古典文学の傑作『太平楽』：「臨界」編第1巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Squamata Volume 1 の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう。

○ ドラゴン

河図には、舜が太守として即位し、三公とともに儀式を見守ったと記されている。五色の黄龍が背負われ、舜の前に置かれた。棺は黄玉で作られ、白玉の取っ手と金色の紐が付いており、土は黄菌で作られていた。棺には「黄帝の印」という銘が刻まれていた。 （『春秋実録』に同じ。）

また、千年の金は黄色い龍を生み、千年の青い金は青い龍を生み、千年の赤い金は赤い龍を生み、千年の白い金は白い龍を生み、千年の黒い金は黒い龍を生むとも言われています。

また、黄龍が洛河から現れ、舜のところへ行き、その鱗が文字を形成したので、舜はそれを書くように命じたとも言われています。書き留めてください。

『星経』にはこうあります。「東の七つの星は青龍を表す。」 (鱗のある生き物はすべて木の要素に属しているため、ドラゴンはすべての鱗のある生き物のリーダーです。)

『桂蔵明易』には、昔、夏の斉帝が龍に乗って天の頂に昇ったとある。高瑶はそれを予言し、縁起が良いと言った。

『易経』千卦にはこうあります。「雲が動き、雨が降り、物事は流れて形をとり、時には六龍に乗る。」

「坤卦」にはこうも書かれている。「野生の龍は戦い、その血は濃い黄色である。」

『文厳』にはこうも書かれている。「雲は龍に従う」

『説卦』にも「真は龍を表す」とある。

「易経瓜演」には、初夏にそよ風が吹き、龍が天に昇る、とある。

「尚書中后」には、黄龍が巻物を運び、地図を広げている、とある。

また、緑の龍が神秘的な絵を持っているとも言われています。

『大戴利観』には、鱗のある昆虫は360匹いて、その中で龍がリーダーであると書かれています。

『礼記』の「李雲」はこう言っている。「亀と龍は宮廷の池にいる。龍は家畜として使われるので、魚やマグロは泥だらけにならない。」 （淰は隠すという意味です。）

『李漢文嘉』には、龍、馬、金、玉は皇帝にとって縁起の良い兆しであると書かれている。

「左伝昭武」は言った。「鄭に洪水が起こり、龍が石門の外の渭遠で戦った。」国の人々は龍に供物を捧げるよう頼んだが、子邇は断って言った。「私が戦うとき、龍は私を見ない。龍が戦うとき、どうして私一人で見ることができるだろうか。私が龍を殺せば、それは龍の居場所になる。私は龍に何も求めることはないし、龍も私に何も求めることはない。」そこで子邇はやめました。

『趙啓』にはこうも書かれている。「秋に江の郊外に龍が見られた。」魏献子は蔡墨に尋ねた。「龍より賢い虫はいないと聞いた。龍は生まれつき知恵がないからだ。本当か？」蔡墨は答えた。「人間は賢くなく、龍も賢くない。（人間は賢くなく、龍は賢いというのは、龍が賢いということではなく、龍は賢くないということだ。）昔、人々は龍を飼っていたので、龍を飼う家と龍を飼いならす家があった。（豢は育てるという意味だ。）昔、安（飂は古い国の意味。安はその君主の名前）という人がいた。彼には東福（裔は遠いという意味。曾孫の子孫は裔と呼ばれる）という子孫がいた。彼は龍が大好きで、龍の好きなものや食べたいものを知ることができた。多くの龍が彼のもとに来たので、彼は龍を飼い始め、舜帝に仕えさせた。舜帝は彼に董姓と桓龍という氏名を与えた。そのため、舜帝の血統には朱龍という一族がいた。夏の孔嘉が皇帝を困らせたので、皇帝は孔嘉に黄河と漢河にそれぞれ雄と雌の龍を二匹ずつ乗せて乗らせた。孔嘉は食べることができず、龍族に餌を与えることができませんでした。淘唐一族が衰退した後、桓龍一族から龍を飼いならす術を学んだ劉雷という男がいました。彼は孔嘉に仕え、孔嘉を養うことができました。夏の皇帝は彼を喜び、叔衛の子孫に代えて裕龍という姓を授けた。雌の龍が死んで肉にされ、夏の王に食べさせられた。王はそれを喜んだ。その後、彼は人を遣わして捜索させたが、彼は恐れて呂県に移った。 「ドラゴンは水の生き物です。」水官が放棄されたため、龍は生まれない。 「

『春秋玄明報』には、「龍」は芽生えを意味し、陰の中の陽であるので、龍が昇るとは上昇することを意味する、とある。

『史記』には、昔、夏王朝が衰退していたとき、二匹の神龍が夏皇帝の宮廷に立ち寄り、「私は宝王の二王である」と言ったと記されている。夏皇帝は、神龍を殺すか、追い払うか、止めるかを占いで尋ねたが、どれも吉兆ではなかった。また、神龍を埋めて隠すように頼んだところ、吉兆であった。

黄帝が土の徳を修めたとき、黄龍が現れ、夏が木の徳を修めたとき、緑龍は郊外に止まったとも言われています。

『漢書』には、恵帝の治世二年正月に、蘭陵のある家で二匹の龍が日時計を修理しているのが見られたと記されている。

また、文帝の治世に、公孫禎は漢の徳は土であり、黄龍が現れたと信じ、張蒼は水であると信じたとも言われています。 15年目に、黄龍は程基が私を医者として召還する勅令を出したのを見た。

『東莞漢記』はこう言っています。公孫叔、宮殿から龍が出てきて、夜には明るい光がありました。蜀はそれが吉兆だと信じ、高貴な称号を与え、玄の名前を龍興と改めた。

『後漢書』には、哀牢易の祖先に、壊れた日時計の上で釣りをしていた女性がいて、沈んだ丸太にぶつかりました。彼女は妊娠し、10人の息子を産みました。沈んだ木は龍に変身して水から現れました。 9 人の少年たちは怖がって逃げましたが、1 人の少年が留まり、ドラゴンを背負って、それをなめました。その後、息子たちは彼をアイラオのリーダーに選出した。

「魏志」はこう言った。華鑫、冰元、関寧は友人で、「一龍」と呼ばれ、鑫は龍の主、冰元は龍の腹、寧は龍の尾であった。

「衛洛」は言う：文帝が退位を受け入れようとしたとき、郡や州は黄龍の13回の出現を報告した。明帝は高さ四丈の青銅製の黄龍を鋳造し、宮殿の前に置いた。

『晋書』には、劉毅は左大臣であったと記されている。その時、龍帝は武器庫で日時計を見つけました。皇帝はそれを実際に見て喜びの詩を書きました。官吏たちは皆、祝言を言おうとしたが、易は言った。「昔、鄭の門の外に龍が降りてきたとき、子専は祝言を言わなかった。夏の宮中に龍が降りてきたとき、泡は止まらず、占いで泡を隠した。周の有王に降りてきたとき、災いが起こった。易経には『陽は下にあるから、隠れた龍は用いてはならない』とある。昔の決まりでは、龍を祝って祝う儀式はない。」

また、陸季は張華によく漬け魚を贈っていたとも言われている。その時、客全員が着席し、華法奇は「それは龍の肉だ」と言った。誰も信じなかった。華は言った。「苦い酒で洗ってみれば、違いがわかるでしょう。」すると五色の光が現れた。ジは漬物の主人に尋ねると、主人は「庭の茅葺き屋根の下で白身魚を見つけました。とても珍しい品質です。それで魚料理を作りましたが、とてもおいしかったのであなたに差し上げます」と言いました。

崔洪の『春秋十六国志・前燕記』には、慕容璜の12年夏4月に、龍山で黒龍と白龍が目撃されたと記されている。黄氏は自ら同僚を率いて200段以上龍を観察し、くじ引きで供物を捧げた。二匹の龍は向かい合って戯れながら飛び、その後角を解いて飛び去りました。黄さんはとても幸せでした。彼は宮殿を返還し、その境界内の人々を赦免し、新しい宮殿を「和龍宮」と名付けました。

『晋書』には、傅勝が最初に夢に見たのは、ガマを食べる大きな魚だったと書かれている。また、長安には「東シナ海の大魚が龍に変わった。雄は王になり、雌は公になった。それはどこにあるか？ 洛城の東だ」という噂があった。当時、苻堅は龍郷将軍であり、洛門の東に住んでいた。結果は証明されています。

また、呂光は丘慈を攻撃し、その都市の南に軍隊を駐留させたとも言われている。夜、キャンプの外に、壊れたダムほどの大きさで揺れ、角と稲妻のように明るい目を持つ黒い物体が現れました。夜が明けると、雲と霧がそれを包み込み、見えなくなりました。朝になって、その場所を見てみると、南北に五マイル、東西に三千歩余りあり、鱗や鎧が地面に隠されていた場所は、まだはっきりと残っていました。光はため息をついて言った。「それは黒い龍だ。」突然、北西から雲が湧き上がり、大雨がその痕跡をすべて破壊しました。杜瑾は于光に言った。「龍は百獣の王であり、偉人が見れば利益を受けるべき姿です。易経には『野に龍を見るのは徳が広まっていることを意味する。この誠実で賢い将軍は、魂と賢者の徳が調和する道を持っている。将軍が努力して大幸福を達成することを願う』とある。」於光は喜びの詩を書いた。

また、馮覇の弟の蘇福、従弟の万倪ら若者も順釣へ行ったと伝えられている。金色の龍が水から流れ落ちてきました。蘇福は万尼に「何か見えましたか？」と尋ねました。万尼と他の者は皆「何も見ませんでした」と言いました。そこで蘇福は龍を取り出し、彼らに見せました。皆はそれを不思議な前兆だと思いました。

また、雷歓と子花が湘江を渡ったとき、彼らの剣が水に飛び込んで龍に変わったとも言われています。

最初、桓温は南州に寺を建て、そこに龍を描き、「盤龍寺」と名付けたとも言われています。宣が王位を簒奪すると、号を希楽という劉毅が宣を討伐しに来た。宣は盤龍寨で亡くなったが、易はそこに留まった。

神月『歌書』に曰く：劉牧之、雅号は道河。張孟と高祖帝が海を航海していたとき、突然強い風が吹きました。高祖帝は驚いて船の下を見ると、二匹の白い龍が船を運んでいるのが見えました。そして、私たちはそびえ立つ山頂と密集した木々のある山に到着し、とても満足しました。

『宋書』には、徐献之の従兄弟の盧之が臨海楽安県の知事であったと記されている。彼はよく山を旅して、長さ10フィート以上、頭に角があり、前足は2本あるが後ろ足がなく、尾を引きずって歩く黒い龍を見ました。後に文帝が権力を握り、その龍を羨みましたが、結局悲劇的な死を遂げました。

また、傅良は行府を率いて宜都王を迎えたとも言われている。王の船が江陵から出航したとき、川の真ん中から黒い龍が飛び出し、王の船を背負って、両側の船と比べてその船は色あせてしまいました。朝廷の長官である王旦寿は言った。「私が大禹であるのに、どうして天命を受けるに値しようか？」

『斉書』には、建武年間、荊に大嵐が起こり、龍が百寨に入り、柱の壁で爪と足が発見されたと記されている。知事の肖耀新は怖くなり、留まる勇気がなかった。

また、武帝が最初に夢を見たのは、宮殿の庭から金色の翼を持つ鳥が降りてきて、無数の小さな龍を食べ、空に飛び立つという夢だったとも言われています。明帝の治世の初めに、多くの王族が殺害されました。彼の夢は叶った。

『梁書』には、武帝の謝皇后はいつも嫉妬深かったと書かれている。彼女は死ぬと龍に姿を変えて後宮の井戸に入った。皇帝は夢の中で交信することができ、時には光り輝くまばゆいばかりの姿を見ることもある。皇帝の身体が不安になりそうになると、龍は水をかき回して波立たせました。そこで彼らは井戸の上に宮殿を建て、その上に衣服を積み上げました。

『南史』には、梁江陵城の堀に一匹の龍が現れ、五色に輝きながら雲に飛び上がり、六、七匹の小龍も一緒に飛び去ったと記されている。魚の群れが飛び上がり、道路に落ちて死んでしまいました。龍が出てくる場所は数百フーの広さの洞窟です。 （「チュエン」と発音します。）

『三国志』には、呂法和は協定を拒否し、安南へ行き、赤亭湖に入ったと記されている。ファヘはヘルメットもかぶらずに軽ボートに乗って下流へ向かい、敵の陣地から1マイルの地点まで来てから戻ってきた。彼は将軍や兵士たちにこう言った。「あそこにいるドラゴンは眠って動かない。我が軍のドラゴンがどうして活動できるというのだ？ 明日まで攻撃を待てば、何の誘いもなしに敵を倒せるだろう。」

『陳書』には、隋軍が長​​江を渡り荊州の呂粛を破った後、別の将軍廖世充が大船を率いて降伏を装い、隋の軍船を焼き払い、戦闘で殲滅させようとしたと記されている。すると、長さが十フィート以上あり、頭がつながっている五匹の黄色い龍が現れ、川に沿って東へ流れていきました。強い風と波が起こり、空は雲と霧で暗くなりました。陳の人々は衝撃を受け、火が燃えていることに気づかなかった。そこで、隋の文帝は郊外の寺院に知らせる勅令を出した。

また、宣帝が初めて江陵に到着したとき、軍司令官の李宗は宣帝の古い友人であり、二人はよく一緒に旅をしたとも言われています。皇帝は夜中に酒を飲み、明かりをつけたまま眠ることが多かった。宗は外に出てすぐに戻ってきましたが、皇帝が大きな龍であるのを見て、怖くなって別の部屋に逃げました。

『後魏書』には、伯至国に三つの池があったと記されている。伝説によると、大きな池には龍王がおり、次の池には龍の妻がおり、一番小さな池には龍の息子がいたという。旅人は犠牲を捧げた場合にのみ通過することができ、そうでない場合には風や雪に遭遇することが多い。

また、宣宣の年には犬ほどの大きさの黒い龍が宣陽門を南に飛び、門楼の下から飛び出したとも言われています。これは魏の衰退の兆候です。

『後周書』にはこう記されている。「大仏には、榮州に黒龍がいた。それは辺思衡の傍らの赤龍と戦い、黒龍は死んだ。」

『隋書』には、袁世は初め斉にいたが、後に外軍の閔中に転じられ、また宮の部下も統率したと記されている。夏の最初の月に龍が現れ、人々は雨乞いを祈ります。当時、宰相だった高阿那公は、本物の龍が現れたと聞いて、驚き、喜びました。龍はどこにいるのかと尋ねられると、師匠はこう答えた。「この柱は龍星が最初に現れた場所です。儀式によれば、雨期に祭壇に捧げられるものです。本物の龍ではありません。」

『唐書』には、貞観年間、汾州の人々が青い龍と白い龍を見たと記されている。白いドラゴンは何かを吐き出しました。それは最初空中に火のような輝きとして現れ、その後地面に達し、空中に2フィート沈みました。掘り起こしてみると、それは黒い金で、形は丸く、幅は1フィート以上、高さは6～7インチありました。

また、宣天年間、玄宗皇帝が干ばつが原因で龍首池に祈願に行ったところ、池から赤い蛇が現れ、周囲に雲と霧が広がり、その時雨が降ったとも言われています。

朱無良は、号を洪都といい、杭州塩官の出身だったとも言われている。彼は子供の頃から孤児で貧しかったが、勉強しようと決心した。私の家は臨平湖の近くにあったのですが、湖の中で龍が戦っていました。近所の人たちが見に来ました。武良は13歳のとき、静かに本を読んでいました。彼は成長すると、三種の神器『礼記』と『史記』に精通するようになった。

また、文宗皇帝の大和2年、5匹の龍が密州の碧禅山の北で出会ったと言い伝えられています。龍は五方の色を帯びて次々と現れ、沈から徐へと消えていきました。

『後唐史』には、荘宗皇帝の治世中に、僧侶の成慧が自らを「龍を征伐する師」と称したと記されている。皇帝は程輝をとても尊敬しており、いつもひざまずいて敬意を表していました。すべての王と妃は程輝に頭を下げ、程輝はじっと座って挨拶を受けていました。最初、鄭州の王容は泰山から皇帝に参拝するために来たとき、儀式を行うことを拒否した。程慧は激怒して言った。「私には毒龍が五百匹いる。なぜ一匹の龍に石を持ち上げるように命じる必要があるのか​​。常山は沼地になるのか？」それから一年余り後、滬川が氾濫し、鄭州の城は破壊された。人々は彼の言葉を聞いて、彼が神だと思った。それ以来、皇帝は彼をさらに尊敬するようになった。

『周史』にはこう記されている。徐州豊県の住民である善興は、日時計から龍が出てくるのを見た。母親と二人の子供の二人が一緒にそれを見て、全員が同時に死んだ。龍が出てくると、雨と泡が降りました。町の住民は水を避けるためにいかだに乗って川を渡り、城壁を登りました。

「関子」はこう言った。「龍は泳ぐとき五色に覆われているので神である。」小さくなりたければ、蚕のようになりなさい。大きくなりたければ、天地を包含しなさい。上昇したければ、雲に乗りなさい。沈みたければ、泉の中に横たわりなさい。

焦龍は水生昆虫の神とも言われています。水に乗ると精神が確立し、水を失うと精神が破壊されます。

「墨子」は言う。墨子は斉の北へ行き、占い師に会った。占い師はこう言った。「皇帝は今日、北の墨龍を殺します。あなたは色が黒いので、北へ行くことはできません。」

また、皇帝は東の青龍を倒すために嘉と易を、南の赤龍を倒すために兵と丁を、西の白龍を倒すために庚と辛を、北の黒龍を倒すために仁と桂を働かせたとも言われています。あなたの言葉に従えば、全世界の行動を禁止できるのでしょうか?

「孫清子」はこう言っています。土が集まって山が形成されると、風と雨が起こり、水が集まって川が形成されると、龍が生まれます。

『荘子』にはこうある。「朱熹倫卦は全財産を費やして直隷の龍を退治した。」 3年間の努力の末、技術を習得したが、それを使う場所がない。

また、子張が魯の艾公に会ったと伝えられている。艾公は無礼で、召使に連れ去るように頼んで立ち去った。彼は言った。「あなたの学者に対する愛は、龍を愛した葉公子高の愛に似ている。葉公は龍を愛し、家のすべての模様に龍を描いた。すると、天空の龍がそれを聞いて降りてきて、窓から頭を覗かせ、尾を廊下に引きずった。葉公はそれを見ると、それを捨てて逃げ出し、魂を失い、五色が混乱した。そのため、葉公は龍を愛さず、龍のように見えるが本物ではない人を愛した。今、あなたは学者を愛さず、学者のように見えるが本物ではない人を愛している。」（『新序』にも記載）

孔子は老旦と会ったが、帰国後3日間口をきかなかったとも言われている。弟子たちは尋ねた。「先生、老子について何をご存じですか？」孔子は答えた。「私はここで龍を見ました。龍は結合すると体となり、分散すると模様となります。雲に乗って陰陽によって養われます。口を開けて叫ぶこともできません。どうして老子について知ることができるでしょうか？」

また、川沿いに機織りで生計を立てている貧しい家族がいました。その息子が奈落の底に落ち、サイコロを振って千枚の金貨を手に入れ、それを父親に返したとも言われています。父親は息子に言った。「石を取って鍛造しなさい。金貨千枚を鍛造炉に投げ込めば、それは必ず九層の深淵か、黒龍の顎の下に落ちるだろう。真珠を手に入れることができれば、必ず黒龍の眠りに出会うだろう。黒龍を目覚めさせることができれば、他に何を期待できるだろうか？」

「韓子」曰く：龍は虫であり、他人に馴染んでいて乗ることもできる。しかし、喉の下には直径1フィートの鱗があり、それに触れると死んでしまいます。支配者にもこの問題はあります。もし発言者が支配者の敏感な部分を傷つけないようにできるなら、それは良い考えでしょう。

「淮南子」はこう言った。「龍を飼いならす方法を学びたい人はいないが、馬を飼いならす方法は誰もが学びたい。幽霊を制御する方法は誰も学びたい人はいないが、人を制御する方法は誰もが学びたい。」緊急時に使用します。 （竜を操り、幽霊を飼いならすことは世の中に何の役にも立たないので、馬を操り、人を飼いならすことが優先されます。）

また、伯毅が井戸を掘ると、龍が暗雲に昇り、その霊が崑崙に宿ったとも言われています。 （伯毅は夏の禹大王の補佐官であった。彼は最初に井戸を掘って大地の気を放出し、後に池を濾過して魚を捕まえた。そのため、龍は暗雲に昇り、魂は崑崙に宿る。龍は冥界にいて、災いを恐れて去ったという説もある。）知れば知るほど、徳は薄れる。

また、「飛蛇は霧の中を舞い、龍は雲の上に昇る」とも言われています。

また、虎が吠えると谷間に風が立つとも言われています。（虎は陰の中の陽であり、風と同じです。）龍が昇ると瑞雲が現れる。 （龍は陽の中の陰虫であり、雲と同じである。）

また、龍が飛んでいるのを人々は見ていないが、龍があんなに高く飛ぶことができるのは風と雨のおかげだということも言われています。 (奉, 助.)

また、朱龍は雁門の北に位置し、衛嶼山に隠れて太陽が見えないとも言われています。この神は人間の顔と龍の体を持っていますが、足はありません。 (ドラゴンは太陽を見ることができないので、目で太陽を照らします。太陽は千マイルもの長さがあります。ドラゴンは太陽を昼のように見て、夜のように目を閉じます。ドラゴンは冬のように吹き、夏のように息を吐きます。)

「辛凪」曰く：漢の祖は三頭の龍に乗って雲の道を渡り、長い鞭を振るって天下を導いた。三匹の龍、優秀な人々。

また、龍は水の中に隠れ、雲に乗り、鱗で跳躍すると言われています。虎の咆哮の音は風よりも大きい。金持ちなら宮廷に仕え、貧乏なら畑で働く。

『保朴子』曰く：陳の日に山中で雨師と呼ばれるのは龍である。

また、西域には祈祷を行える道士がいるとも言われており、深淵のそばに立って地面を踏み、息を吹きかけると龍が浮かび上がるという。最初に現れたとき、それは 10 フィート以上の長さがありました。そこで錬金術師は再びそれを吹きました。そして、吹くたびにドラゴンは大きくなりました。それが数インチの長さになったとき、錬金術師はそれを拾い上げて鍋に入れました。時には4匹か5匹の龍がいて、少量の水を与え、鍋の口を緩い物で塞いでいます。そこで錬金術師たちは干ばつがあると聞くと、ドラゴンを捕まえて売りました。ドラゴン一匹は数十ポンドの金の価値があり、国中がドラゴンを雇うためにお金を集めました。仕事が終わって鍋を開けると、龍が出てきました。龍は日時計を深淵に落としました。彼は禹の段で再びそれを吹きました。吹くたびに、数十フィートの長さの龍が出てきました。一瞬のうちに雲が集まり雨が降り始めました。

自然界の龍や蛇や虫が変化したものである龍もいると言われています。

また、夏には太廟で龍が生まれ、日時計を投げたとも言われています。

「朔元」は言った。武王が民衆と酒を飲もうとすると、伍子胥は彼に助言した。「昔、白龍が澄み切った深淵に降りて魚に変身しました。漁師の玉奇がその目を射抜きました。白龍は天帝に訴え、天帝は言った。『あの時、どうして動かずに白龍に変身できたのですか？』白龍は答えた。『私は澄み切った深淵に降りて魚に変身したのです。』天帝は言った。『魚は人が射る。あなたが罪を犯すなら、玉奇の罪は何か？』白龍は天帝の貴重な動物であり、玉奇は宋国の下級大臣です。白龍が変身しなければ、玉奇はそれを射ません。今、あなたは王位を捨てて民衆と酒を飲みなさい。玉奇と同じ危険に遭うのではないかと心配です。」王は止めた。

『呂氏春秋』はこう言っています。禹が長江を渡って南に向かうとき、黄色い龍が船を運んだ。人々は怯え、困惑した表情を浮かべています。ユウは笑って言いました。「私は天から命じられた使命を全力で受けて、人々を助けるつもりです。なぜ龍のことを心配する必要があるのですか？」龍は耳を閉じて逃げていきました。

また、晋の文王が帰国したとき、桀子推は褒美を受け取らず、自ら猿を駆り立てて言った。「龍が世界を飛び回っています。5匹の蛇がそれに従い、助けています。龍は故郷に帰って自分の居場所を見つけます。4匹の蛇がそれに従い、雨露を得ます。1匹の蛇は恥じて野に死にます。」彼は王の門に手紙を掛け、山のふもとに隠れた。文公はこれを聞いて、「おい！これは桀子推に違いない」と言った。

「家伝」にはこうあります。鱗のある昆虫は360匹いて、そのリーダーは龍です。死んだ怪物龍崗像は夏は食事をし、冬は冬眠します。

皇甫密の『帝紀』には、太郝宝熙は姓が馮で、吉兆が景龍であったため、龍を使って官吏を記録したと記されている。

黄帝は寿山の銅を着色し、静山の麓に三脚を鋳造したとも言われています。ひげを垂らした龍が黄帝に挨拶するために降りてきました。大臣たちは彼を追いかけようとし、竜のひげをつかみましたが、ひげが引き抜かれ、竜は倒れました。

「シュオウェン」曰く：ドラゴンは鱗のある昆虫のリーダーです。暗かったり明るかったり、小さくなったり大きくなったり、短くなったり長くなったりします。春分の日には人は天に昇り、秋分の日には奈落に落ちます。

『山海経』には、夏の斉帝が二頭の龍に乗り、三層の雲をかぶっていたと記されている。左手に易を持ち、右手に指輪を持っていた。

中山の神は朱龍といい、昼を昼として見て、夜のように目を閉じると言われています。長さ3000マイル。

『快絵図』には、龍池山は四方が高く、中央に池があり、その面積は700マイル四方で、龍の群れが生息していると記されている。五花樹が多くあり、龍がそれを食べます。会稽からは4000マイル離れています。

「倫衡」は言った。「龍は少なく、魚は多い。そして、龍が少ない方が神である。」

『仙人伝』にはこう記されている。龍に乗る洪という男が池で龍の赤ちゃんを見つけた。その赤ちゃんはヤモリのようで、その数は十匹以上いた。洪は茅葺きの小屋を建てて、赤ちゃんを守り育てた。龍は大きくなり、次第に去っていった。 50年以上経って、水が彼の家を破壊しました。ある日、彼は龍に乗ってやって来て、「私は馮伯昌の孫です。ここから百里も離れなければ死ぬでしょう」と言いました。彼を信じた者は去りましたが、信じなかった者はそれは嘘だと思いました。 8月までに水位が上昇し、数万人が死亡した。

凌阳子明は釣りが好きとも言われています。白龍を釣った後、ジミンは釣り糸を外し、お礼を言って放しました。数十年後、彼は腹の中に文字がある白い魚を見つけ、息子の明にそれを持ち帰るように言い、黄山に行き、5種類の石の脂肪と石の肺を集めて持ち帰りました。 3年後、白い龍が彼らを迎えにやって来て、霊陽山に100年以上留まりました。

馬祖帝は黄帝の馬医であったとも言われています。耳を垂らし、口を開けた龍が降りてきました。師匠は龍の唇に針を刺し、甘草のスープを飲ませると、龍は回復しました。その後、彼はそれを持ち去りました。

陶安公は六安の冶金学者であったとも言われている。数本の火線が散った後、紫色の光は退き、安公は戦車の足元にひざまずいて慈悲を乞いました。しばらくして、朱雀は葉尚を呼び止めて言った。「安爺さんは天と縁があります。7月7日に赤い龍で迎えましょう。」時が来ると赤い龍がやって来て、安爺さんはそれに乗りました。南東に大雨が降ったので、安爺さんは上って行きました。

胡子仙は漢中関の占い師であったとも言われている。彼は百歳を超えて生きました。死ぬ前に、酒場の老婆に「急ぎです。私も一緒に行きます」と言いました。夜、仙人が二頭の茅葺き犬を連れてやって来て、子仙を呼びました。子仙は一頭を老婆に渡し、二人はそれに乗りました。その馬は龍でした。華陰山に登る時、彼はよく山頂から「子賢、九母が来たぞ！」と叫んだ。