曹植の『鰕䱇篇』は、運命の人と出会えなかったことや、叶わなかった野望に対する怒りと悲しみを表現している。

曹植は、字を子堅といい、曹操の息子で、魏の文帝曹丕の弟である。三国時代の有名な作家であり、建安文学の代表的人物である。曹操、曹丕とともに三曹と呼ばれている。興味深い歴史の編集者と一緒に、曹植の『鰕䱇篇』について学んでみましょう。

うなぎ

曹植（漢代）

ウナギは川や海の流れを意識せずに湿地帯を泳ぎます。

スズメは柵の上で遊んでいますが、白鳥が飛んでいることをどうやって知るのでしょうか?

世の学者たちは本当に賢く徳が高く、その徳は比類のないものである。

五山に登ってから小霊丘に行きます。

通行人を見下ろしながら、彼らは自分の利益だけを考えています。

敵は気が高く、皇室を念頭に置き、九つの州を見通している。

剣が振られると雷鳴のような音が響き、激しいエネルギーが空中に漂った。

浮かぶ人々は泣いている、戦士たちの悩みを誰が知っているだろうか？

翻訳と注釈

翻訳

魚やエビは川や海や小川があることに気づかず、池や小川で遊んでいます。

木の枝や木の柵の間で遊ぶスズメが、どうして白鳥の野望を知ることができるでしょうか?

このことから、世俗的な事柄においては、高潔な徳を備えた人々は常に極めて孤独であることがわかります。

五山の頂上までドライブして、大きな丘まで下ります。

公務に忙しい人々を見下し、彼らは喧騒の中での見栄だけを求めている。

彼は王室で非常に尊敬され、彼の高尚な野望は国中で実現されました。

剣が振られ、戦士の精神が上下するとき、雷の音は力強く響きます。

根無し草で漂流している者たちはただ無駄に文句を言うことしかできず、どうして戦士たちの野望を理解できるだろうか？

注記

鰕(xiā)：「虾」と同じ。小魚の一種であるオオサンショウウオを指すという説もある。䱇(shàn)：つまり「うなぎ」、黄色いうなぎの一種。

黄・遼：雨水が溜まる池。黄、水たまり。洪水、雨水。

フェンス：フェンス。

紅湖(hú): 白鳥。

獅子：高い理想を持つ男。

この誠実さと知恵とは、上で説明した原則を真に理解することを意味します。一つは「诚明性」と書き、もう一つは「比较诚明」と書きます。

偉大な徳：偉大な功績。グ：間違いなくそうだね。 「故」とも表記される。

武州(wuchou)：比類のない。

ドライブ：ドライブ。言: 感動詞。

公職において私利を追求する人。

「スノッブな」文章: スノッブさだけを求めている。衛は計画であり、「士茂周」とも書きます。

「雠高」という文：別のバージョンは「高念翼皇皇」です。崇高な思考、最高の信念。

王族：魏国を指す。

元淮：高い野心。ルー：安定しています。九州：全国を指します。

そして：例えば。

雷音：雷の音。剣の大きな音とその衝撃的な力を表現するために使用されます。

ファンボ：漂流者、気ままな生活を送る人を指します。

アオアオ(áo): 呼ぶ音。

背景

この詩は曹植の崇高な志を表現した作品であり、曹植の晩年の作品と考えられており、おそらく魏の明帝の太和2年（228年）から3年（229年）の間に書かれたものと思われます。

感謝

この詩は『月府詩集』の「香河宋平雁曲」に収録されています。これは曹植が作った新しい月譜であり、タイトルは記事の最初の2語から取られています。 『月譜解説』には「曹植は『長歌行』を『鰕䱇』と真似した」とある。古詩にも「長歌は情熱的である」とある。『長歌行』は気品があり情熱的な曲調であることが分かる。これにより、この記事の形式がコンテンツに非常に適したものになります。

詩全体は2つの層に分けられます。最初の 10 文は、名声と富を追い求める世俗的な悪人に対する軽蔑的な非難であり、最後の 6 文は、野心的な英雄に対する崇高な賛美であり、彼らの知られざる苦痛を表現しています。この詩は多くの暗示や隠喩を用いて、深遠かつ鮮明な芸術効果を生み出しています。詩の中での歴史的蓄積と現実的な興奮が融合し、時代を超えて共有される悲劇的で荘厳な状態を作り出しています。

最初の 4 つの文では、「鰕䱇」と「燕雀」を使って、私利私欲の追求に熱心な世の中の人々を比較しています。 「川と海」と「白鳥」は、「王室」と「九つの州」を心に抱く英雄たちを表すのに使われます。ボラは小さな泥水たまりでしか泳げず、世界には深くて広大な川や湖や海があることを知りません。この文章は宋渭の『楚王答』から引用したものです。「小さな湖にいる小さなイモリが、どうして川や海の広大さを測ることができようか？」スズメはイバラで作った柵の中で遊ぶことしかできず、白鳥が空を飛ぶ偉業を理解することはできません。この一文は、司馬遷の『史記・陳奢伝』からの引用です。「陳奢はため息をついて言った。ああ、雀に白鳥の志がわかるだろうか。」詩人は、「川と海」、「垣根と薪」と空、「鰕魚」、「雀」と「白鳥」の対比を通して、自分の善悪の考えや愛憎の感情を生き生きと表現しています。この文の意味は明らかです。利益と権力にしか興味のない、浅はかで狭量な人間には、愛国者の広い心と英雄的な行為を理解することはできないのです。愛国者と悪人に対する賞賛と批判は、詩人の詩「丁易に贈る」にも見受けられます。ここで詩人は世界中を旅したいという野望を表現しています。

次の 6 つの文はさらに次のように説明しています。「世間の識見ある人々はこの真理を理解し、高尚な志を真似て、比類のない徳と偉大な行為を成し遂げるべきである。」ちょうど五大山の頂上まで車で行き、世界の他のすべての山々を見下ろすと、それらは小さな丘や塚のように見えます。しかし、世の中のほとんどの人は権力、富、名声を求め、官僚としてのキャリアを急いで追求します。

最初の層では、多くの暗示や隠喩を利用して、詩人と俗物の間のビジョンと心の違いを表現しています。 2 番目の層、つまり最後の 6 つの文では、詩人の願望が直接的に明らかにされます。ついに彼は長く心のこもった遠吠えをあげた。ここでの「戦士」とは、実は詩人の自己期待である。英雄的で悲劇的な歌の途中で詩の終わりに突然変わる調子は、冒頭の力強い精神を反映し、運命の人と出会えず、自分の野望を果たせなかったことに対する詩人の憤りと悲しみを表現しています。