曹丕が書いた軍隊生活の苦難を描いた『山在行（上）』

曹丕は曹操の息子であり曹魏の初代皇帝であり、皇帝、政治家、作家でもありました。詩文に秀で、五音詩を得意とした。父の曹操、弟の曹植とともに「建安の三曹」の一人と称された。 Interesting Historyの編集者と一緒に、曹丕の書いた『善行第一部』について学びましょう。

中国には多くの皇帝がいたが、文人であった皇帝は多くなかった。李后柱と陳叔宝は、国を治める術を知らなかった最後の皇帝に過ぎなかった。柳の花はすぐに枯れ、春はすぐに来るので、朝には冷たい雨が降り、夕方には風が吹くのを待つしかないと知っていただけだった。実際、文人であり政治家でもある人物がいるとすれば、曹丕はその一人です。

曹丕は、魏の文帝とも呼ばれ、字は子桓で、豫州沛国桓県（現在の安徽省亳州市）の出身です。彼は三国時代の有名な政治家、作家であり、曹魏の初代皇帝でもありました。階級的には魏の武帝・曹操の次男だが、嫡子か庶子かで言えば曹操と最初の妻である扁氏夫人の間に生まれた長男である。

建安22年（217年）、曹丕は魏の皇太子に立てられた。建安25年（220年）、曹操が亡くなり、曹丕が宰相と魏王の地位を継承した。同年、彼は再び王位に就き、漢を魏に置き換え、漢王朝の400年にわたる統治を終わらせ、魏王国を樹立しました。黄初7年（226年）、曹丕は洛陽で40歳で病死した。彼は死後、文帝と号され、寺号は高祖とされ、首陽陵に埋葬された。

曹丕は幼少のころから文武両道に精通しており、古典を広く読み、さまざまな学派の理論に精通していた。証拠として、歴史書『魏書』にはこう記されている。「彼は8歳で文字を書くことができた。並外れた才能があり、古今の古典や各学派の書物に精通していた。乗馬や射撃が得意で、剣術が好きだった。」

長年にわたり、七段詩や洛河の女神の物語が広まるにつれて、曹丕のイメージは暴力的で残酷な人物へと単純化されていった。しかし、彼の詩を読んでみると、彼の感情はとても繊細で新鮮であることがわかりました。たとえば、彼の「善行、パート 1」は次のようになります。

「山に登って山菜を採りました。夕暮れにはお腹がすきました。谷は風が強く、霜と露が服を濡らしました。キジは群れをなして鳴き、猿は追いかけ合っていました。故郷を振り返ってみましたが、とても憂鬱でした。山には崖があり、木には枝があります。そこから何の悩みが来るのかわかりませんし、誰も知りません。人生は一時的な滞在のようなものなので、なぜ心配しすぎるのですか？私は今幸せではなく、年月が過ぎていきます。波立つ川には船があります。波で細くなり、まるで旅人のようです。私は良い馬に拍車をかけて、軽い毛皮のコートを着て、乗って乗ることで悩みを忘れることができます。」

この詩の中で、曹丕は野生の光景を次のように描写しています。日中は山へ行って野生のエンドウ豆の苗を摘みます。夕暮れにはお腹が空いてしまうからです。谷間は風が強く、霜と露でみんなの服がびしょ濡れになって、とても寒かったです。山にはキジの鳴き声が響き渡り、猿は追いかけ合っていました。

このような風景を前にして、曹丕は感慨にふけった。「こんなに荒涼とした荒野にいると、故郷を振り返らずにはいられない。しかし、故郷はどこにあるのか。悲しみが石のように胸に積み重なってきた。」どの山にも崖があり、どの木にも枝がある。しかし、私の心の悲しみはどこから来るのか？誰も知らない。

この時、曹丕はこう自分に言い聞かせた。「人生はこの世にほんの一時しか留まらないのに、なぜこんなに悲しむ必要があるのか​​？ 今は幸せではないが、いずれにせよ時間は過ぎていく。」川の中の小舟が波に流されていくように、それがどこで止まるかは誰にも分かりません。これは私たちの人生と同じで、誰もどこで止まるかは分かりません。毛皮のコートを着て、いい馬に乗って、駆けながらしばし人生の悩みを忘れたいですね！

これは軍隊生活の苦難についての詩です。この詩から、曹丕も非常に詩的な人物であったことがわかります。故郷から遠く離れた荒野にいると、説明できないほどの悲しみを感じずにはいられませんが、この悲しみがどこから来るのか、どこで終わるのかは誰にもわかりません。そしてこの人生はまさにこの悲しみと同じようで、それがどこから来るのか誰も知らず、どこで終わるのか誰も知りません。だから、今は忘れて、考えないでください。

曹丕は詩人であっただけでなく、文芸評論家でもありました。彼は中国初の文学理論と批評の著作『典論』を著し、その中で「文学は精神によって支配される」という思想を明確に提唱し、「精神」を用いて岳岩、劉震、孔容など7人（現在では「建安の七賢」と呼ばれている）を評価した。曹丕は『経』の中で「文学は国家を治める大業であり、不滅の出来事である」と述べている。彼は文学創作を「大業」のレベルにまで高め、文学の地位を前例のないほど高めた。彼はまた、6枚の石板に『随筆』を刻んだ。そのため、中国近代史家である銭牧は曹丕を高く評価した。彼はこう言った。「曹丕の『随筆』は作家の夜明けを表現し、中国文学史上の呼び声であった。…曹丕は中国文学史上初めて文学の価値と技能について語った人物である。」

また、曹丕は劉紹らに命じて中国初の百科事典『黄蘭』を編纂させ、百科事典編纂の官庁化の先例を作った。また、劉紹が著した『顔歌行』は中国文学史上初の完全な七字詩であり、後世の七字詩の創作に大きな影響を与えた。

実際、私たちは曹丕の皇帝としてのオーラだけを見て、学者としての彼のイメージを無視することが多いのです。曹丕は父や兄に劣らない才能を持った学者でした。曹丕の人生は李游ほど無力ではなく、老後も李游ほど孤独で荒涼としたものではありませんでしたが、それでも人生は困難なことが多く、一歩一歩進むごとに多くの苦難に耐えなければなりませんでした。可能であれば、曹丕も弟の曹植のように、酒を飲んだり歌ったり詩を朗読したりエッセイを書いたりして、気楽な生活を送りたいと願っていたかもしれない。しかし、二人の兄弟は異なる道を選び、最終的には異なる人生を送りました。一人は帝国を築き歴史に名を残しました。もう一人は並外れた才能の持ち主で、その名は永遠に生き続けるでしょう。したがって、歴史上の曹丕は多面的な人生を送っており、特定の歴史的出来事のみに基づいて曹丕の特徴を描写することはできません。これは歴史の公平性に反することになります。