『霊慧先生に告ぐ』の著者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

リンチェ先生、さようなら

劉長清（唐代）

寺院の広大な竹林では、夕方になると鐘の音が聞こえます。

蓮の帽子は沈む太陽を運び、緑の山々は遠くに見えます。 （沈む太陽の別名：日没）

翻訳

広大な山林の中にある竹林寺を眺めると、遠くから時を告げる鐘の音が聞こえてきます。

彼は竹の帽子をかぶり、夕日を浴びながら、緑の丘に向かって一人歩き、どんどん遠ざかっていった。

感謝

この短い詩は、詩人が夕方に霊戟を竹林寺に送り返すときの気持ちを描写しています。場面に応じて感情を表現し、構想が精緻で、言葉遣いが洗練されており、文体がシンプルで美しい、唐代の有名な山水詩です。

「寺は広大な竹林の中にあり、夕方には遠くに鐘の音が響く。」この2つの文は、作者が広大な山林の中にある霊柯の最終目的地を眺めているということと、寺の鐘が遠くで鳴り、すでに夕暮れであることを示し、霊柯に山に戻るよう促しているかのようであることを意味しています。詩人は想像力を駆使して、澄み切った、遠く離れた、神秘的な世界を創り出した。この二つの文章は主に風景を描写していますが、風景の中に感情も表現されています。

「蓮の笠は沈む太陽を運び、緑の山々はひとり遠くへ去っていく。」この二つの文章は、霊戟の別れと出発の場面を描写しています。リンチェは竹の帽子をかぶり、夕日の残光を浴びながら、一人緑の山々に向かって歩き、どんどん遠ざかっていった。 「緑の山々」は最初の文「広大な竹林の中の寺」を指し、寺が山中にあることを示しています。 「ひとり遠くへ行って」は、詩人が立ち去ることを惜しみながら、そこに立って見守り、別れの気持ちを感じていたことを示しています。旅人だけが言及されており、見送る人物については言及されていない。しかし、友人が去っていくのを長い間見つめている詩人のイメージは、今でも非常に鮮明である。

詩全体は、詩人の霊戟に対する深い友情を表現しており、また、霊戟が山に戻ったときの静かな態度も表している。別れは悲しみに満ちたものが多いですが、この別れの詩はゆったりとした雰囲気があり、作者の寂しい気持ちが表現されています。

精巧さと絵画的な美しさがこの詩の明らかな特徴です。しかし、この絵は、絵の中の風景や人物とともに感動を与えるだけでなく、絵の外にある詩人の自己イメージとともに感動を与え、忘れがたいものとなっています。寺から響く夕方の鐘の音が詩人の心を動かし、霊戟が一人で緑の山々に帰る姿が詩人の故郷への帰りたいという気持ちを呼び起こした。耳で聞き、目で見、心で考え、頭で憧れる、これが絵の外側に隠された詩人の姿です。彼は愛情深いが、それは別れたから悲しんでいるのではなく、同じ無関心を共有しているからだ。彼は思索にふけるが、それは彼が僧侶や学者だからではなく、同じ目標を共有しているからだ。つまり、この辞世の詩の主なテーマは、詩人の不成功にもかかわらずのんびりとした無関心な気持ちを表現し、明らかにし、それによってのんびりとした芸術的構想を形成することです。 18世紀、フランスの詩人ディドロは絵画についてこう述べています。「表現が豊かな作品は、風景も豊かである。表現が最大限にあれば、風景も十分である。」 (『絵画論』) この詩は絵画のようであり、その成功の理由も絵画のようです。風景の美しさは、絶妙な叙情性によるものです。

劉長清と霊戟は、769年から770年（唐の代宗皇帝の大礼4年から5年）頃に、潤州で出会い、別れた。劉長清は、761年（唐の粛宗の治世の尚元2年）、官吏としての挫折と憂鬱に陥っていたが、難波（現在の広東省茂名市南部）への流刑から帰還した。霊戲は当時詩作で名声を得ておらず、揚子江の南方を旅しながら不満を感じていた。潤州に滞在した後、浙江に戻った。挫折した官吏と隠遁から山に戻った僧侶は、同じ目的地に到達し、同じ逆境の経験と、世に出るべきかどうかという問題に関しては単純で無関心な態度を共有することができます。この短い詩はそのような心境を表現しています。

背景

この詩は、作者が霊戟を送り返すために竹林寺へ向かう途中の夕方に見たものや感じたものを描写するために書かれたものです。霊戲法師は中唐の有名な詩僧で、姓は楊、名は元成。会稽（現在の浙江省紹興）の出身。会稽の雲門山の雲門寺で僧侶になった。詩に出てくる竹林寺は、潤州（現在の江蘇省鎮江）にあり、霊戲が旅の途中で滞在した寺である。