喬峰と九之のどちらが強いでしょうか？九字の結末は？

九字と喬峰のどちらが権力が強いか知っていますか？ 知らなくても大丈夫です。『おもしろ歴史』編集者が教えてくれます。

全盛期には九之と喬鋒は互角のはずだったが、九之の武術には副作用が多すぎたため、全盛期はつかの間だった。少林寺の蔵書では、掃部和尚が九之の武術の欠点を指摘したが、九之は武術を放棄しようとしなかったため、後期には毎日真気の攻撃を受け、死よりも苦しい生活を送ることになった。結局、九字の武術は段羽に吸収され、彼は完全な人間となったが、幸運にも命は助かった。その後、九字は内なる悪魔を手放し、偉大な僧侶になりました。最後の結末から判断すると、それでも比較的良かったです。九寨子の登場は『龍と龍』の最後の仕上げであり、物語を進める上で大きな役割を果たしていないものの、少なくとも人々に深い印象を残しています。

多くの人が小瑶子は道教の人物だと信じているのに、なぜ彼は少林寺に入り、仏教に身を捧げたのでしょうか？この理論は実際には実現可能ではありません。道教と仏教は絶対的に対立するものではありません。中国の歴史上、儒教、道教、仏教に精通した人はたくさんいます。小瑶子が晩年に少林寺に入り、仏教を学んだのは、彼が仏教に夢中だったため、普通のことです。

全体として、掃き清めの僧侶の登場は非常にセンセーショナルなものでした。当時、慕容波の一族と蕭元山の一族の間の情勢は緊迫しており、今にも決裂しそうだった。しかし、決戦の直前、慕容波は条件を提示し、南朝王として蕭鋒に宋王朝に宣戦布告し、慕容甫が国を復興する機会を得るよう求めた。もしシャオフェンがそれに同意できるなら、ムロンフーは殺されても構わないと思っている！

この時、シャオフェンはあの正義の言葉を発したが、彼はそのような言葉が大僧侶を引き付けるとは予想していなかった。

彼がこのように描写されるのは、彼がほうきを持っているからであり、これは実際に仏教において暗示されています。 「神々しい」という言葉が付け加えられているのは、彼が現れた後にとった驚くべき行動を実際に表している。

蕭鋒の「国家と人民に奉仕する」という演説により、掃部和尚はついに姿を現すことを決意した。彼が姿を現した後、主にしたことは蕭家と慕容家の間の争いを鎮めることだ。そこで彼は、蕭元山と慕容波が武術の修行で患った様々な欠点を指摘し、治療しなければ命が危険にさらされるだろうと述べた。掃部和尚は二人の事情を話した後、大輪王九字についても言及した。なぜなら、九之は少林寺の72の技を無理やり練習し、それが身体的な問題を引き起こしたからです。

しかし、掃部和尚の次の行動は少し意外なものでした。なぜなら、彼は明らかに善人とは言えない蕭元山と慕容波を救うために全力を尽くしたのに、同じく仏教徒である九子には目をつぶったからです。論理的に言えば、掃部和尚が蕭元山と慕容波を悟りに導くことができたなら、九子を救い、「正しい道に戻る」こともできるはずです。しかし、なぜ掃部和尚は九子を無視したのでしょうか？

編集者は、掃部和尚が九字の行為を憎んだためにこのようなことをしたのだと考えています。

周知のように、掃部和尚が現れる少し前に、九子は力を見せつけるために少林寺に挑戦しに来ました。しかし、彼のいわゆる少林寺の72の固有スキルは、実際には小武祥功によって発動されたため、徐朱に見抜かれました。今、掃部僧は間違いなく小瑶子なので、自分の宗派の比類のない魔法のスキルが九子によって習得されたという事実に憤りを感じなければなりません。

九之が密かに少林寺の武術を学んだという事実から判断すると、彼の小武祥功は不正な手段で習得された可能性が高い。掃部和尚は老僧のようであるが、まだ「無自己観、無人観、無生物観、無生命観」という並外れたレベルには達していない。実際、彼は九子が小五象功を学んだことを嫌っていた。

だからこそ、彼は凶悪な罪を犯した慕容波と蕭元山を救い、九之を無視することを選びました。しかし、そうすることの利点は、一連の紆余曲折を経て、九字の武術が最終的に段羽に受け継がれたことです。これは偶然と言えるでしょう。