サラール地方のことわざに表現された民俗習慣

サラールのことわざはサラールの民俗文学の重要な部分であるだけでなく、サラール語の有機的な部分でもあります。それはサラール人の社会生活のあらゆる側面に浸透しており、内容が豊富で、幅広い主題を扱っています。それはサラール人の国民的個性と文化的気質を完全に体現し、表現しており、サラール語と口承文学を大いに豊かにしています。学校は、生産と生活の経験を伝え、人々の生活行動を導き、闘志を鼓舞し、高潔な道徳心を育む上で重要な役割を果たしてきましたし、これからも果たし続けます。それぞれのことわざには深い哲学と豊かな民俗習慣が含まれており、人々の冗談や会話によく使われる大衆的な民間口承文学となっています。主な内容は以下のカテゴリに分かれます。

（１）時事問題階級社会において、搾取階級を表すサラール地方の民俗文学における民俗習慣は、民族の首長、領主、地主、官僚、政府機関によって表現されています。彼らは手にした権力を利用して、抑圧された階級を残酷に抑圧し、搾取します。庶民は常に搾取階級に反対しています。彼らは腐敗した役人を根底から憎んでいます。そのため、彼らは個人的な政治的状況に触発されて、政府を批判し暴露することわざを数多く作り、支配階級に対する憤りと抗議を表現しています。たとえば、「10日間の雨は1日の晴れで乾く。村の10人の貧しい人は1人の金持ちで干上がる」「どこへ行っても鍋には4つの耳がある」「スズメは食べ物を食べるために野原に降り立ち、キツネは鶏を盗むために家に入る」などです。最初の諺は、地主に対する労働者階級の憎悪と怒りを表現しています。2番目の諺は、人々の視点から見ると「カラスはみな黒い」こと、政府には善人がいないことを述べています。3番目の諺は、地主が家に来て金銭を要求したり、食べ物を要求したりし、食べ物がなければ強奪し、金がなければ命を奪い、人々は一文無しになり、行き場がなくなる状況を説明しています。

（２）事項及び原則「ことわざや慣用句は、働く人々の人生経験や社会的、歴史的経験全体を模範的に表現している。」（ゴーリキー）それぞれのことわざは、物事の非常に複雑な本質を驚くほど正確に表現しており、非常に哲学的です。 「良い船乗りは川の流れに身を任せ、良い猟師は崖でつまずく」これは、猟師は力持ちで弓の腕も優れているが、山の尾根や崖によく現れるが、長い狩猟経験により、時間が経つにつれて油断して警戒を怠り、崖から落ちて死んだり、野獣に噛まれたり食べられたりして、必ず事故（事故）に遭うという意味である。この理解に基づいて、サラール族の人々は独善的で不注意な人々をしばしば戒めます。

（３）自己修養これらのことわざは、学習や人との関わりにおける多くの経験を要約したものです。その中には、心を開いて勉強し、一生懸命働くことを教えるものもあれば、謙虚で用心深く、傲慢にならないことを教えるもの、そして野心を持ち、自己改善に努めることを奨励するものもあります。これらのことわざは短いですが、その意味は深いです。例えば、「掘れば掘るほど泉は澄み、学べば学ぶほど知識は深まる」「木が大きくなれば枝葉も多くなり、人が増えれば知恵も広がる」「傲慢は人を怒らせ、要求が厳しい人は人を怒らせる」「苦難を忘れず、肌を乾かさず」（傷が治った後も痛みを忘れない）「牛に乗ってウサギを探す」（手の届くところにあるが、届かないところにある）など。

（IV）社会サラール社会は、ある程度、礼儀作法の社会です。人々は他人との関わりにおいて、正義と忠誠を非常に重んじ、裏表のある人、甘い言葉を話す人、前ではこう言って後ろで違うことを言う人を最も嫌います。諺にこうあります。「人の話を聞くときは、心の声に耳を傾け、自分の心を友だちにしなさい」「人前では真実を語り、陰では嘘をつきなさい」「まっすぐな木は多くの用途があり、まっすぐな人には多くの友人がいる」「人前で不注意な人は、陰ではトラブルメーカーである」。これらのことわざは、サラール人のコミュニケーション過程における好き嫌いの明確な姿勢を反映しており、社会的交流における彼らの価値観を深く表現しています。

（V）生産と生活。サラール人は農業民族であり、彼らの物質生活において農業生産が主要な位置を占めています。そのため、農業のことわざが生産のことわざの大部分を占めており、これには二十四節気に関する内容、気象観察の経験と知識、作物の成長の法則に関する内容、農作業と栽培技術に関する内容、商業と手工芸に関する内容が含まれます。人生のことわざは、労働への賛美と栄光を体現しており、働く人々の世界観、人生に対する健全な姿勢、高貴な道徳的資質、多彩な人生経験を反映しています。たとえば、「東の虹は太陽を意味し、西の虹は雨を意味する」「朝に燃やせば雨が降り、夕方に燃やせば晴れる」「水槽が汗をかけば雨が降り、蟻が動けば水が波打つ」「春の雨は水槽の中の油のようなものだ」（良い天気と豊作の比喩）「秋の初めに胡椒を摘み、白露の時期にクルミを摘む」などです。これらのことわざは、人間と自然の関係を調整するサラール人の経験を要約したものです。今日の技術的に進歩した世界では、多くのことわざは依然として一定の科学的真実を持ち、人々の生産と生活を導いています。

（６）家族と結婚家族はサラール社会の基本単位の一つです。ことわざには、結婚式や葬式、食べ物、衣服、住居、交通、友人作り、客人の歓迎と見送り、子供の教育など、さまざまな側面に関する内容が含まれており、サラール人の家族や結婚に関する伝統的な概念や習慣を反映しています。たとえば、「家族が和気あいあいとしていると、すべてうまくいく」（家合万事兴）は、家族の和合の重要性を強調しています。 「袖の中の火は袖の中で消える」「頭は帽子の中で折れ、腕は袖の中で折れる」これは、伝統的な概念では、家族の利益が何よりも優先され、「家族の不名誉は公表すべきではない」ことを示しています。家族の中で何か醜いことが起こったら、外部に対して隠蔽しなければなりません。内と外には違いがあります。 「嫁がされた娘は水をこぼしたようなものだ」というのは、旧社会の親が娘の結婚に対して抱いていた態度を反映しており、親はもはや干渉しない。以上から、サラール地方の民俗文学は、豊かで多彩なサラール地方の民俗習慣や社会生活をさまざまな側面から反映しており、貴重な情報を提供していることがわかります。より多くの人々が研究を行ってくれることを願っています。