牛頭馬面鬼と白黒無常の起源と伝説

牛頭馬面鬼と白黒無常：牛頭馬面鬼は、伝統的な中国漢文化における魂を捕らえる者のイメージに基づいています。白武昌と黒武昌は、悪霊を捕らえることに特化した神である武昌二業として総称されています。 『鉄城泥鋤経』によれば、阿敖は人間だった頃、両親に不孝を働いたため、死後、冥界で牛の頭を持つ人間として生まれ変わり、逃亡犯の捜索や巡回を行う衙門走役を務めた。ある資料によると、仏教にはもともと牛の頭しかなかったそうです。中国に伝わったとき、漢民族は対称性と対を最も重視していたため、馬の顔が追加されました。しかし、馬面鬼は馬面羅刹とも呼ばれており、これも仏教に由来すると言う情報もあります。

基本情報

説明：牛頭と馬面（niú tóu mǎ miàn）は、迷信における冥界の幽霊です。

同義語: 悪魔、怪物、幽霊、白黒

構造: 共同イディオム

用法: 結合形。主語、目的語、形容詞として使用される。悪質な人を指す。

英語: 冥界の牛頭と馬面の悪魔

牛頭(ごず)和马頭(めず)、〈比喩〉人間界の邪悪で邪悪な世界

詳しい説明

迷信的な伝説に登場する2人の幽霊。1人は牛のような頭を持ち、もう1人は馬のような頭を持っています。あらゆる種類の醜い人々の比喩。

ソース

宋代の史道元著『景徳伝』第11巻には、「釈迦は牛の頭をした看守であり、祖師は馬の顔をした老婆である」と記されている。

例

しかし、夢の中で、あるいは目が覚めようとしているときに、衝撃を受けることがよくあり、それまでに抱いていた恐怖がすべて積み重なって、私の周りに集まってきます。

暗示

牛頭はアバン、アファンとも呼ばれます。 『五苦経』にはこう記されている。「看守の名は阿含。頭は牛、手は人間のようで、足には牛のひずめがあり、力は山のように強く、鉄のかんざしを持っている。」

『鉄城泥鋤経』によれば、牛頭は「現世で人間だった時に両親に不孝を働き、死後、牛の頭と人間の体を持つ幽霊になった」とされている。いくつかの仏教経典では、牛頭男は逃亡した犯罪者を巡回して捜索する「警官」とも呼ばれています。 （これは本文の意味の誤解です。鉄城泥鋤経は地獄の状況を説明した経典です。ここでの引用は「現世で人間であるときに親に不孝をすれば、死後、牛の頭と人間の体を持つ幽霊になる」と述べています。元の経典を読んでみると、そのような記述はありません。牛頭の阿魁が看守として犯罪者を地獄の王のところに連れて行き、犯罪者の罪を報告したはずです。親に不孝をしたのは犯罪者であり、看守である牛頭の者ではありません。

原文を引用すると次のようになります。

「釈迦牟尼は言った。『私はこの世で親に不孝で、修行僧に仕えず、年長者を敬わず、郡守の禁令を恐れず、この世も来世も恐れない人々を見た。彼らは恐れたり、おびえたりしない。そのような人が死ぬと、地獄に行き、閻魔大王に会う。彼は善を捨てて悪に戻る。地獄の番人はパンと呼ばれる。パンは彼を閻魔大王のところに連れて行く。地獄の番人パンは言う。『この人がこの世で人間だったとき、親に不孝で、修行僧に仕えず、年長者を敬わず、施しをせず、この世も来世も恐れず、郡守を恐れなかった。』」

(注: ニリは地獄であり、ニリの隣にいる看守は雄牛の頭を持つアパンです)

馬面の悪魔は馬頭羅刹とも呼ばれます。 「羅刹」は邪悪な幽霊を意味するので、馬頭羅刹は馬の頭を持つ幽霊です。彼は人間の体と馬の頭を持ち、牛頭の古いパートナーです。

『首乱迦涅槃経』第 8 巻には、「死者の霊は、大きな鉄の都市、火の蛇、火の犬、虎、狼、ライオン、牛の頭を持つ看守、馬の顔をした羅刹が槍と槍を持ち、無間地獄に向かって都市に追い込むのを見る」と記されています。

漢民族の伝説では、牛頭鬼と馬面鬼は地獄の王や裁判官の手先であったり、他人を利用するのが好きであったり、違法行為を行ったり、慈悲深かったりすることもある。これらは封建時代の人間の召使のイメージでもあります。

牛頭鬼や馬面鬼などの鬼兵はもともと仏教から来ており、後に道教に吸収されました。仏教では一般的ではありませんが、道教の寺院ではよく見られます。

牛頭馬面鬼と白黒無常

白武昌と黒武昌は、悪霊を捕らえることに特化した神である武昌二業として総称されています。黒武昌は十大悪将軍の一人に数えられています。白無常はいつも笑顔で、長い帽子をかぶっています。帽子には「あなたもここにいる」と書かれています。黒無常はいつも厳しい表情をしており、長い帽子には「あなたを捕まえる」と書かれています。無常の世界になぜ白と黒の区別があるのでしょうか。おそらくいくつかの理由があります。第一に、宗教の神々の多くは人間の性質を持っています。悪霊を捕らえるには、一日中この仕事をする人が 1 人だけではだめです。交代制でなければ、1 人の神が長時間この仕事をするのは耐えられないでしょう。そのため、昼と夜に1つずつあります。第二に、白黒の陰陽の観点から見ると、道教の陰陽理論と一致しています。第三に、多くの民間伝説の分析から、白無常は主に「価値がない」人を罰するために使用され、黒無常は鎖や足かせで悪霊を捕まえることに特化しています。牛頭や馬面の幽霊は迷信では冥界から出てくる幽霊とされている。

牛頭はアバン、アファンとも呼ばれます。 『五苦経』には、「その看守の名は阿房。牛の頭と人間の手を持ち、足には牛のひずめがあり、山を動かすほどの力があり、鋼鉄のかんざしを持っている」とある。『鉄城泥鋤経』によると、牛頭の男は「人間だった頃、両親に不孝を働いた。死後、牛の頭と人間の体を持つ幽霊になった」という。いくつかの仏教経典では、牛頭男は逃亡した犯罪者を巡回して捜索する「警官」とも呼ばれています。

馬面の悪魔は馬頭羅刹とも呼ばれます。 「羅刹」は邪悪な幽霊を意味するので、馬頭羅刹は馬の頭を持つ幽霊です。彼は人間の体と馬の頭を持ち、牛頭の古いパートナーです。 『首乱迦涅槃経』第 8 巻には、「死者の霊は、大きな鉄の都市、火の蛇、火の犬、虎、狼、ライオン、牛の頭を持つ看守、馬の顔をした羅刹が槍と槍を持ち、無間地獄に向かって都市に追い込むのを見る」と記されています。

民間の伝説では、牛頭悪魔と馬面悪魔は、地獄の王や裁判官の手先であったり、他人を利用するのが好きであったり、違法行為を行ったり、非常に慈悲深いこともあったりします。これらは封建時代の人間の召使のイメージでもあります。