南藍星徳の「迪蓮花・初彩」：晩秋の紅葉に秘められた深い感情

納藍興徳（1655年1月19日 - 1685年7月1日）は、葉河納藍氏族の一員で、号は容若、号は冷家山人、元々は納藍承徳と名乗っていたが、後に宝成皇太子の禁忌を避けるために納藍興徳に改名された。満州平黄旗の一員であり、清朝初期の詩人であった。彼の詩は、場面を生き生きと生き生きと描写し、「真実」であることによって勝利を収めています。彼のスタイルは、「気品があり優雅、悲しく美しく、高尚なスタイルと広範囲に及ぶ韻、そして独特の特徴」を持っています。著書に『同智堂集』『策謀集』『飲水辞』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、那蘭星徳の『滴蓮花・楚才』をお届けします。見てみましょう！

蝶の愛の花 - アウト・オブ・フロンティア

那蘭興徳（清朝）

川や山は古来より定まった位置を持っていません。塗装された角笛の音に合わせて、牧夫たちが頻繁に行き来します。この荒涼とした光景を誰が語れるだろうか。西風が古い赤いカエデの木を揺らす。

過去には数え切れないほどの不満があったに違いありません。鉄の馬と金の剣、緑の墓と夕暮れの道。この愛はどれほど深いのか。深い山の夕日と晩秋の雨。

歌詞には「牧人の馬が頻繁に行き来する」「西風」「道中の夕暮れの緑墓」などがある。緑墓は龍泉関に近いため、康熙22年9月に皇帝が五台山・龍泉関に随伴した際に書かれた可能性がある。

詩の最初の部分は、目の前の光景を描写しています。その光景は広大で空虚、荒涼として寒々としており、感情は悲しく、嘆き悲しんでいます。

詩の冒頭で、詩人は過去と現在の盛衰を嘆いている。古代から現在に至るまで、山河の運命は決まっていない。姓は今はジュエルオかもしれないが、あの時はイエヘナラかもしれない。山河の循環は人間の意志で逆転することはできない。このフリーハンドの表現は力強く、行間からは言い表せないほどの無力感が伝わってきます。那藍星徳の人生経験から判断すると、彼は王族の一員であったにもかかわらず、国を統治する機会はなかったが、皇帝の旅に同行した経験により、国に対する理解が深まり、状況の変化に敏感になった。著者は感傷に浸ることなく、歴史から現実へと思考を戻した。彼の目の前には万里の長城の外で訓練する光景が広がっていた。

「角笛の音に合わせて、羊飼いの馬が頻繁に行き来する。」この文章は単純なようですが、人々に多くのことを考えさせます。軍の陣地ではラッパが鳴り響き、兵士たちが剣を抜き、厳しい表情で馬の上に立ち、将軍の号令で馬上で訓練や格闘が始まりました。壮観な光景でした。しかし、この時代の強大さと厳しさは、必ずしも国を長く存続させるものではないかもしれません。一夜にして消えてしまうかもしれません。どうして人々は悲しくならないのでしょうか？ 代々続く王朝は、このように壮麗に現れ、このように悲惨な形で去っていったのではありませんか？ 戦場での戦いの音にも、悲しみが隠れているようでした。構造的に言えば、最初の文は最後の 2 つの文の要約であり、最後の 2 つの文は最初の文の具体的な表現です。

万里の長城の外の景色は広大で雄大であるが、作者はそれで満足していない。彼の目には荒涼とした風景しか見えない。この荒涼とした風景を誰に伝えればいいのだろうか。「荒涼」という言葉は、自然の風景をありのままに描写しているだけでなく、作者の心境をありのままに表している。秋には万物が枯れ、葉が地面を覆う。これは衰退の兆しである。しかし、これが作者の悲しい心境の表れでないと言えるだろうか。作者は王族の一員であり、生死を経験したことはないが、それでも心配している。歴史の長い流れの中で、この浮き沈みの中でどれだけの王朝が沈んでいったか、そして清朝も例外ではない。西風は秋の風です。カエデの葉は霜が降りると赤くなりますが、赤くなるほど枯れに近づいています。季節の移り変わりは自然界のすべてを乾かしますが、作者の悲しみを乾かすことはできません。ここでは、作者は晩秋の紅葉に対する深い思いを風景で表現しています。

詩の最初の部分は、風景を描写するにしても、感情を表現するにしても、装飾の痕跡はなく、複雑な考えを使って目の前の風景を紹介します。部分の終わりは風景で終わるように見えますが、感情は風景に含まれています。風景の中の感情表現は自然で気取らない。

詩の後半は、祖国に奉仕するという志が実現できないことに対する詩人の憤りを表現しています。情景は壮大で奔放であり、感情は繊細で深いです。

「昔、悲しみをどこで語れただろうか」は「昔、悲しみをどこで語れただろうか」であるべきです。昔の人は歌詞を書くとき、リズムのために言葉の順序を調整することが多かったです。 「過去の恨み」とは、いったい何を指すのでしょうか。下の「鉄馬金剣」に関して言えば、国のために尽くせず戦場で戦えなかったことに対する恨みのことを指すはずです。那藍興​​徳は康熙帝の近衛兵であった。論理的には軍隊を率いて戦う資格と能力を備えていたが、封建皇帝の臣下であったため、自分のしたいように行動することはできず、皇帝の指示に従わなければならなかった。 「文句を言うところ」という言葉からは、彼の深い孤独がうかがえる。おそらく、彼の並外れた才能や高い地位のせいで、周囲が寂しくなってしまうのだろう。

作者は高い野望を抱いていたが、どうしたらよいのだろうか。結局、彼は「緑の墓に一人取り残され、夕日を見つめる」王昭君のようになるのではないだろうか。かつて、王昭君は、画家の茅延寿に賄賂を贈らなかったため、漢の元帝に誤って禅于胡漢野の妻に選ばれたことがある。漢と匈奴の和解のために故郷を離れたが、結局は黄土の塊になってしまった。何の役にも立たない。国のために尽くしたいという強い野心があるが、そんな野心を持つのは無駄ではないのか？

著者は重い気分になり、自分自身に問いかけました。もし誰かが私に、自分の理想に対する愛がどれほど深いかと尋ねたら、私は山の夕日と晩秋の霧雨を見に行くだろう。 「深い山」「夕日」「晩秋」「雨」といったイメージは悲しく冷たく、人々に言い表せないほどの悲しみを感じさせます。これらの詩から、作者は自分の理想を追い求めることに非常に熱心であるが、それを達成する方法がないため、憂鬱に陥っていることがわかります。しかし、この感情の表現は直接的なものではなく、むしろ、優雅で、深遠で、考えさせられる場面の具体的な描写を通して示されています。

この詩は全体的に壮大で荘厳な情景と、悲しみや恨みの感情が表現されており、自然な流れになっています。作者は万里の長城の外の景色を前に、景色を使って感情を表現し、感情を使って景色を引き出すことで、感情と景色、形式と意味が一体化している。最初の部分では現在の情景が描かれ、2 番目の部分では過去の願望が描かれ、現実とフィクションの対比が描かれています。詩全体から判断すると、その技法は巧みで精巧である。