これは陳涛の詩の中で唯一、唐詩三百首に選ばれた詩であり、最後の二行は広く流布している。

唐代の詩の隆盛は偶然ではなく、そのテーマも多様であった。唐代のどの時代であっても、披露できる古典作品は常に存在します。山や川に留まる者、才能が認められないことへの悔しさを吐露する者、愛を語る者、故郷を懐かしむ者、そして戦場にペンを向ける者。

繁栄を極めた唐代の辺境をテーマにした詩は、どの時代にも類を見ない傑出したものでした。唐代の詩の輝きは、辺境の兵士たちの高揚した気持ちや、辺境の悲しくも壮大な風景を反映していることが多い。しかし、中唐時代には対比を極端に使った詩があり、今日読んでも衝撃を受けます。

彼は自分の命を顧みずフン族を全滅させると誓い、5,000枚の黒檀と錦織物が塵の中に消えた。

武頂河のほとりの哀れな骨、それでも春の少女の夢の中の男だ！

陳涛の『隴渓四詩二』は唐詩三百首に選ばれた唯一の詩で、最後の二行が広く流布している。彼が対比技法を極限まで駆使し、強い視覚的インパクトを与えたからこそ、文学史上に名声を博したのです。

「武頂河のほとりの哀れな骨は、今も閨房の夢の中の男だ」。彼はもともと戦場で祖国のために命を捧げた後、骨になってしまったが、故郷の親族の夢の中では、今も元気に生きており、いつか故郷の扉を叩くかもしれない。

これは血なまぐさい、そして衝撃的な対比であり、非常に大きな感情的緊張を生み出し、人々にこの戦争の残酷さについて考えさせるものである。

どれほど悲劇的なことでしょうか。よりよく理解するために、唐の詩のこの2行を見てみましょう。 「我らは命を惜しまず匈奴を滅ぼすと誓う。五千の黒豹や錦は蛮族の塵の中に消え失せた。」唐代全盛期の詩人たちが表現した感情に従い、兵士たちも命をかけて死を覚悟して大国を守っている。しかし、戦争は非常に残酷で、唐の軍隊はほぼ壊滅しました。

このような歴史的事実は、辺境の詩人たちに衝撃と悲しみを与えた。しかし悲しいのは、法廷における戦争の全体的な状況だけではなく、この戦争で命を失ったすべての小さな家族についてもです。

戦争前、彼らはまだ生き生きとしており、故郷に帰ることを夢見ており、夢の中で家族と再会することを夢見ていたかもしれない。そして、故郷の親戚たちも、心配しながら、楽しみに、そして、待ちわびています。しかし戦争が始まると、戦場の兵士たちは骨の山と化し、それまでの夢はすべて消え去った。しかし、家にいた親戚たちは、夢の中で交わした約束は以前と同じだと思い、愚かにもまだ待っていました。

愛する人の死を知ることは確かに悲しみをもたらしますが、愛する人の居場所を知ることは、たとえそれが最悪の結果であったとしても、心配しながら待っていた愛する人の心を最終的に慰めることができます。何年も音沙汰がなかった後、彼はすでに武頂河のほとりで骨と化していた。妻は夢の中で、まだ彼が再会するのを待っていた。悲しいことではないだろうか。

なぜなら、彼女たちは戦争の残酷さを知らないだけでなく、未来に対して熱く美しい期待を抱いているからです。このような悲劇は本当の悲劇であり、人々の心に本当に衝撃を与えるでしょう。

これは唐代の詩人陳涛の三百唐詩に選ばれた唯一の古詩です。しかし、対比の技法が極限まで使われており、古代の戦争の残酷さを真に体験することができます。

私たちは皆、戦争の残酷さを直接描写したものを見ることに慣れています。しかし、そのような戦争を一般人の視点に絞り込むことで生み出される途方もない芸術的力は、私たちにとっては少々圧倒的です。