なぜ学者は学者よりも貧しいのでしょうか？学者よりジュレンの方が優れているのはなぜですか?

人物を網羅したリストが存在しない理由をご存知ですか? Interesting History の編集者が以下で説明します。

古代の学者については、多くの逸話があり、そのほとんどは世間の目には貧しい人物として映っていることは誰もが知っています。しかし、古代にジュレンがいたことも知っていますが、彼らについてはあまり知りません。これらのジュレンは非常に神秘的なので、なぜ貧しい学者ばかりで貧しいジュレンがいないのか、このジュレンの方がはるかに強力なのかと尋ねる人もいます。

昔、貧しい学者を表すとき、人々はよく彼を「貧しい学者」と呼んでいました。しかし、なぜ人々は彼を「貧しい学者」と呼ばないのでしょうか? 学者や学者は、科挙に合格する前は同じように貧しく困窮しているのではないでしょうか?

秀才と巨人は本当に同じレベルの人間ではありません。

いわゆる学者とは、男子の試験に合格した学者を指します。同子試験は科挙の中で最も低いレベルの試験でした。同子試験に合格する前は、年齢に関係なく同勝と呼ばれていました。同子試験に合格して初めて秀才と呼ばれることができました。

多くの人の想像では、同子テストはもっと簡単なはずです。実のところ、これは大きな誤解です。男子の試験は郡試験、県試験、アカデミー試験の3段階で構成されています。この3段階の試験はどれほど難しいのでしょうか？年老いて白髪になっても同子試験に合格せず、同生としか呼ばれない人もいます。

古代では、勉強は非常に高価なものでした。裕福な家庭だけが子供たちを学校に通わせる余裕がある。一般的に、中所得層の家庭は、子どもが勉強を続けるにつれて貧困になることが多いです。したがって、たとえ少年が試験に合格して学者と呼ばれることができたとしても、その家族は依然として無一文のままである。彼はまさに「貧しい学者」という称号に値する。

いわゆる「十連」とは、地方試験に合格した学者を指します。地方試験は科挙の第二段階です。学者が地方の試験に合格すると、彼は陪人になります。

地方試験の難易度が男子試験よりはるかに高いことは疑いの余地がありません。明代の偉大な作家、施乃安を例に挙げてみましょう。石乃安は19歳で学者の試験に合格しましたが、その後何度も地方の試験に不合格となり、29歳になってようやく准人試験に合格しました。清代の文豪・浦松齢も19歳で学者試験に合格したが、その後の試験では不合格となり、71歳で貢学生となった。

もちろん、試験に合格して柔錬になったとしても、それは龍門を飛び越える鯉のようなもので、学者とは全く身分が違います。

学者には役人と会うときにひざまずく必要がないという利点があり、特に優秀な学者は国から補助金を受け取ることさえできる。それ以上はメリットはありません。学者が科挙に合格して准教授になれなければ、残りの人生を田舎で教えることしかできない。彼らは経済的収入の面では裕福ではないが、社会的地位は農民よりも高い。

そのため、『士大夫物語』では、范進が科挙に合格して学者になったにもかかわらず、肉屋だった義父は依然として彼を真剣に受け止めず、以前と同じように侮辱し続けた。

しかし、ジュレンの場合は違います。まず、准錬の身分はもはや一般人の身分ではなく、官職に就き、官吏となる資格を有する者です。たとえその後試験に不合格になったとしても、帰国後に学校職員などの公職に就くことは可能だった。

さらに、ジュレンはシウサイよりもはるかに優れた待遇を受けることができます。

政治的には、十連は高い社会的地位を持ち、県や郡レベルの地方官僚と同等でした。范金が科挙に合格したちょうどその時、かつて県令を務めていた地元の裕福な張向深が彼を訪ねてきて、家と金を与え、さまざまな方法で彼に近づこうとした。これは学者が決して期待しなかったことである。

経済的には、柔連の方が収入源が多かった。彼は税金を納める必要も労働奉仕を行う必要もなかったため、多くの人々が税金を逃れるために彼の名前で土地や財産を登録しました。范進が科挙に合格した後、多くの見知らぬ人が彼に税金を逃れるために土地や店を与えた。この実践は候補者に多大な収入をもたらすでしょう。さらに、国は、自宅で農業を営みながら勉強する候補者に一定額の補助金を支給する。この補助金は多くはありませんが、一般家庭が十分な食料と衣服を得るには十分です。

つまり、古代にタイムスリップすれば、「貧しい学者」を笑うことはできるが、「貧しいジュレン」を笑ってはいけない。さもないと、彼はあなたに「代償を払わせる」ことになる。