李清昭の名言を鑑賞する：私の酒と詩を分かち合える人は誰ですか？涙は残った粉を溶かし、花は重く

李清昭（1084年3月13日 - 1155年）は、易安居士とも呼ばれ、宋代の斉州章丘（現在の山東省章丘の北西）の出身で、済南に住んでいた。宋代の女流詩人であり、優美で優雅な詩風を代表する人物で、「史上最も才能のある女性」として知られています。 『李易安全集』、『易安居士全集』、『易安辞』などがあるが、紛失している。後世の人々は『朔魚集』と『朔魚辞』を編纂した。現在では『李清昭全集』が出版されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、李清昭の『滴蓮花：暖かい雨と晴れた風が霜を破る』をご紹介します。見てみましょう！

暖かい雨と晴れた風が霜を破り始め、私の心はすでに柳の目と梅の頬で春に鼓動しています。誰が私と私のワインと詩を分かち合えるだろうか？私の涙は残った粉を溶かし、私の花のかんざしを重くする。

金糸の入った中綿入りジャケットを初めて着てみたところ、枕が傾いていて、ヘアピンが壊れていることに気づきました。私は一人で深い悲しみに暮れ、良い夢も見ることができず、夜遅くまでまだ灯花を切っています。

【注意事項】

⑴解凍したて：解凍したて。

⑵ 柳の目：新しく生まれた柳の葉は目のように細いので、「柳の目」と呼ばれています。梅頬：梅の花びらが美しい女性の香り高い頬に似ていることから「梅頬」と呼ばれています。

⑶花甸：金、玉、宝石などで作った花の形をした装身具。

⑷吒: 最初は、始まったばかり。金糸縫い：金貨や銀貨で縫い付けられた農作業着。

⑸山枕：白檀枕のこと。その形が「凹」のようなので「山枕」と呼ばれています。欹(qī): 寄りかかる。

⑹ 柴頭鋒：古代の女性が身につけていた装飾品であるヘアピン。鳳凰のような形をしていることからこの名が付けられました。

⑺夜晚: 夜遅く。ランプフラワー：芯が燃えたときに形成される花の形。

【感謝】

この詩は『唐宋詩名詩選』『草庵詩集』『古今詩集』などに「離別情」という題で収録されており、『草庵詩集』には「春情ともいう」という注がある。このことから、これらはおそらく元の題名ではなく、詩の内容に基づいて後世の人が付けたものであることがわかります。また、「春の思い」と「別れの思い」は、詩の主要な内容を要約しています。詩の内容と文体から判断すると、この詩はおそらく詩人の結婚後間もなく、夫婦がしばらく別居し、李青昭が一人暮らしをしていた頃に書かれたものと思われる。

「暖かい太陽と晴れたそよ風が霜を破り、柳の瞳と梅の頬が私の心にすでに春を感じさせてくれました。」最初の3行で、詩人は部屋の外を眺め、春の風景について書き始めます。しかし、春先は、そよ風が暖かく心地よく、大地が蘇り、若い柳が成長し始め、愛らしい目が少し開いたようで、美しい梅の花が満開で、頬がバラ色になり、どこもかしこも暖かい春の風景です。この詩人の初期の人生には大きな紆余曲折はなかったが、彼は独特の才能、繊細な感情、外界に対する鋭い知覚、そして強い注意力により、予期せぬアイデアを思いつくことがよくあった。これは彼の歌詞に反映されており、彼の独特の知恵と洞察力がしばしば表れており、他の人が表現していないことを表現し、他の人が見ていないものを見ることができます。 「暖かい太陽と澄んだ風」は春の到来の特徴を表現するには不十分に思えますが、その後に「柳の目と梅の頬」（この文はずっと「易安の名文」と呼ばれています）が続き、春の到来をより直接的かつ鮮やかに表現しています。李尚胤は詩「二月二日」の中で「花のひげと柳の目はともに悪党、紫の蝶と黄色のスズメバチはみな慈愛に満ちている」と書いている。蘇軾は歌詞「水龍歌」の中で、柳の葉の雰囲気を「柔らかい腸に絡みつき、繊細な目に眠い、開きたくてまた閉じる」と表現している。女性詩人はこれに触発され、春の生命力について、非常に特徴的な2つのことを捉えて書いたようです。 3番目の文章「心の中ではもう春を感じています」は、春の訪れを意味的にまとめたものであり、実際には作者自身の春の気持ちを表現したものでもあります。詩人が春を楽しみに出かけ、美しい景色を見たとき、彼女は何かを心に留めているに違いありません。この文は、次の2つの文で表現されている感情も暗示しています。「誰が私と酒と詩を分かち合ってくれるでしょうか？涙は残った粉を溶かし、花のかんざしは重くなります。」詩人の繊細で敏感な思考と認識はさらに強化されています。このような美しい春の風景を前に、彼女は自然に自分自身が閨房で一人でいることを思い浮かべます。これは、過去に夫の趙明成と一緒に金や石で遊び、お茶や酒を淹れ、詩を鑑賞した暖かい雰囲気とは鮮明なコントラストを形成しています。 「誰が私とこれを分かち合えるだろうか」という言葉は、この瞬間の詩人の心の苦しみを明らかにしています。詩人はその後、自分の心の苦しみをさらに詳細に描写しました。涙が流れ、顔の白粉が溶け、頭の花も重く感じられるほど、気分が重かったのです。

詩の後半では、詩人は前半の最後の行を引き継ぐように微妙な筆致で、閨房での自身の孤独な生活を描くことに焦点を当てています。 「金糸の綿入れの上着を初めて着てみたら、枕が傾いていて、その上の鳳凰の簪が壊れていた。」暖かく晴れた春の日、初めて春の服を着る時期でした。しかし、詩人は美しい春の景色を楽しむために家にいましたが、枕に寄りかかって、精巧な鳳凰の簪を壊してしまいました。 「山枕」は白檀枕です。その「凹」形状から山枕と呼ばれています。詩人が春の景色を楽しむために家から出なかったのは、美しい景色が悲しみを引き起こすのではないかと恐れたからである。第二に、それは彼が憂鬱で極度の怠惰であったことを示している。 「喪失」という言葉は、詩人が怠惰で無気力であることをも意味しています。最後の 2 行は、「私はひとりで深い悲しみを抱え、甘い夢も見ず、夜になってもまだ灯花を切っています。」です。悲しみは目に見えませんが、「抱えられている」と言われており、この悲しみが彼にとってどれほど「深く」重いものであるかを示しています。言うまでもなく、彼は「ひとりで抱えられている」ため、その気持ちはさらに恥ずかしくなります。 「いい夢がない」というのは、現実はとても寂しくて退屈で、夢の中で慰めを求めたいのに、なかなか眠れないという意味です。夜遅く、皆が寝静まるまで、悲しみを紛らわすために灯花を切り続けます。 「still」という言葉は詩人の退屈さを生き生きと表現している。さらに、古代の女性はハサミと提灯を使って夫の帰宅日を予測することが多かった。この 2 つの文章は、非常に詳細かつ生き生きと書かれています。何気なく、人生そのものを物語っているように見えますが、実際には、これは努力の結果であり、人生経験と深い芸術的スキルなしには書けなかったでしょう。清代の詩評論家である何尚は、この2行を「神の行」と評した（『周水玄詩全』）。