李毅の『汝州県登楼』はどのような感情を表現しているのでしょうか？

李毅の『汝州県塔登り』はどのような感情を表現しているのでしょうか。この詩は実際に詩人が生きていた時代を反映しており、時代に対する詩人の悲しみを表現しています。次の Interesting History 編集者は、皆さんと共有するために関連コンテンツを用意しました。

汝州県タワー

夕方の太鼓とホルンの音は国境地帯のそれと似ています。私は30年前にこの塔を訪れました。

今日は山も川も涙を流しています。悲しいのは秋の哀しみだけではありません。

感謝

この詩には荒涼とした情景と深い意味が込められています。書いた動機から判断すると、これはその情景からインスピレーションを受けて書かれた詩です。詩の最初の文では、「夕暮れの太鼓と角笛」は人が見て聞くものを表し、「国境の州のように」は人が心で感じるものを表現しています。李毅は長く軍隊に勤務し、6回の軍事遠征にも参加していたため、当然ながら国境の風景、特に軍の駐屯地で響く太鼓や角笛の音には非常に敏感だった。この時、彼は汝州（現在の河南省臨如市）の城壁をよじ登った。目の前に現れたのは薄暗い夕暮れの光景で、耳に響いたのは悲しげな太鼓と角笛の音だった。物事が彼と出会い、景色とともに感情が湧き上がった。かつて彼にとって馴染み深かった辺境の暮らしが彼の心に浮かび上がり、彼は明らかに唐代の中心にいるのに、辺境の国にいるような気がして仕方がなかった。この感情は、個人の経験だけでなく、時代によっても喚起され、非常に重いものです。ここでは「国境州のような」という3つの単語だけが使われていますが、この3つの単語は無限の感情を伝え、記事全体を貫いています。南宋時代の詩人、蒋魁はかつて「揚州游」という詩を書いた。第一節は「だんだん夕闇が迫り、寒空の中、澄んだ角笛が鳴り響き、城中は空っぽ」という二行で終わり、戦後の荒廃した揚州の様子を描写している。序文には「城に入ると、だんだん夕闇が迫り、角笛が悲しげに鳴り響き、私は悲しくなり、過去と現在を嘆く」という一節があり、蒋魁も夕闇と角笛の音に心を動かされたことが分かる。これは李毅が感じた情景や感情と非常によく似ている。しかし、姜逵が感じた「過去」は、唐代の詩人杜牧の作品に描かれた揚州の繁栄した風景に過ぎず、作者自身の影はなかった。一方、李毅がこの詩の中で感じた「過去」には、彼自身の二重の記憶が含まれていた。詩の最初の文「夕暮れの太鼓と角笛の音は辺境の国のようだ」は、空間的な観点から見た遠い辺境生活の記憶であり、次の文「私は30年前にこの塔に登った」は、時間的な観点から見た遠い過去の記憶である。詩の2行目は平凡で言葉もとてもシンプルです。30年前に塔に登ったときの情景を描写しているわけでも、30年間の人や物事の変化を語っているわけでもありませんが、行間には感情がこもっています。前の文と合わせて読むと、孫朱が『三百唐詩』の杜甫の詩「江南で李帰年と会う」に対する評論で述べているように、「世の中の秩序と混沌、青春の繁栄と衰退…すべてがそこに含まれている」。

卞小軒の『李毅草稿』と譚有学の『卞『李毅草稿』についての考察』の研究によると、李毅は玄宗の天宝7年（748年）に生まれ、代宗の大礼4年（769年）、22歳の時に科挙に合格して官吏になった。この詩「汝州郡楼に登る」は、唐の貞元年間の徳宗皇帝20年（804年）、彼が57歳のときに書かれたものと思われます。それから30年遡って、彼が初めて郡楼に登ったのは、晋士になってから華州鄭県（現在の陝西省華県）の書記だった頃でしょう。この30年間、著者の個人的な経験では、鄭県で数年間不満を抱えた書記官として過ごし、その後辺境に行き、そこで碩放、幽州、扶芳、毗寧の軍知事の下で長い軍人生活を送りました。状況の変化に関して言えば、唐朝はますます衰退し、分離主義政権の状況はますます逆転しにくくなっていました。代宗と徳宗の治世中、国政は日々悪化し、河北の3つの町が異国の地のようになっただけでなく、淄博、青海、淮西も不安の源になりました。徳宗皇帝の建中4年（783年）、汝州は淮西太守の李希烈によって占領された。李毅が二度目に汝州を通過したとき、淮西の乱はまだ鎮圧されていなかった。 30年で人は大きく変わるものだ。彼は古里に戻り、青年期から老年期まで苦難の人生を歩んできた自分の人生を思い、戦争の洗礼を受け、辺境のようでありながら辺境のようなこの地を思い浮かべた。城壁は同じままですが、人々や物事は全く異なります。この時、昔のことを思い、さまざまな感情が心を満たし、時代や世の中を憂い、さまざまな心配事を抱えていた。時の流れにため息をつき、国の運命の浮き沈みを悲しまないわけにはいかない。だから詩人はこの詩の中で「今日、山河は涙を流している」という一節を書いたのだ。

この詩の三行目は、東晋の時代に川を渡る人々が心亭で一緒に泣いたという話や、周燕の「見渡すと景色は同じだが、山河は違う」（『晋書・王道伝』参照）という言葉を思い起こさせます。また、杜甫の詩「春思」の「国は滅びても山河は残る」という有名な一節を思い起こさせます。当時の李毅にとって、山河を前にして激しく泣く気持ちは多種多様で複雑で、短い詩ではっきりと表現することは不可能であり、すべてを言い表すつもりもなかった。塔に登ったのは秋だった。最後に彼は「私の悲しみは秋の悲しみだけによるものではない」という言葉で詩を締めくくったが、その理由は説明されていなかった。ここで彼は、自分の悲しみの理由が「秋の悲しみだけではない」と読者に告げているだけです。では、それはなぜでしょうか。この詩にはこれ以上のテキストはなく、ここで終わります。

宋濤が「秋の気配はなんと悲しいことか、草木は枯れて枯れている」という悲しい詩を詠んで以来、「悲しい秋」は古典詩の共通のテーマとなっている。しかし、詩人たちの秋に対する悲しみは、単に秋に対する悲しみではありません。もし宋渭がただ悲しみのために秋を悲しんでいたのなら、杜甫は『五古碑詩』の一つで「秋の葉が散るにつれ、宋渭の悲しみが深く分かる」と意味深げに言う必要はなかっただろう。ソン・ユはこのシーンに感動し、インスピレーションを受けたと言わざるを得ない。一部の評論家が指摘しているように、彼はこのような感傷的な文体を使って荒涼とした秋の風や倒れる草木について書き、屈原への哀悼の意を表すためか、あるいは自身の人生経験を嘆くためだった。 「宋渭の悲しみを深く理解した」杜甫はかつて『塔に登る』という詩の中で「私はしばしば千里離れた悲しい秋の客人である」と述べた。しかし、春の花が満開になると、彼は別の詩『塔に登る』の中で「塔の近くの花は客人の心を傷つける」と述べた。詩人の悲しみを引き起こすのは秋でも春でもよいが、彼の悲しみは秋でも春でもないことがわかる。杜甫を本当に悲しませたのは、長期にわたる避難生活と何千マイルも離れた旅、そしていたるところで戦争と災害が起こっている現状でした。辛其記は詩『醜い奴婢：博山路壁書』の中で「悲しみの味を知った。言いたいが言えない。言いたいが言えない。ただ涼しい秋が良い秋だと言っているだけだ」と言っている。この野望が叶わなかった詩人は、秋を悲しんでいるとは言わないばかりか、涼しい秋の「良さ」を称賛している。これはより深く、より間接的な表現であり、彼の感情はさらに微妙である。

これらの詩を結び付けて、李毅が「汝州県の塔に登る」という詩を書いたときの複雑な感情を理解することで、その深さと容量をよりよく理解することができます。この詩の美しさは、探求する価値のある無限の含意と余韻を残していることです。