでした。欲望にふけり、州の人々は彼を心配していました。楚は自分が他人に嫌われていることを知って、考えを変えて長老たちに言った。「今は平和で、収穫も豊かです。なぜ喜べないのでしょうか。」長老たちはため息をついて言った。「三つの悪を滅ぼさないのに、どうして喜べるのでしょう。」楚は言った。「どういうことですか。」彼らは答えた。「南山の白眉の獣と、長橋の下の竜が三つです。」楚は言った。「邪魔なら、私が滅ぼしてあげましょう。」長老たちは言った。「もし滅ぼせば、郡全体が喜び、悪を滅ぼすだけでは済まなくなります。」楚は山に入って獣を撃ち殺し、その後水に飛び込んで竜と戦った。彼らは浮いたり沈んだりしながら、数十マイルを歩き、楚は三日三晩彼らを追いかけた。人々はそれを死と呼び、互いに祝います。楚果は龍を殺して戻ってきた。

「家族のことわざ」にはこうあります。「魚を釣るために池の水を抜くと、龍は深いところに留まらないだろう。」

『山海経』にはこう記されている。「焦は蛇のようだが、足が4本で、頭が小さく、首が細く、白い赤ん坊である。」大きいものは周囲が10以上あり、卵を産みます。卵の大きさは1～2胡甕ほどです。人を飲み込むことができる。

また、山の向こうに祈ると、魚の体と龍の尾を持つ虎龍が現れ、その声はオシドリのようだとも言われています。

『淮南子』はこう言っています。「龍は春に眠り、その卵は春から掘り出される。」

また、次のようにも言われています。「一つの深淵に二匹の龍は居られない。」 (龍は皮膚に真珠のある魚の一種で、現在では剣の口であると信じられています。一説には、20 ポンドの魚は無駄になる、とあります。) 一つの場所に二人の雄は居られない。一つは解決済み、二つは紛争中。 (太陽と月は同時に輝くことはできないし、国には二人の支配者が存在することはできないという比喩です。)

また、川の源は数千里離れており、深淵は刃で満ちているが、それは龍ではないとも言われています。

また、次のようにも言われています。「山は高く、雲や雨がそこから生じ、世界は深く、龍が生まれる。君子が道を行けば、祝福と幸運が訪れる。」

また、次のようにも言われています。「君子が高位に居るというのは、疾走する馬を腐った綱で操るようなものだ。（優しすぎると民衆の支持を失うかもしれない。）それは、下に龍がいる薄氷の上に足を広げているようなものだ。」 （焦は龍で、皮膚に真珠があり、人に危害を加えることもあるので、焦はその下にあると言われています。）

「孫清子」はこう言った。「水が集まって川になると、そこに龍が生まれる。」

「呂氏春秋」は言った：昔、易飛という男がいて、甘江から貴重な剣を受け取って戻ってきました。彼らが川を渡っているとき、川の真ん中で二匹の龍が彼らの船を取り囲みました。易飛は自分の大切な剣を取り上げて、「この竿には腐った骨と腐った肉が詰まっている」と言いました。彼は川に行き、龍を刺して殺しました。景王はこれを聞いて、彼を国の君主に任命した。

『馬明生伝』には、明生が泥棒を捕まえて怪我を負わせたと書かれている。彼は道で女神に出会い、肘の後ろのチューブから薬をもらい、それを飲んだところ、すぐに回復した。私は少女の後を追って太宗山の石室に入りました。そこには金のベッドと翡翠のテーブルがありました。安其聖は六、七人の仙人を連れて女神に会い、自らを「あなたの謙虚な僕」と名乗り、九百六という数字を尋ねました。女神は言った。「それ以来、四海の水は減り、暗い湖は山のようになった。都市ほどの大きさのクジラや、高さ一万フィートの龍でさえ、この運命の尺度に達することはできない。天に水を願うことでのみ、争いをなくすことができる。私たちは政府に三度報告したが、検査にはうんざりしている。思陰も慎重に事件を処理することにうんざりしている。」

『西都雑記』には、虎子江が決壊したとき、龍が九子江を追って川を遡り、数十マイルにわたって泡と波を噴き出したと記されている。

董仲舒は龍が自分の腕の中に入っていく夢を見て、『春秋藩録』を書いたとも言われている。

裴元の『広州記』には、新寧県の東河には多くの龍がいて、やがて人々に害を及ぼす可能性があると記されている。かつて私は魚の堰堤でそれを見つけました。それは長さが 10 フィート以上、幅は盾ほどで、首は長く頭は小さかったです。胸は黄土色で、背中には緑の斑点があり、脇腹は錦織りのようでした。

「荀陽記」は言った。「城の東門に通じる大きな橋があり、そこにはよく龍がいて、人々に害を与えます。」董鋒はお守りと死の日時計を書いた。しばらくすると、死んだ龍が浮かび上がってくるのが見えた。

「ボウジ」は言った。「タンタイ・ズユは千枚の金貨に相当する玉を川の向こうに運び、川の神はそれを欲しがった。」楊侯の波が上がると、二匹の龍が船を挟み込んだ。子羽は左手に玉盤を持ち、右手に剣を持ち、龍を殴り、龍を皆殺しにした。集集では、子禹が玉を三度川に投げ入れました。河神は三度跳び上がって玉を返しました。子禹は玉を壊して立ち去りました。

また、景麒が川を渡りきったとき、二匹の龍が彼の船を挟んだとも言われています。彼は剣を持って飛び降り、彼ら全員の首を切り落としました。すると嵐は静まりました。

また、東シナ海に志丘易という勇者がいたと伝えられています。彼は神源を渡り、馬に無理やり水を飲ませたところ、馬は溺れてしまいました。信は朝着を着て、剣を抜いて水に入り、三日三晩後に二匹の龍と一匹の蛇を殺して水から出てきました。雷と稲妻が七日七晩彼を襲い、彼の左目は見えなくなった。 （韓氏外伝と同じ）

また、燕の太子丹は秦で人質にされ、追放された際に魏に機械橋を架け、殺されそうになったとも言われています。ドラゴンは機械を持ち上げたままにしていたので、発射することができませんでした。

また、ツバメの肉を食べる人は水に入ってはいけないとも言われています。さもないと、龍に飲み込まれてしまうからです。

『王子年世一録』にはこう記されている。漢の昭帝はよく渭水へ出かけて、大臣たちに遊びで魚釣りをするように命じた。当時、任旭という医者がいて、鱗も鎧もなく、天の蛇のような体長3メートルの白い龍を捕まえました。頭には肉のように柔らかい2フィートの角があり、歯は唇ほどの大きさでした。皇帝は「甘魚（ユキエ）などは珍しくも縁起のよい魚ではない」と言い、皇帝は官吏に魚の漬物を作るよう命じた。その魚は骨が緑色で身が紫色で、とてもおいしかった。皇帝と皇后は考え、漁師たちにもう一度探すように命じましたが、見つけることはできませんでした。

郭子衡の『東明記』にはこう記されている。「文渓国は長安より一万里離れ、日月の南にある。」その男は身長7フィート、髪の毛はかかとまで伸びており、乗り物として使われていたサイの像に乗っていた。彼は宝物を手に入れるために象に乗って海の底へ行き、龍の家に泊まりました。彼の義理の娘は喜びの涙を流しました。膠族の涙は真珠に変わり、泣き真珠とも呼ばれています。

『続斉奇記』には、屈原が5月5日に毘羅江に身を投げて亡くなったと記されている。楚の人々は彼を悼み、毎年この日には竹筒に入れた米粉を供物として彼に捧げた。漢の建武年間、一人の学者が突然、白昼、長沙に現れ、三鹿の官吏を名乗って言った。「あなたはよく供物を捧げると聞きました。それはとても良いことです。しかし、その遺骨はよく龍に盗まれます。もし私に頼みごとをしてくれるなら、その上に葉を差し、五色の絹で結んでください。龍はこの二つを恐れます。」

『舒文』によれば、焦は龍の一種である。魚が3,600歳になったとき、龍が支配権を握り、魚を連れて飛び去りました。

『童子伝』には、魏の太祖が10歳のとき、桥河で水浴びをしていたところ、龍が襲い掛かってきた。太祖は水をはねかけて龍と戦ったが、龍は逃げ去った。太祖は水浴びを終えて戻ってきた。

王紹之の『世行記』には、水源は湯泉にあり、下流では竜による災害が多いと書かれている。李冀がこれに遭遇すれば、きっと笑って消えてしまうだろう。

盛洪志の『荊州記』にはこう書かれている。「襄城の北の沱江は非常に深く、竜が害を及ぼしている。」鄧霞は勇敢で毅然とした男で、当時の范快に匹敵した。彼は剣を抜いて水の中に入った。一匹の龍が彼の足元を旋回した。霞は剣を振りかざして龍を数個に切り裂いた。血は赤い水に流れ込み、龍はそれ以降無害になった。

劉景書の『易源』には、城陽の人李曽が大きな川を通りかかったとき、川の中に二匹の龍がいるのが見えた。彼は弓を引いて龍を射ると、一匹はすぐに死んだ、とある。曽が帰ってきて、また市場に出かけると、そこには、曽が放った矢を受け止めながら泣いている白い服を着た女性がいた。曽は驚いて尋ねた。曽は答えた。「なぜ聞くのか。それがあなたの矢なら、私に返してください。」曽は矢を手渡して死んだ。彼はさらに邪悪になり、突然戻ってきました。そして家に着く前に、道中で突然亡くなりました。

劉易清の『生死記』には、次のように記されている。晋の安帝の龍安年間の初め、玖阿の民謝勝が蓮の実を採るために船で湖に入ったとき、龍が船に向かってくるのが見えた。船はそれを避けたが、龍は船の後を追ってきた。そこで謝勝はフォークで龍を殺した。彼は恐怖を感じて帰国し、軍隊で何年も過ごした。宣興の中頃、国中でひどい干ばつが起こりました。盛と他の数人の旅人が湖に入っていくと、地面に落ちているフォークを見つけました。彼らはそれを拾い上げて、「それは私のフォークです」と言いました。人々が理由を尋ねると、盛は真実を話しました。数歩歩いたところで心臓に痛みを感じ、家に帰ると動物が死んでいた。

『続・神妙探訪記』には、長沙に名前も忘れられた男がいたと記されている。彼の家は川の近くにあった。ある少女が小島の砂浜で泳いでいたとき、彼女は自分の体に何か変なものを感じたが、大したことではないと思った。それから彼女は妊娠し、魚のような生き物を3匹産みました。彼女はその生き物たちをとてもかわいそうに思い、とても驚いたので、藻の入った皿を置いて日時計の中に置きました。 3か月後、その生き物は大きくなり、ドラゴンの卵であることが判明しました。最も大きい文字はダンホン、次に大きいのはポズ、そして最も小さいのはルーアンです。大雨が降り、3匹の龍が同時に現れて姿を消しました。明後日は雨が降り、この生き物がやってくる。女の子はそれがやってくることを知っていたので、探しに出かけました。竜の子も母親に会いに出て来て、長い時間が経ってから去っていきました。何年も経って、その女性は亡くなりました。三人の嬌子は彼の墓に行って泣き、数日後に去りました。その叫び声は犬の遠吠えのように聞こえた。

また、安城平度県の殷氏は県の東10マイルの日皇屯に住み、殷氏の小作宅もそこにあったと伝えられている。宣甲二十三年六月中旬、隠児は十三歳で、家の番をしていた。私は、傘を持ち、白い馬に乗った20歳くらいの男と、黄色い服を着た甘州の他の4人の男が東から来るのを見ました。彼らは玄関でイェンエルに呼びかけて、「しばらく私と一緒にいてください」と言いました。彼は家に入り、中庭のベッドに座りました。誰かが傘を持って彼を助けて連れて帰りました。因児は彼らの衣服に継ぎ目がなく、馬には鱗のような五色の模様があり、毛がないことに気づいた。しばらくして雨が降り始めたので、男は馬に乗って出発しました。彼は銀児の方を向いて「明日また来ます」と言いました。銀児は彼が去るのを見守りました。彼は西に向かって進み、空を踏みながら徐々に上昇していきました。すぐに雲が集まり、日が暮れてしまいました。明日は、夜明けに大きな稲妻が現れ、谷や山は沸騰し、丘や渓谷は覆われ、陰の家は覆われるでしょう。突然、体長3メートルを超える巨大な竜がとぐろを巻いて頭を守っているのが見えました。

任芳の『奇事記』にはこう記されている。夏王朝末期、宮廷に龍に姿を変えた女がいた。近づくことも許されなかったが、しばらくして再び女に姿を変え、とても美しく、人を食べた。杰は彼女を焦の側室にして、焦に良いことも悪いことも伝えるように命じた。

『唐明皇雑記』には、次のように記されている。開宣年間、宦官が宦官が宦官が宦官の使節として宦官にやって来た。宦官が宮殿で頭を下げて踊っていると、侍医の冀周が彼を見て皇帝に言った。「この女の腹には龍がいます。明日子供を産むのですが、生きられません。」皇帝は驚いて宦官に尋ねた。「彼女は病気ですか？」宦官は言った。「私は馬に乗って大玉山を越えていました。その時はとても暑く、疲れて喉が渇いていました。道端の野水を飲んだら、お腹が石のように硬くなりました。」冀周はすぐに鶏冠石を煮て宦官に飲ませた。皇帝はすぐに何かを吐き出した。それはせいぜい数インチで、指ほどの大きさだった。よく見ると、それは鱗と甲冑まで付いていた。

楚辞は言う: 庭で鹿は何を食べているのか? 木の上でサメは何をしているのか?

○ち

『淮南子』にはこうある。「雲車（雲と雷でできた車）に乗って、翼には嬰龍（嬰龍は翼のある龍）がいて、翼には青龍（青龍）がいて、非常に縁起が良い。車に敷く敷物に洛臥（羅床）があり、道は雲黄（雲黄は乗っている車を意味する）、前には白龍（白龍が道を先導する）、後ろには本蛇がいる。」

『呂氏春秋』はこう言っている。「冀孫氏は政を奪い、（政務を奪い、掌握した）。孔子は兵法を論じたかったが、遠く離れていると思われた。（孔子は出世したかったが、遠く離れていると思われた。）それで、冀孫氏は支持され、口が上手だった。（孔子は支持されたかったが、冀孫氏は口が上手だった。）魯国はこれについて孔子を非難した。」孔子は言った。「龍は澄んだ水を食べて澄んだ水を泳ぎ、気は澄んだ水を食べて濁った水を泳ぎ、魚は濁った水を食べて濁った水を泳ぐ。私は上の龍にも及ばず、下の魚にも及ばない。私は一体どんな気なのか？功徳を得たいのなら、どうして縄に引っかかるのか？溺れている人を助ければ濡れ、逃げる者を追えば逃げる。」

王子念の『世易録』にはこう記されている。「崑崙山の第三層には千里の長さの赤丹があり、そこには多くの龍と赤丹がおり、すべて白い色をしている。千年に一度、五臓六腑を脱ぎ捨てる。」池の左側には五色の石があり、白龍の腸が石になったと言われています。

『楚辞』には「蓮の覆いをつけた水車に乗り、二頭の龍を駆り、蚕に乗っている」とある。

彼はまた言った：私と崇華は緑の龍に乗り、白い龍に乗って、玉園を散策しました。

宋渭の『高堂譜』には、四匹の緑の龍が乗った玉の車に乗っているとある。