于鑫の「恨みの歌」：「留まる」と「結婚する」、つながりが密で言葉遣いが自然

于鑫（513-581）、雅号は紫山、号は藍城。南陽州新野県（現在の河南省南陽市新野県）に生まれる。南北朝時代の作家。彼の家系は「七代にわたる学者」と「五代の随筆集」を所有していた。彼の父である于建武は南梁の中央書記長であり、文学的才能でも有名であった。北方では、于鑫は、一方では著名な地位を占め、文人として尊敬され、皇帝から丁重に扱われ、王たちと親交を深めていた。その一方で、彼は故郷を深く恋しく思い、敵国に仕えることを恥じ、自由がないことを恨んでいた。彼は結局、隋の文帝の治世中の開皇元年（581年）に、北方で老齢のため69歳で亡くなった。 『于子山全集』は現代まで伝わっており、『于開府全集』は明代の張普によって編纂された。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Yu Xin の「怨恨の歌」をお届けします。見てみましょう!

恨みの歌

于新（南北朝）

彼女はかつて金陵県に住んでいて、長安出身の若い男性と結婚しました。

故郷を振り返って涙が流れる、地平線はどこにあるのだろう？

蛮族の塵はいつ晴れるのでしょうか？漢の月はいつ満月になるのでしょうか？

君のためにこの歌を歌えば、気づかないうちに僕の心は傷つくだろう！

最初の2つの文は、もともと南朝の首都である金陵（現在の江蘇省南京市、建康）に住んでいたが、予期せず遠く離れた長安（現在の陝西省西安）に嫁いだ女性に自分を例えています。彼女はもともと南朝の忠臣でしたが、突然の政情の変化により誤って異国の地に閉じ込められ、北朝の首都に拘留されました。 「生きる」と「結婚する」という言葉は密接に結びついており、言葉遣いも自然ですが、喜びなのか悲しみなのかは明確ではありません。これによりサスペンスが生まれ、視聴者を引き付けます。

続く3、4の文章は、感動に満ちた「涙が落ちる」という独特のイメージを使って、この詩が喜びではなく悲しみについて語っているというこれまでの緊張感に答え、それを裏付けています。そして、「空の果てはどこにあるか」という疑問は、遠く深い想像と憧れを広げています。 「金陵」と「長安」は距離が遠いですが、どちらも大都市なので、砂漠や荒野に比べればそれほど不幸ではありません。 「空の果てがどこにあるか分からない」という言葉で説明すると、長安にいながら故郷に帰りたいと一日中思い続け、憧れながらも結局辿り着くことができない女性（詩人自身の比喩）が、絵の中で生き生きと描かれている。魏晋の時代には、「見上げれば太陽は見えるが、長安は見えない」（『世碩新于素戔』参照）ということわざがあり、「太陽の下」を京都の比喩として使っていました。しかし、ここでは詩人は首都長安に住み、遠くの故郷を眺めており、遠くにあるがはっきりとした「地平線」が本当の「日没」であるかのように、言葉には限りがあるが意味には無限の芸術的インスピレーションを形成している。

5番目と6番目の文では、「胡塵」と「漢月」が一緒に言及されており、きちんとした対句表現と鋭い機知と明快さが感じられます。明らかに軽蔑的な意味を持つ「塵」という言葉は、北の「胡」の地を覆うために使用され、明るく美しい感じの「丸い」または「月」という言葉は、南の祖国を象徴するために使用されています。さらに、「～するべき」という呼びかけと「より完璧」への希望があり、婉曲表現には興奮があふれ、期待には憤りが込められており、微妙で深遠な美的効果を生み出している。

最後の2文で詩人は、自分が深く愛し思いを寄せる「あなた」を南の祖国を象徴するものとし、祖国のために感情を込めて歌っていることを示している。異常な興奮のせいで、涙を流しながら悲しげに歌っているうちに、いつの間にか伴奏の弦が切れてしまった。 「切れた弦」で終わることで、人々にその形を見せるだけでなく、その音を聞かせ、人々の思いを掻き立てます。弦は切れているのに、弦の音は依然として残り、空間に響き、心に残り、…まるで終わりのない思いが目の前にあるかのようです。