孫悟空は冥界で騒動を起こしました。なぜ地獄の王は玉皇大帝に苦情を言ったのでしょうか?

『西遊記』を読んだ読者は、孫悟空が東シナ海の天宮と龍宮で大混乱を引き起こしただけでなく、冥界でも大混乱を引き起こしたことをご存知でしょう。孫悟空は仙石の中で生まれ、後に菩提祖師の指導のもと、渾源大洛金仙へと修行しました。孫悟空が花果山に戻ったとき、実は彼の魂は冥界の牛頭鬼と馬面鬼に誘惑されてしまったのです。孫悟空は神様なので不死であるはずでしたが、地獄の王は牛頭鬼と馬面鬼を遣わして孫悟空の魂を奪おうとしました。すると孫悟空は天宮で大騒ぎし、生死の書を破り捨ててしまいました。

孫悟空が冥界で大騒ぎをした後、地獄の王は玉皇大帝に苦情を申し立てました。玉皇大帝は孫悟空を捕らえるために天の兵士と将軍を花果山に派遣しようとしましたが、太白金星に阻止されました。太白金星は玉皇大帝に孫悟空を雇って配下にすることを望み、太白金星を花果山に派遣して働きかけました。最終的に、孫悟空は天宮で正式な地位を与えられ、有名な毘馬文になりました。

しかし、一部の読者は、孫悟空が天国で問題を起こしたとき、地獄の王はなぜ如来仏や東岳帝ではなく玉皇大帝に苦情を申し立てたのかと言う。しかし、本の内容をよく考えてみると、本の中の玉皇大帝は最も地位の高い神であり、如来仏も本の中の玉皇大帝の部下であり、五方五老の一人であるのに対し、東岳帝はただの地上の仙人で、神々の名簿に載っている有名人であり、玉皇大帝の部下でさえあることがわかる。

読者の中には、冥界を司る神は地獄王ではなく仏陀であり、冥界で最も地位の高い神は地獄の十王ではなく地蔵菩薩であると主張する人もいます。そのため、多くの読者は、冥界は仏陀の管轄下にあるため、地獄王は仏陀に訴えるべきであると信じています。しかし、書物の中では玉皇大帝は三界と六道輪廻のすべてを統括しており、神、仙人、仏、悪魔、怪物、人間を統括する天地の支配者でもある。 『西遊記』では、神々は厳格な階級制をとっています。最高位の神は玉皇大帝で、三清神と四皇神がそれに続きます。この書物では、仏陀は五方五大老の一人であり、玉皇大帝の部下です。したがって、書物における冥界は如来仏の管轄下にあるが、究極的には玉皇大帝の管轄下にある。

多くの読者は、冥界の最高位の神は鳳都帝であり、地獄の王は鳳都帝に文句を言うべきだとも言っています。しかし、神話では、鳳都王は鬼仙の中で最も高い地位にあるだけで、その上司は東越王でもあります。つまり、『西遊記』の冥界は東越王の直轄地です。泰山の神とも呼ばれる東越帝は、この世のあらゆる生き物を統括し、三界間の連絡の使者です。したがって、東越帝の任務は、三界の万物の生死のバランスを調整し、三界と六輪の秩序を維持することです。ただし、東越帝の直属の上司は依然として玉皇大帝であるため、冥界は玉皇大帝の支配下にあるはずです。

しかし、なぜ地獄の王は玉皇大帝に直接苦情を申し立てたのでしょうか。それは、孫悟空が冥界で暴れ回ることで、三界の秩序が乱れるからです。このとき、地獄の王は何をすべきか、どう解決すべきか分かりませんでした。結局、玉皇大帝を見つけて理由を伝えるしかありませんでした。そのため、第六章では、地獄の王は天宮に駆けつけ、三界を統治する玉皇大帝に、下界の魔猿が冥界の生死経を破り、三界の秩序と生死の循環を乱したと訴えました。別の観点から見ると、玉皇大帝は本の中では如来仏よりもさらに上位の最高位の神です。また、『西遊記』では如来仏は玉皇大帝の部下であり、五方五老の一人にすぎません。