劉果の『水龍音：呂芳翁へ』：作品全体が自然で、難解ではない

劉果（1154-1206）は南宋時代の作家であり、雅号は蓋之、別名は龍州道士としても知られている。彼は冀州太和（現在の江西省太和県）に生まれ、廬陵（現在の江西省集安）で育ち、江蘇省昆山で亡くなった。彼の墓は今も残っている。彼は科挙に4度失敗し、結局は全国を放浪し、生涯を庶民として暮らした。彼はかつて陸游と辛其基に尊敬され、陳良と岳柯とも親しかった。彼の詩風は辛其記に似ており、金軍に抵抗する荒々しくも優雅な野望を表現している。彼は劉克荘、劉晨翁とともに「辛派の三劉」の一人として知られ、劉先倫とともに「廬陵の二庶」の一人と呼ばれている。 『龍州集』『龍州詩集』『龍州詩集』などがあります。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉果の「水龍隠：呂方翁へ」をお届けします。見てみましょう！

水龍歌：呂芳翁に

劉果（宋代）

追放された仙人はどうする？ やはり田舎に帰った方が良いようだ。玉堂にはそのようなものは存在せず、三山と海は幻である。 『李炳』を読んだ後も、酒の香りが心に残り、この世界は狭いと感じます。カリフラワー、ヒマワリ、小麦を育てて、劉朗が去った後、桃の花が咲いてからどれくらいの春が過ぎたでしょうか？

雪の夜のせいで蘭の花の櫂は見えませんでした。冷たい小川のそばに立って、安全な道を見つけたい。今、新しい詩「氷柱」があっても、私を理解してくれる人はいるでしょうか。飛翔する鳳凰、垂木のような力強い筆、草書体を見てみたいです。白福は生涯を通じてロマンチックな男であったが、象山の老人には及ばなかった。

この詩は陸游の気楽で悠々自適な隠遁生活を詳細に描写しており、作者の陸游に対する深い憧れを表現すると同時に、彼が隠遁生活から復帰し、国のために何らかの功績を立てることを望んでいる。詩全体は、深く明るい言葉、斬新な概念、そして深い意味を持ち、力強く劇的なスタイルで書かれています。

方翁は大胆で奔放な性格で、礼儀作法に縛られませんでした。 「流罪仙人と狂学者はどうですか？」詩人は、陸游を、奔放な「流罪仙人」李白と「狂学者」何志章と比較することから始め、彼の詩の才能を称賛しています。そして、著者は陸游の隠遁生活の喜びについて書き始めた。 「やはり田舎に帰った方がよさそうだ。玉堂にはそんなものはなく、三山海もみな幻だ」田舎に隠遁した方がよさそうだ。官吏や仙人になる喜びは、田舎に帰る喜びとは比べものにならない。 「玉堂」は翰林書院の別名で、ここでは高級文官が務める場所を指し、「三山」は仙境を指します。著者は、海上にある仙山は幻影であり、当然、平凡で優雅な田舎とは比べものにならないと考えています。

「于堂」の三行は、田舎に帰る喜びを表現しており、それは天上と地上のすべての喜びよりも高いものです。玉堂（翰林学院の別名、ここでは高級文官が勤める場所を指す）では、政務の面では「玉堂にはそのようなものはありません」とあり、「官吏であることの喜び」は田舎に帰る喜びとは比べものにならないことを示しています。三山では、仙境の面では、仙山は幻で見つけるのが難しく、仙人の喜びは田舎に帰る喜びほど現実的で達成可能なものではないことを示しています。 「『李索』を読んで」の3つの文章では田舎に戻ってからの暮らしが詳しく描かれています。 「『李索』を読んだ後」は自宅で読書をしている様子を描写し、「ワインの香りがまだ残っている」は一晩中飲んでいる様子を描写している。 「世界の物語の新しい説明」 『人単編』の中で、王公は「酒を大量に飲み、『李索』を熟読すれば、名学者と呼ばれることができる」と語っている。方翁は自分の名誉と恥辱を脇に置き、自然に「世の中が狭いと感じ」、楽しんでいた。

次の3つの文では、田舎に戻った喜びを詳しく説明しています。方翁は引退後、名声や恥辱をすべて忘れて、ゆっくりと詩や本を読み、夜通し酒を飲み、楽しんだ。世の中の悩みを忘れた後、「人間界」に残る幸せは、方翁が掴める幸せだけである。

「カリフラワー、ヒマワリ、麦を育てよ、劉朗が去った後、桃の花のあるところには春がほとんどない」という詩は、劉毓溪の詩「玄都寺再訪」から借用したものですが、作者はそれを逆の意味で使用し、呂有の田舎への引退の喜びを彼の人生観の観点から描写しています。劉玉熙は朝廷に戻った後、朝廷の悪党たちが権力を握っているのを見て感動した。陸芳翁は引退後、世俗のことに関心がなくなった。これは、魯迅の「小さな建物に隠れて世俗と調和し、春夏秋冬を気​​にしない」という言葉と非常によく似ている。世の中を見透かした後、世間から退くのは悲しみと無力感に満ちている。陸有の心は実は矛盾に満ちている。理想を忘れたわけではないが、評価されなかったため田舎に隠居しなければならなかった。これらの言葉には、忠誠と裏切りを区別できない愚かで無能な統治者に対する暗黙の皮肉と嘲笑が実際に含まれています。

2 番目の節の冒頭で、作者は陸游に対する憧れを表現し、引退から復帰して再び理想のために戦うよう励ましています。 「雪の夜は蘭の櫂を覆い隠した。冷たい小川のほとりで、私は安道を見つけたいと思った。」詩人は自分を王子友と比較し、陸游を指すために戴安道を使用し、彼への尊敬の念を表現しています。 『新世界物語』によると、王紫友は山陰で隠遁生活を送っていた。雪の降る夜に夢から覚め、辺り一面に広がる明るい雪景色を眺め、途方に暮れ、「誘う隠遁」という詩を書いた。彼は突然、山県にいる親友の戴安道のことを思い出し、船に乗って一晩彼に会いに行きました。ここで、著者は陸游に対する憧れを表現するだけでなく、暗に陸游に引退から復帰するよう誘う意図も持っています。

「たとえ私が新しい詩『氷柱』を持っていても、私を理解してくれる人はいるだろうか？」著者は、韓愈が若い学者劉茶を励ます物語を用いて、劉茶には文才と軍事戦略があるにもかかわらず、挫折し、「良い馬を見分けられる馬」に出会うのが難しいことを示しています。方翁だけが劉茶を気に入っており、同情を感じています。劉果は、自分にとても親切にしてくれた親友を前に、彼が再び出てきて、二人で国のために尽くし、敵と戦い、偉大な功績をあげ、歴史に名を残すことを当然望んだ。

「鳳凰が飛んでいるのを見て、垂木のような力強い筆で草書体の嘆願書を書く姿を想像します。私は人生で常に優雅さを賞賛してきましたが、象山の老人には及びません。」詩人は、美しく優雅な詩と力強い徴兵の呼びかけの両方を書く陸游の才能を称賛しました。才能のある人は英雄に共感します。劉果は、詩と軍事戦略の両方に才能のある陸游が、田舎でただ青春を過ごし老いて人生を無駄にするのではなく、前に出て流れを変えるべきだと信じていました。劉果は、朝廷が自己満足に甘んじ、和平派が大きな権力を握り、崇高な理想を抱き国家に奉仕したい人々が志願するすべがない現状を知らなかったわけではない。しかし、彼はあらゆる苦難を経験し、何も達成できなかったにもかかわらず、中原を回復し国家を統一するという理想を忘れることができなかった。これからの道が困難だと知りながらも、恐れないこの精神は感動的です。

著者のアイディアは斬新で、リズムは深くて軽快、そして文章は力強く、それでいてどこか優雅である。詩には多くの暗示が含まれていますが、使用されている暗示は陸游のアイデンティティと一致しており、状況も非常に似ているため、詩の中にうまく溶け込んでおり、詩全体が自然で、まったく難解ではありません。