北宋代の女性詩人・衛旻の詩集「菩薩人 沈む夕日に隠れた渓山」を鑑賞

以下に、Interesting History の編集者が、魏夫人の『菩薩人・河山落日図』の原文と評価をお届けします。ご興味のある読者と Interesting History の編集者は一緒にご覧ください。

菩薩男：夕日に隠れた小川と山

（宋代）魏夫人

山と川は夕日に隠れ、あずまやの影は動き、オシドリは飛び交います。川の向こう側には2、3軒の家があり、壁の外には赤い杏の花が咲いています。

朝夕は緑の柳の堤防の下の道が小川へ続きます。私は柳の花穂が飛んでいるのを三度見ましたが、私が愛した花穂はまだ戻ってきません。

注記

菩薩男：もともとは唐代の宮廷音楽の曲でしたが、後に箏曲として使われるようになりました。 「菩薩花輪」「真夜中の歌」「重なる金」などとも呼ばれる。唐の玄宗皇帝の大中年間、奴万国は使節を派遣して朝貢した。使節は宝石で身を飾り、頭には金冠をかぶり、髪を高く結い上げて菩薩のような姿をしていた。そのため、当時の楽団は「菩薩漫曲」を作曲し、後に「菩薩漫」は斉曲の曲名となった。 「菩薩曼荼羅」や「菩薩曼荼羅」もあります。 「菩薩人」は曲名でもあり、北方曲の主たる部類に属する。語句と文のリズムはci曲の前半と同じで、組曲に用いられる。この曲は、2文ごとに押韻を変え、合計4回の押韻の変化と、平調と斜調の交替を特徴としています。複雑な音と速いリズムで、深く揺らぐ感情を表現しており、歴史上最も有名な作品を生み出してきました。

建物の影が動いています。そよ風が吹いて小川が緑の波を描いている様子が表現されており、建物の影も揺れているように見えます。

オシドリ：愛し合う鳥の一種で、オスとメスは互いに依存し合っていて離れられない、仲良しのカップルのようです。

柳の綿毛: 成熟した柳の葉の種子には白い毛があり、綿毛のように風になびくことからこの名が付けられました。柳の花穂とも呼ばれます。昔、水辺の柳の木は別れの場としてよく使われていました。

離任：去る人。家や親族を離れる人。

方言翻訳

渓流と山の頂は夕日の残光に包まれています。そよ風が吹くと、川面は緑の波を幾重にも重ねて波立ち、水面に映る建物が揺れているように見え、水上のオシドリを驚かせます。小川の両側には2、3世帯が住んでいるだけで、中庭の壁からは美しい杏の花が顔を覗かせています。

柳の木陰にある小川沿いの小道には、毎日散歩したり、眺めたりする人がいます。私は毎年、柳の花穂が舞うのを見ています。これまでに 3 回見ました。去った人々はなぜ帰らないのでしょうか。

感謝

この詩は情景を描写して感情を表現し、情景から感情が生まれ、旅に出ている夫を恋しがる女性の気持ちを描いています。詩全体は「小川」という言葉を中心に構成と色彩が凝らされており、その意味を表現しています。斬新で自然な文体で書かれており、型にはまらず、感情に満ち、考えさせられます。

最初の文「川と山々が夕日に映っている」は、「川」という言葉に重点を置き、夕日に映る川と山々を表現しています。次の文「塔の影が動き、オシドリが舞い上がる」は、前の文を補足し、川の風景をさらに描写しています。夕日が輝く中、小川には緑の山々だけでなく、あずまやや塔、そして水の中で遊ぶオシドリのつがいも映し出されます。最初の文は静かなシーンの描写に重点を置いていますが、2 番目の文は動きの中にある静かなシーンを描写しています。 「塔の影が動く」とは、小川が風に揺れて緑の波が重なり、塔の影が揺れているように見えることを表しています。 「鴛鴦昇」の筆致が加わり、絵全体に生命力が溢れています。

3番目と4番目の文は、川の両岸の景色を描写しています。川の両岸には2、3世帯しか住んでいません。人口密度は高くなく、環境は自然に静かです。この時点で、上記の亭々はもともと水辺に住むこれらの家族の住居でした。詩全体が首尾一貫しており、よく練られています。この文は現実的な方法で書かれており、次の文は想像上の方法で書かれており、現実と想像が互いに補完し合っています。奥深い中庭と高い塀にも、庭園の春の景色は収まりきらない。高い塀から、優美な姿の赤い杏の花が顔を覗かせている。この文章の美しさは「out」という言葉にあります。「out」という言葉は赤い杏の花を表すために使われており、春の活力を示しており、意味深いものです。

詩の後半は叙情的な雰囲気に変わりますが、それでも「小川」という言葉が使われています。小川の脇には長い堤防があり、その上に柳の木が一列に並んでいます。晩春には、若々しい緑の柳の枝が堤防を覆い、小川を優しく撫でます。水辺の家庭に生まれた魏夫人は、ここを散歩することが多いそうです。 「朝と夕方」という言葉は、早い時間や遅い時間を指すものではありません。張翔の『詩歌辞典』第 6 巻には、「朝夕は、いつでも、毎日という意味です」とあります。これは、舒旦の『かささぎ橋』にある「西塔から眺める二岸の草の香りと一筋の雲の川、朝夕の眺めはまさにそれです」という一節とまったく同じ意味です。

古代では、水辺の柳の木は別れの場としてよく使われていました。 『宋史・曾布伝』によれば、曾布は神宗元豊年間に秦州、郴州、蔡州、青州の知事を務めた。陸游の『老校注』第七巻には、次のようにも記されている。「曾子宣宰相は元豊年間に青州の司令官であった。彼は到着する前に召還され、陝西省を管轄した。彼は青州に戻り、潼関を行き来した。彼の妻の衛は宰相をからかう詩を書いてこう言った。「あなたは私にとても親切だと思っているが、それは単に華山を愛しているからではない。」 「この時期、曾布は家族と別れ、おそらく3年連続で海外旅行に出かけた。ここでは、魏夫人が自分の気持ちを表現するために歌詞を書いたことを指しているのだろう。最後の2つの文は、彼女が3年間渓流をさまよい、毎年柳の花穂が飛ぶのを見てきたことを示している。彼女が見た柳の花穂が飛ぶのを、別れの贈り物と考えるのは自然である。「柳の花穂が3度飛ぶのを見た」は真実であるが、「まだ」という言葉が現実を想像にしてしまう。このようにして、悲しみと恨み、別れの憎しみが暗に表されている。

この詩は韻律が非常に独特で、8つの文のうち2つは「里」と「起」、「家」、「花」、「路」と「去」、「飞」と「归」のように1つの韻を踏んでおり、いずれもきれいに韻を踏んでいる。また、文は平音と斜音を交互に繰り返している。例えば、最初の4つの文の「里」と「起」は斜音で、「家」と「花」は平音である。後半の「路」と「去」は斜音で、「飞」と「归」は平音である。読むと非常に調和がとれており、言葉は明瞭で言葉は美しく、貴族の女性の穏やかで誠実でありながら優しく余韻のある感情をよく表現している。