「葉山荘に泊まり、丁達が来るのを待つ」は孟浩然が書いた作品で、静かで美しい夜の情景を描いている。

孟浩然は、雅号を浩然、号を孟山人といい、唐代に栄えた山水詩を代表する人物である。山水詩人の王維とともに「王孟」と呼ばれている。興味深い歴史の編集者と一緒に、孟浩然著『葉師山屋に泊まって定大の来を待つ』について学びましょう。

「大地の歌」はオーストリアの音楽家マーラーが作曲した交響曲です。元々は「交響曲第9番」という曲名でしたが、ベートーベンやシューベルトらが「交響曲第9番」を作曲した後に亡くなったため、不吉だと感じたマーラーが「大地の歌」に改名しました。

この交響曲の大きな特徴は、歌詞がドイツ語から中国の唐詩を翻訳したもので、西洋音楽史上珍しいことである。 「大地の歌」は、孟浩然の「葉師匠の山荘に泊まり、丁大の来を待つ」を最終章前半の歌詞として使い、王維の「別れ」で終わる。

王維の詩の多くは確かに独特の境地と美しさを持っています。私は孟浩然の詩をあまり読んでいませんが、特に人々から賞賛される独特の特質を感じることができませんでした。しかし、当時の詩人たちは孟浩然をどれほど高く評価していたのでしょうか。李白は言いました。「私は孟先生を愛しています。彼の優雅さは世界中に知られています。」杜甫は言った。「私は襄陽の孟浩然を思い出す。彼の清らかな詩はどれも後世に伝える価値がある。」

孟浩然は、若い頃に就職の機会がなく、科挙に失敗した後に官僚の職を辞めて山水画に転向したため、他人の目には本物の隠遁詩人として映った。王維の風景詩や田園詩に比べると、孟昊然の詩は彼自身の生活に近い。孟昊然の詩に描かれる風景は、彼の生活環境の一部であることが多いため、彼の詩は即興的で飾り気のないことが多い。たとえば、「葉師匠の山荘に泊まって丁達が来るのを待つ」という部分です。

沈む太陽が西の尾根を越えると、谷全体が突然暗くなります。

松と月が夜に涼をもたらし、風と湧き水の音が澄んだ音で空気を満たします。

木こりたちがもうすぐ戻ってきて、鳥たちが煙の中に落ち着き始めています。

息子は一晩泊まる予定なので、私はバラの小道で一人で彼を待っています。

この詩は、詩人が山寺に泊まり、山道に友人が来るのを待っていたが、友人は現れなかったという場面を描いています。古代の詩や散文には、何かを期待しながらもそれが得られなかったり達成できなかったりすることから生まれる不完全さの美しさがよく見られます。そのため、隠者を探したが会えなかったこと、庭園を訪れたが価値があったと感じたこと、雪の降る夜にダイを訪れたが会えずに帰ってきたことなど、すべてが「詩」になります。孟浩然のこの詩では、待っていた人は結局来なかったが、それでもまた違った美しさが生まれた。

最初の連句「西の尾根を横切る夕日、谷間は急に暗くなる」この2つの文は、時間が夕暮れであることを示しています。このとき、太陽は西に沈み、山や尾根は急に静かになり、周囲は薄暗くなります。ここにある 10 個の短い言葉は、夕暮れの絵を描き、静かな雰囲気を作り出し、人々に精神的な洗礼を与えます。

二番目の連句「松と月は夜を涼しくし、風と春は音を澄ませる」は、詩人が松と月を見て夜の涼しさを感じ、風と春を聞いて山の静けさを感じることを表現しています。この10語は詩人の視覚、聴覚、触覚などの感覚を表現し、風景に対する繊細で繊細で豊かな感情を伝えています。その文章は極めて簡潔で魅力に満ちており、常に人々から賞賛されてきました。

「木こりはもうすぐ帰ろうとしている、鳥は濃い霧の中、ちょうど巣に戻ったところだ」という連句は、動きと静寂を対比させています。夜になると、山にいた木こりはほとんど全員帰った後、濃い霧の中、鳥はちょうど巣に戻って休んでいるところです。静かな背景の中で人々や鳥の動きが周囲の環境をさらに穏やかにします。

詩の最初の 6 行は夜の情景を描写しています。夕焼けは限りなく美しいのですが、夕暮れに近く、山々の緑豊かな景色は楽しめず、夜の暗さと神秘性がさらに強調されています。木こりと鳥はそれぞれ自分の家に戻り、友人の到着を心待ちにする作者の感情と愛情が力強く表現されています。

最後の連句「息子はここに残る予定なので、琴を腕に抱えて月明かりの道で息子を待っている」は、山中の静かで冷たい秋の夜の風景を背景に、詩人の自己イメージを鮮やかに描いています。この気楽な詩人は琴を抱えて、月明かりの道に一人で立ち、友人の到着を待ちわびています。詩人が最終的に友人を待ったかどうかは分からないので、私たちには想像の余地が無限に残されています。

詩全体は風景を通して感情を表現し、静かで美しい夜の情景を描いています。夕日が沈み、渓谷は突然暗くなり、月は松林を照らし、夜の松は涼しく、風と湧き水の音が聞こえ、木こりは家に帰り、夜の鳥は巣に戻り、詩人は琴を手に持ち、辛抱強く他の人を待ちます。どの絵も素晴らしく、「唐代で最も美しい待詩」とも言える作品です。清代の詩人で評論家の王夫之は『古詩選』第五巻で、南斉代の詩人謝条の「空に帰ってくる船が見え、雲の間に川の木が見える」という詩の二行について、「愛情を込めて川を眺める人が今にも現れそうで、その時から風景が生き生きとしてくる」と評している。この評は孟浩然の「孤独な琴でバラの道を待つ」にも当てはまるのではないだろうか。