劉果の「六州歌頭・岳邑王寺題」：詩全体が勢いよく書かれ、畏敬の念を抱かせる

劉果（1154-1206）は南宋時代の作家であり、雅号は蓋之、別名は龍州道士としても知られている。彼は冀州太和（現在の江西省太和県）に生まれ、廬陵（現在の江西省集安）で育ち、江蘇省昆山で亡くなった。彼の墓は今も残っている。彼は科挙に4度失敗し、結局は全国を放浪し、生涯を庶民として暮らした。彼はかつて陸游と辛其基に尊敬され、陳良と岳柯とも親しかった。彼の詩風は辛其記に似ており、金軍に抵抗する荒々しくも優雅な野望を表現している。彼は劉克荘、劉晨翁とともに「辛派の三劉」の一人として知られ、劉先倫とともに「廬陵の二庶」の一人と呼ばれている。 『龍州集』『龍州詩集』『龍州詩集』などがあります。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉果の「六州宋頭 - 岳鵝王寺」を紹介します。見てみましょう！

六州の歌 - 岳鵬廟へ

劉果（宋代）

維新の将軍たちの中で、国民の英雄は誰でしょうか。彼は草の根の生まれです。彼は亡くなりましたが、彼の精神は豊かで、今も生きています。彼は若い頃、二石の弓と三尺の剣を持って河朔から出発し、湘と韓を平定し、郭と羅を切り開き、洞庭湖を清めた。北の帝都を見ると、狡猾なウサギはまだそこにいますが、良い犬は先に調理されています。古いキャンプ地を通り過ぎると、JingとEにはまだ生存者がいます。老将軍のことを思うと、涙が頬を伝いました。

当時のことを話すと、私は憎しみと痛みを知っています。私が勅命に従わなかったのは本当だったのか、それとも嘘だったのか。私は有罪です。陛下は聖なるお方ですから、私の心で裁くことができます。土地は永遠に分割されましたが、それは決して昔の裏切り者の大臣たちには渡らないでしょう。人間界は夜になり、太陽が輝き、突然明るくなります。皇帝の衣と王笏をまとい、百回お辞儀をします。九つの地獄にあっても、私はあなたの恩恵に敬意と感謝を捧げます。毎年3月になると、地面は野の花でいっぱいになり、神々を迎える行列が行われます。

詩全体は、岳飛が南宋の復興に果たした偉大な功績と「忠誠を尽くして国に仕える」という愛国的な性格を熱烈に称賛し、忠誠心のある善良な人々を迫害した降伏主義者を強く批判している。詩人は英雄のために涙を流すだけでなく、当時の皇帝寧宗に希望を託し、長い間抑圧されてきた好戦的な将軍たちを鼓舞し、敵に抵抗し、国家統一という彼らの長年の願いを実現するよう励ましている。

最初の部分では岳飛の生涯と功績を語り、要約します。最初の 2 つの文では、賞賛の代わりに疑問が使われており、岳飛が何千人もの人々の中の英雄であることを示しています。次の「草の中の体」の4行は、岳飛の高貴な精神が永遠に生き続け、死後も彼の精神が永遠であることを意味します。 「若くして河朔から立ち上がった」ことや「洞庭湖を洗浄した」ことなど、岳飛の英雄的行為は洗練された言葉で非常に要約されています。彼は若い頃に軍隊に入り、優れた武術の才能を持ち、南北の戦いに参加し、多くの軍事的功績を残しました。 「北の皇都を仰ぐ」とは、岳飛が中原の失われた領土を取り戻すことを決して忘れなかったことを意味します。 「狡猾なウサギはまだそこにいるが、良い犬は先に調理される」は、野望を果たさずに死んだ岳飛の悲劇的な運命を描写しています。昔は、功績のある官吏は敵を倒した後にのみ殺害されたが、今は敵がまだ存在し、岳飛が殺害された。この歴史的悲劇は怒りをかき立てる。 「古営を通り過ぎる」に続く4つの文章は、苦境に立たされた人々の岳飛に対する深い郷愁と比類のない愛情を表現している。

詩の後半は、岳飛の殺害に対する詩人の感情と、岳飛の不当な訴えが認められた後の盛大な出来事を表現している。 「過去を語る」と「憎しみと苦しみを理解する」は岳飛との会話の口調であり、主人公の不幸な経験に対する深い同情を表しています。続いて出された修辞的な質問「皇帝の勅命に従わなかったというのは本当か、それとも嘘か？」は、秦檜とその一味が岳飛に課した告発を事実上反駁するものとなった。 「私は罪人である」という4つの文は、秦檜が岳飛を殺害するのを支援した宋高宗を、表面上は賞賛しているが、実際は批判している。その意味は、皇帝が忠誠と裏切りを区別することができれば、岳飛の悲劇的な死は起こらなかっただろうということであり、この不当行為は永遠に記憶されるだろう。 「万古草土」という3つの文は、歴史上の裏切り者の運命を要約したもので、当時の裏切り者の最後は決して良いものではないと結論づけ、一種の憤りを表現しています。 「夜天下」の3つの文は、果てしない暗闇が明るい昼に変わり、岳飛の不当な事件が最終的に解決されることを意味します。次の3つの文章は、岳飛の不当な事件が解決し、岳飛の力強く勇敢なイメージが新たにされて再び世に現れた後の、想像上の栄光の光景を描写しています。最後の 3 つの文は、岳飛に対する人々の記憶と追悼について述べており、著者の人々に対する愛と憎しみがはっきりと表現されています。

詩全体が荘厳で荘厳な文体で書かれており、貢物を捧げるというテーマを中心に、長い曲調でありながらも一貫性があり、一気に完成するところが作者の技量の高さを示している。