古代における「教師」の称号は何でしたか？すでにあまり馴染みのないものもあります

「教師」という言葉は学校で教える人の肩書きであり、「教えること、知識を伝えること、疑問を解決すること」が教師の基本的な職務です。 「先生」とは、もともとは年老いて経験を積んだ学者や学問を教える人を指し、例えば『史記』には「斉の襄王の治世中、荀子は最も有名な先生であった」とある。後には、生徒を教える人も「先生」と呼ばれるようになった。例えば、晋の袁浩文の『甥の孫伯安に捧ぐ』には「伯安は小学校に入学したが、とても頭が良く聡明であった。文章を組み立てる天賦の才があり、その言葉は先生を驚かせた」とある。明清時代以降、教師は一般的に「先生」と呼ばれるようになった。 19世紀末、中国近代教育の創始者とされる何子遠氏と1911年革命の功労者たちは「西洋の学問」を中国に導入し、新式の学校を設立した後、「学生行動規範」で教師の呼称を「先生」と明確に定義し始めた。しかし、中華民国時代には大多数の学生が「先生」を「先生」に変更することに同意し始め、今日まで使用されている。

実際、「先生」以外にも、古代には先生を表す呼び名がたくさんあり、その中にはかなり馴染みのないものもあります。

1. 教師：教師を尊敬される年長者としてみなすことを意味し、古代では教師に対する尊敬称号の 1 つでした。 『韓非子・五蘊』：「今、才能のない子供がいます。両親は怒っていますが、彼は変わりません。村人たちは彼を叱っていますが、彼は動きません。先生は彼に教えていますが、彼は変わりません。もし彼に両親の愛情、村人たちの振る舞い、先生の知恵があり、この3つの美徳が彼に加われば、彼はまったく動かず、足の毛も変わりません。」

2. 師匠：もともとは弟子たちが孔子に敬意を表して使った呼び名です。後に師匠は教師に対する敬意を表す呼び名となりました。論語：子章：「師は常に学ぶことを怠らない。それでは、永遠の師はなぜ必要か？」

3. 山章：歴代の山学院の主任教師の称号で、その由来は「景祥進師」に由来する。五代十国時代、蒋衛東は衡山に隠棲して教師を務め、多くの弟子がいたため「山章」と呼ばれ尊敬されていた。それ以来、「山章」は教師に対する尊敬の称号となった。元代には、各道・州・県に校長を置く学院が設けられていた。明・清の時代は元制を踏襲し、乾隆年間に「院」に改称され、清末期でも「山章」と呼ばれていた。科挙制度の廃止後、学問所は学校と改名され、校長という称号も廃止された。

4. 師匠：古代における教師の総称。 「師」という言葉は、もともと太師、太夫、少師、少夫などの官職の総称でした。これらの役職は王子の教育を担当していたため、師は教師の同義語にもなりました。 『古梁伝・昭公19年』：「子供が縛られて先生のところに行かないのは、父親のせいだ。」先生という称号は今でも使われているが、一般的にはビジネス、オペラ、演劇などの業界の教師を指す。

5. 師匠: 昔から「師匠は必ず父となる」ということわざがあり、師匠は敬意を込めて師匠とも呼ばれます。 「呂氏春秋・勉学の奨励」：「先生に仕えることは、父に仕えることと同じである。」

6. 先生: 西賓とも呼ばれ、教師に対する尊敬の称号です。その由来は次のような暗喩です。漢の明帝、劉荘が皇太子だったとき、彼は桓容を師と崇めていました。彼は即位した後も桓容を非常に尊敬し、桓容が住んでいた太昌邸によく行き、桓容の講義を聞きました。漢の時代、人々は床に座り、最も名誉ある席は西と東を向いた席でした。漢の明帝は皇帝であったが、悟りを開いた師に対する敬意を示すため、桓容のために西と東を向いた席を設けた。それ以来、「西熙」または「西斌」は師に対する敬称となった。

7. 司宝: もともとは古代の皇帝を補佐し、皇室の子供たちを教育する役人でした。彼は教師であり保護者でもあり、総称して「司宝」と呼ばれていました。 『易経・西辞・下』には「師がいないと、父母の前にいるようなものだ」とある。後に、この表現は師全般を指すようになった。清朝の龔子真は『包小』の中で次のように書いている。「小学とは子どもにとっての学問である。学問とは父、兄、教師、保護者の傍らに仕え、彼らの助言者となることである。」

8. グランドマスター：元々は王族の教育を担当する役人。 『漢書・平帝記』には「上皇以来の王族には、氏族名と郡に応じて師匠がいて、彼らを矯正し、教育した」と記されている。その後、彼は次第に誰からも尊敬され、模範とされる人物へと成長していった。北宋時代の孔平忠の『譚園』第3巻には、「石潔は、号を寿道といい、崔来山の隠者であった。文学と学問の達人で、民衆からは崔来先生と呼ばれていた」と記されている。

9. 教授: 今日、教授という言葉は高等教育システムにおける称号ですが、古代帝国アカデミーでは講義を行うのは博士課程の学生でした。中国では、漢代と唐代の両時代に、皇室学院に博士課程の学生がいた。宋代には、中央学校と地方学校に教授が置かれるようになった。元代には、各省、州、県の儒学の学院や、明代と清代の県立学校にも教授がいた。

10. ティーチングアシスタント: インペリアルカレッジで教える教師。西晋の咸寧2年に、帝国書院が設立され、書院の学長と博士を調整して儒教の古典を教える助教授が任命されました。それ以来、いくつかの王朝を除いて、帝室には必ず国子助教授、太学助教授、思門助教授、光文助教授などと呼ばれる古典の助教授がいた。

11. 薛伯：もともとは唐代の県郡の官吏。唐代には、各県と各郡に1人の儒学者がおり、学生に五経を教える責任がありました。後に、学官は一般に学博士と呼ばれるようになりました。清代の小説家、呉敬子の『士人記』第36章には、「この男は他とは全く違う。学問の精神が欠けているだけでなく、学者としての精神も欠けている」とある。

12. 講師：もともとは経典を教える役人。 『後漢書 儒学者伝』には、「彼はまた、非常に才能のある学生に『古文文献』、『毛詩』、『古梁』、『左伝』を学ぶよう命じた。彼は学官を置かなかったが、優秀な学生を講師に昇進させた」と記されている。

13. 教養：もともとは宋代の都の小学校や武術学校の役人の名。明・清の時代に、この県は県内最高位の教育機関として「県書院」を設立し、1人の教師と数人の講師を擁した。メンターとは教師を補助するアシスタントです。地方学校の教師のほとんどは進士出身者であり、朝廷から直接任命された。 『明代史官録四』には「儒教：州には教授1人、講師4人。州には校長1人、講師3人。県には講師1人、講師2人。教授、校長、講師は管轄下の学生の教育に責任を持ち、講師は彼らを補佐する」とある。

14. サー: 「サー」という言葉の本来の意味は、最初に生まれた人であり、年長者や知識のある人を指すようになりました。 『孟子』の「先生、なぜこうおっしゃるのですか」や『国策』の「先生、どうぞお座りください。なぜこうしなければならないのですか」という文章では、「先生」は知識と徳を備えた年長者に対して使われています。その後、「Sir」という言葉は教育に携わる人を意味するようになりました。 『礼記：屈礼尚』：「師に従うときは、道を渡って他の人と話をしてはならない。」 鄭玄の注釈：「師とは教える老人である。」