「チ・レ歌」は北朝時代に広まった民謡で、チ・レ族の遊牧生活を歌っています。

「池楽歌」は『月府詩集』より抜粋されたもので、南北朝時代に黄河以北の北朝で流布された民謡である。 Interesting History の編集者と一緒に、さらに詳しく調べてみましょう。

それは1970年以上前の冬の日だった。鮮卑族とチリ族の男たちの拍手の中、「赤楽河、陰山の下、天はドームのようで、四つの野を覆っている。天は広く、野は果てしなく、風は草を低く吹き、牛や羊が見える」という血のにじむような詠唱が、晋陽古城で最も荘厳な宮殿に響き渡った。この歌は南北朝時代の有名な民謡「七楽歌」です。男性の独唱で始まり、後に男性の合唱に変わりました。傍らで仕える美しい宮廷女官や、宮殿の門を守る剣を持った兵士たちは、燃え盛る炎が歌手の顔に浮かぶ涙を照らしているのを見ました。

現代では、内モンゴル草原出身の芸術家テンゲルも『古典歌唱普及』の舞台で『七楽歌』の新たな解釈を披露した。冒頭の少女が澄んだ声で皆を新鮮な草原に導いたとき、テンガーが口を開き、彼の荒々しくワイルドな歌唱スタイルは嵐のように観客全員に衝撃を与えた。強さと柔らかさが融合し、誰もが爽快感を覚えました。

この草原の歌「チ・レ・ソング」は、遊牧民の故郷を歌ったものです。チ・レ族が馬の蹄と投げ縄を使って作った詩で、雄大で、清々しく、自然で、調和のとれた草原のシンフォニーです。古くから人々に愛され、高い歴史的地位を誇っています。

「千楽歌」は唐代の李白堯が著した『北斉書』に初めて登場します。李白堯は歴史家であるだけでなく、有名な詩人でもあります。唐代には李延寿という歴史家がいて、『北史』を編纂する際に『七楽宋』も記録した。

『北史』第六巻「斉史」によると、西暦546年、北斉の始皇帝高桓は10万人の軍を率いて晋陽から南下し、西魏の軍鎮毗壁（現在の山西省南部の吉山県の南西）を攻撃し、7万人の兵士を失った。晋陽に戻る途中、軍隊の中で、兵士の一人が矢に射られて死にそうだという噂が広まった。高桓は病気にもかかわらず、無理やり宴会を開き、大臣たちと会った。軍の士気を高めるため、彼は将軍の葦璐金に「七楽歌」を歌わせた。兵士たちは懐かしさを覚え、軍の士気は大いに高まった。

宋代後期の歴史家、司馬光は『至志同鑑』の中で「池楽松」について特別な記録を残しました。北宋時代の郭茂謙が編纂した『月府詩集』にも『池楽詩』の全文が収録されている。南宋時代の洪邁の『容寨遂備』にも『池楽松』へのこだわりが見られる。

民謡として文学史に名を残すのは容易なことではない。公式の改訂歴史に記録されることはさらに稀なことのようです。 「池楽歌」は、古代から現代に至るまで、文学理論や歴史書に繰り返し登場し、言及されており、「驚異的な」文化的景観であると言えます。

この民謡は、銀山地域の山河の雄大な景色とチリ人の遊牧民の生活を映し出しており、芸術的観念が広く、感情が真摯で、草原の広大で豊かで雄大な情景を描いています。

草原について書くときは、簡潔にその特徴を捉えてください。たとえば、空について書くときは、その広大さと高さを強調し、草原について書くときは、その果てしない広さ、青々とした草、力強い牛や羊を描写するよう最善を尽くします。静と動、イメージと色彩が共存し、文体は力強くてシンプルで、言語は平易で、風景の描写には祖国の山河に対する深い愛情が溢れている。

「陰山の下にあるチ・レ・チュアン」は、チ・レ族が住んでいた地域を指しています。この詩は高音で始まり、遮るものがなく、高く、広大な北の自然の特徴を詠唱しています。これら 6 つの簡潔な単語は荘厳で壮大なスタイルを持ち、チリ国民の強く力強い性格を表しています。私たちも、このことから、抑えきれない心からの感嘆を強く感じることができます。

次の2つの文は「空はドームのようで、一帯を覆っている」です。チリの人々は生活の中で「ドーム」を比喩として使い、空はフェルトでできた大きなドームテントのようで、草原の四方を覆っていると言います。これは遠くで空と野原が出会う壮大な光景を表現しています。このような光景は草原か海でしか見られません。

「天は広く、荒野は果てしなく、風が草を低く吹き、牛や羊が見える。」 「天」と「荒野」の2つの文は前の文に続いており、描写のスタイルがわずかに重なり合って、詠唱的で叙情的な雰囲気を暗示しています。作者は繰り返しを用いて、空の広大さと無限さ、そして野原の緑と無限さを強調しています。この二つの文章は、遊牧民の寛大さと大胆な性格を表しています。最後の一文「風が草を低く吹き飛ばすと、牛や羊が見える」は記事全体のハイライトであり、繁栄と幸福の情景を描いています。

詩全体を見ると、雄大で長い陰山山脈の麓、果てしなく続く草原で、風が時にはゆっくりと、時には速く吹き、牛や羊がヨモギの間で自由に草を食む姿がぼんやりと見えてきます。どのように読んでも、意識の中に寂寥感が漂うことは避けられません。

しかし、もっと注意深く味わうと、無限の繁栄、豊かさ、そして豊かさを感じるでしょう。馬に鞭を打ち、この果てしなく続く緑の野原を走り抜ければ、人生がとてもリアルで楽なものだと感じるでしょう。広大な空、果てしなく広がる野原、青々とした草、そして時折現れては消える羊の群れは、ある種の原始的な広大さを内包しており、この原始性はチリ人特有の強さ、頑丈さ、大胆さも表しています。それが本来の魅力です。

「Chi-Le Song」は極めてシンプルで平易、型にはまらず、平行性を求めず、規則に固執せず、決まり文句に陥ることもなく、自然で自由奔放、高音で遠く離れた雰囲気を表現し、広大な荒野を吹き抜けるさわやかなそよ風や荒野の風のようだ。そのため、宋代の詩人黄庭堅は「言葉が奇妙で、事実を淡々と語っている」と言い、宋代の学者王卓は「自然の美しさを発展させた」と賞賛し、明代の学者王時珍は「当時の月譜の最高のもの」と賞賛し、胡応林は『詩叢』の中で「千楽の歌には漢魏の風格がたくさんある」と述べており、いずれも洞察力に富んだ見解である。