清代の健康書『仙清皇記』：実践編に選ばれた演目の全文初公開

清代の李毓が著した『悠々自適』は養生に関する古典的著作である。 「歌詞と音楽」「運動」「声と容姿」「居間」「楽器と遊具」「飲食」「植栽」「介護」の8部構成で、オペラ、歌と踊り、衣装、身だしなみ、庭園、建築、花、楽器と玩具、介護、食べ物など、芸術と生活のさまざまな事象を取り上げ、独自の考えを説いており、内容が非常に充実している。その中で、「健康管理編」は健康保持に関する総合的な議論がなされており、重要な健康保持文書となっています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、ドリル部門の最初の選択について詳細に紹介しますので、見てみましょう！

歌詞を書く目的は舞台に上がることであり、舞台に上がる方法を説明するのは難しいかもしれません。歌詞や曲は良いが演奏者が適していない場合、あるいは歌う子どもは良いが指導法が適していない場合、それは天然資源の浪費です。このような罪は、絹を裂いたり、玉を壊したりするのと同じくらい深刻です。現代の貴族や公爵は曲芸を嫌って音ばかりにこだわり、適当を主張する上品で奥ゆかしい人々だといえる。残念なのは、俳優たちは美しいが、彼らが演じる芝居は完璧に美しいとは決して言えないこと、優雅さを賞賛するという考えは真実だが、彼らが賞賛する優雅さは真に本物ではないかもしれないということだ。さらに奇妙なのは、最も知識豊富なゲストでさえ、番組を見ているときは小人のように振舞うことです。人々がこれが最高だと言うと、彼らはただそれに倣い、意味があるかどうかも聞かずにメニューにあるものを何でも注文します。その結果、カーペットはあらゆる種類のモンスターや悪魔でいっぱいになります。詩や詩節を書くのが得意な人は、文章を書くのが苦手です。この戯曲が一番良いことは分かっていますが、時代の流行に逆らうのではないかと恐れ、自分の名前が出てくるとそれを避け、才能のある人の柔軟性を気にせず、錦織や刺繍の本を壺や壷の中に埋もれさせてしまいます。唐若石の『牡丹亭』や『邯鄲の夢』は世間に広く流布することができ、呉士曲の『青牡丹』や『画中の人』は時折舞台に上がることができた。これらはいずれも才能ある人々にとって幸運な出来事であり、一編の作品が後世に伝わることは常識ではない。当時の役者たちの考えに従えば、秦の始皇帝が生き返って学者が印刷した本をすべて焼き払い、役者たちが書いた写本だけを残して各家庭で朗読できるようにしてほしいと願うだろう。なんと悲しいことか！ 言葉と音の災難がここまで来たのか？ 『春秋』のやり方は賢者を責めることだと思う。今日、土鼓の雷鳴と金属石の音が止まったのは、歌手の生まれ変わりや先生の指導の混乱によるものではなく、すべて顧曲周朗のせいだ。重要な地位に一人か二人、優雅さと洗練さを担当する人がいれば、そのような無情な芝居を見たら、選ばずに放棄するか、終わる前に解雇するかするでしょう。上の人が嫌うなら、下の人はもっと嫌うに違いありません。観客が完璧さを求めれば、演奏者は気楽に練習する勇気はなくなる。黄色い絹と色とりどりの繻子の音楽と孫の臼と杵の歌詞は、求めなくても自然に出てくる。リハーサルの仕事について言えば、最も重要なのは演目の選定です。台本が良くなければ、司会者の努力も歌手たちの心意気もすべて無駄になってしまうのではないかと本当に心配です。口では褒めても、心の中ではため息をついている視聴者もいるでしょう。心と口の両方で羨ましがられるような完璧なテクニックを選んでみませんか？

○ 過去と現在を切り離す

劇を選び、少年たちに歌を教えるという習慣は、古代にその起源を持つはずです。古代語に慣れたら、新しい単語を導入できます。最初に現代の単語を置き、後から古代語を置かないでください。それはなぜでしょうか? 優れた教師が音楽を教えるときは、常に古いものを洗練させ、新しいものについては性急に結論を下します。旧バージョンは誰もが知っているため、少しでも間違いがあれば長所と短所が明らかになります。一方、新バージョンはたまに見たときに欠陥があり、視聴者や聴衆が完全に理解できない可能性があるため、その不器用さは隠すことができます。また、古本は今日まで伝承され、多くの名師を通して教えが伝えられてきました。もしまだ適切でなければ、必ず適切な状態に修復されるでしょう。それはすでに洗練されており、人々はそれをさらに洗練させようと努力しています。ちょうど現代の文学における「大学の道」や「時々学び実践する」などの記事と同じです。有名な作品は数多くありますが、私はあえて急いで書きません。新しい演劇が新しいテーマを巧みに組み合わせ、時には少し長めであれば、主任演出家の注目を集めるでしょう。したがって、オペラを学び始めるときは、古代のバージョンに従わなければなりません。古代バージョンは「琵琶」「静仔」「遊桂」「荀琴」の歌から始まる。これより正確な曲調のバージョンはない。この曲が上手に歌われれば、将来歌われる他の曲の曲調もすべて正しいものになるでしょう。古い曲調に慣れてきたら、新しい歌詞を織り交ぜなければなりません。新しい演劇は古いものより劣っていると言う学者や学者のアドバイスに耳を傾けず、すべて捨て去ってください。実際、古代劇を演じるということは民謡を歌うようなもので、少数の鑑識眼のある人の耳を満足させることはできても、部屋いっぱいの客や友人たちの目を楽しませることはできない。古い音楽を聴くと眠りたくなり、新しい音楽を聴くと疲れを忘れます。古代音楽には、必ずしも現代の古代音楽である「笙」「紹」「琵琶」「遊桂」などの曲が含まれているわけではありません。しかし、古いドラマを選ぶのは簡単ですが、新しいドラマを選ぶのは難しいです。歌や踊りを教える家では、主人はやらなければならない退屈な仕事がたくさんあり、自分のことを理解してくれる人が見つからないかもしれないので、弟子たちに任せて、良い先生を頼まなければならないでしょう。周朗の家臣は皆周朗のような者ばかりではない。彼らの多くは、優れた師匠の耳と目を自分の耳と目とみなしている。しかし、最高の教師の中には、文学や文章に精通している人はほとんどいません。彼らは才能のある人の作品を見ると、相容れないと考え、それを避けようとします。したがって、教師を雇うときには、文学と論理の知識がある人を選び、新しい単語を読んでみて、それが良いか悪いかを判断する必要があります。また、学者や作家の助けを借りて議論されなければならず、双方が同意した場合にのみ、教えられ、実践されることができます。これは、おしゃべりが多すぎて音楽に詳しくない人向けです。彼が優雅さと詩情のリーダーであるなら、自分で決断を下す能力は十分にあるはずです。なぜわざわざ尋ねるのでしょうか?悲しいかな、オペラの慣習に根本的な変化をもたらしたいのであれば、正義を司る一人か二人の貴族や長老が必要であり、良い歌詞は継承され、悪い劇は排除されるでしょう。そうすると、過去の才能は人々の心の中で死んでしまい、今日、彼らを崇拝するために香や木を彫らない有名人はいるでしょうか?

○冷たいものと温かいものの摂取

現代人が大切にし、現代の芸能人が慣れ親しんでいるのは、すべて「賑やかさ」という言葉であり、静かな言葉や優雅な音楽は、彼らが嫌い、嫌悪するものばかりである。しかし、この劇は冷たすぎるし、歌詞も上品すぎるので、退屈に感じてしまう。これは作者自身の責任であり、意図的なものではない。しかし、外見は冷たく見えても、実は心は温かい人、文章は優雅でも感情は下品な人がいる。彼らを少し磨き上げてオーケストラの耳に届くように演奏することがなぜ難しいのか。しかし、彼らの長所に目を向けずに、彼らをすべて無視して捨て去った場合、才能のある人々の心をつかむことは難しいでしょう。伝説の中には暑いとか寒いとかいうものは存在しないと思うのですが、それが人間の本性に合わないのではないかと心配しています。別れと再会、悲しみと喜びは、人間にとって避けられないものです。それらは人々を泣かせ、笑わせ、怒らせ、怖がらせます。たとえ太鼓が動かず、舞台が静まり返っていても、観客の歓声は大地を揺るがすほどです。そこで人々は太鼓や音楽を戦争賛美に替えた。あちこちで繰り広げられる殺戮に比べれば、人々は銅鑼や太鼓の轟きにも動じず、むしろその騒音を避けるために耳をふさぎたくなる。これはどういうことか。寒さの中の暑さは暑さの中の寒さより良く、俗悪なものの中の優雅さは優雅なものの中の俗悪さより劣るということではないか。