『玉田叔父』の原文は何ですか？ 『詩経』の于田叔父をどのように評価すべきでしょうか？

玉田叔父[先秦]匿名さん、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介を持ってきます、見てみましょう！

馬に乗る玉田おじさん。手綱を一団のように握り、二頭の馬が踊ります。おじさんは茂みの中にいて、火は燃え盛っていました。彼は裸になって虎を激しく殴り、それを役所に差し出した。叔父さんに慣れ過ぎず、娘さんを傷つけないようにしてください。

黄色い馬に乗った于天おじさん。上側には二人の召使がおり、二頭の馬が雁行隊形を組んで乗っています。私の叔父は茂みの中にいて、火は燃え盛っていました。シュウは弓術が得意だったし、車の運転も得意だった。タブーを抑制して制御し、タブーを抑制して耽溺する。

ユーティアンおじさんはノガンに乗っています。二枚のローブは同時に接続されており、二頭の馬は手のようなものです。おじさんは茂みの中にいて、火が燃えています。シュウ・マは用心深くなるまでに時間がかかり、シュウ・ファは用心深くなることはほとんどありません。彭の禁忌を抑制し解放し、長公の禁忌を抑制し解放する。

現代の学者の多くによれば、この詩の叙情的な主人公は女性であり、彼女は恋人である若い狩人を称賛しているのかもしれない。古代人は、子供を伯、中、叔、壽の順に順位付けしましたが、叔はもともと三番目の子供を指していました。 『鄭風・秀熙』には「叔父熙、伯熙、私とあなたに歌を歌ってください」という一節があり、『鄭風・江中子』には「鍾子」が登場します。つまり、当時の鄭の女性は恋人を「伯」「鍾」「叔」と呼ぶこともあり、これは現代の民謡の「兄」「次兄」「三兄」にほぼ相当します。詩には、若者が虎を殺した後「官庁に虎を献上した」と書かれており、これは彼が鄭公に従って狩りをしたことを示しています。

最初の章「野外のおじさん」では、記事の内容が直接的に示されています。 「馬に乗る」は、主人の狩りに従うときの勢いを表しています。 3番目と4番目の文は彼の運転姿勢を説明しています。馬車を牽引する馬は4頭。4頭の馬の手綱はリボンや帯の縦糸のように束ねられ、両手に握られています。乗馬馬と両脇の馬はまるで踊っているかのように、一斉に動きます。まるで馬が操縦者の意識に完全に従って動いているかのように、とても使いやすいです。馬車を操る叔父の動きは、まるで絵や音楽や舞踏のように、完璧に描写されている。それは、淮南子藍名に記された王良早夫の馬車を操る場面と全く同じである。「彼は馬車に乗り、手綱を握った。馬は整然と並び、歩調は揃い、仕事と休息は一体で、心は楽しく、呼吸は穏やかで、体は軽くリラックスし、楽々と前進し、休んでいるかのように速く駆け、鞭のように左右に動き、円のように回っていた。」しかし、この詩では8語しか使われていません。次の行「おじさんは茂みの中にいて、火が激しく燃えている」は、おじさんを非常に壮観な背景の中に配置します。周囲は火が燃え盛っていて、虎は深い草むらに閉じ込められていました。そこで魏叔父さんは虎と戦いました。叔父はシャツを脱ぎ、火の光が彼の顔と体、そして今にも死闘を繰り広げようとしている捕らわれた獣を照らした。緊迫した状況は、コロッセオでのスリリングな戦いと同じくらい激しいものでした。その結果、「トラは殴り殺され、役所に提出された」という。叔父は虎を殺しただけでなく、何もなかったかのようにそれを王様のところまで運びました。勇敢な戦士のイメージが鮮やかに描かれています。この15語の描写は、『三国志演義』の「温酒で華雄を殺した」という素晴らしい物語に匹敵します。詩人は叔父を褒め、誇りに思うが、同時に叔父を心配し、軽視しないでほしいとも願っている。これらの感情は複雑である。

第二章では、叔父が狩りを続ける様子を描写し、叔父は「射撃が得意」「運転が得意」と述べ、特に「青空」という言葉が最も生き生きとした描写となっている。 「制御」とは、馬が動いているときに騎手が突然馬を止めると、馬は前脚を上げたまま頭を後ろに向け、騎手は古代の石の鐘のように腰を曲げることを意味します。第三章では、狩猟の終わりに弓矢を静かにしまう様子が描かれ、素手で虎を仕留め、追いかけて射た後の悠々とした態度で勇敢な態度を示している。

詩全体に緊張と緩和があり、まるで音楽のようです。クライマックスの後は、穏やかな叙情的な部分が続き、起伏のある傾向が生まれ、感情が溢れています。