『紅楼夢』の中で、四大家はずっと人々の心の中で最も重要な四大家でした。多くの人は彼らについて知りません。『おもしろ歴史』編集者と一緒に彼らについて理解しましょう。 金婚は薛家の消えない「黒い物質」である。金陵の四大家の中で最も衰退した一族である薛家は、すでに他人に媚びを売る必要があるところまで来ている。 薛の父が亡くなった後、薛叔母は優しすぎたが、薛家のかつての栄華を支えるには能力が足りなかった。彼女の息子の薛潘は、毎日鶏と闘ったり、雑用をこなしたりするお調子者で、仕事をきちんとこなせず、重要な責任を引き受けることもできなかった。彼女には才能と美しさを兼ね備えた薛宝才という一人娘しかいなかったため、薛叔母は彼女を宮廷に送って選抜しようとしたが、それはまるで水に浮かぶ月を捕まえようとするようなもので、失敗した。そこで薛叔母は賈宝玉を探し出し、賈家の陰を楽しめるように二人を結びつけようとした。 薛宝才自身は、このやり方にあまり賛成していなかった。なぜなら、彼女は宮廷に選ばれるために北京に行ったのに、選ばれなかった今、それを「金玉論」で排除しようとしたからだ。これは、外部の人の目には本当に恥ずべきことだった。 しかし、封建時代、子供の結婚はすべて「親の命令と仲人の言葉」に従っていました。薛宝才には選択権がなかったので、放っておくしかありませんでした。しかし、心の奥底では、主観的な抵抗がありました。そこで、第28章で、宝才が袁公主から贈り物を受け取ったとき、自分の贈り物と宝玉の贈り物が同じ大きさであることに気づき、とても退屈に感じました。原文を見てみましょう。 宝仔は、かつて王夫人らに「金の髪飾りは僧侶から授かったもので、翡翠のペンダントを手に入れなければ結婚できない」と母親に言われたことがあるため、宝玉とは常に距離を置いていた。昨日、元春がくれたものを見たとき、彼女も宝玉と同じように、さらに退屈を感じた。 ——第28章 『紅楼夢』の前文をよく見ると、第22章では、宝邑の誕生日に、柴、黛玉、翔が一緒に賈宝玉を探しに行き、彼が書いた禅の詩を分析しています。第26章では、宝邑が夷宏院に来て宝玉と話をしています(青文は不満で黛玉の入場を拒否しました)。これは、元公主が贈り物をする前(第28章)は、宝邑はまだ普通に宝玉と仲良くできていましたが、贈り物の前後で、宝邑は疎外感を抱き、賈宝玉と親しくなろうとしなかったことを示しています。 ここから判断すると、薛叔母が「天が結びつけた完璧な縁」という世論を徹底的に広め、それが宝仔の変化につながったのは、第28話あたりだった。 しかし、時間はあっという間に過ぎていきます。第36話「鴛鴦の刺繍、紅雲亭の夢」では、薛宝才の賈宝玉に対する態度が再び変わります。彼女はもはや「完璧な組み合わせ」を恐れていないようです。彼女は昼休みを利用して、一虹の庭で賈宝玉と話をします。ちょうど宝玉が昼寝をしていて、希仁が宝玉のために鴛鴦の腹帯を刺繍しているところです。宝才はそれを試してみたいので、椅子に座ってしばらく刺繍を手伝わずにはいられませんでした。 宝仔は仕事に夢中になっていたので、何も気に留めず、しゃがんで、希仁が座っていたところに座りました。その仕事がとても美しいのを見て、彼女は針を手に取って、希仁のためにそれをやらずにはいられませんでした。 ——第36章 ここで余談を挟みたいのですが、つまり、宝仔と宝玉、独身の男と独身の女が同じ部屋に住んでいるということは、宝仔の普段の誠実で落ち着いた態度はすべて偽りだと言えるのでしょうか? 著者は、現代の観点から宝釋の行動を主観的に評価することはできないと考えている。なぜなら、そのような評価は時代の非対称性や個人の好き嫌いによって左右され、客観的とは言い難いからである。 この場合、本に書かれている人々の意見を判断基準として使ったほうがよいでしょう。宝柴が椅子に座って裁縫をしているとき、林黛玉と石翔雲が通りかかった。黛玉はそれを見て口を覆って笑い、声も出さなかった。翔雲もそれを見て思わず笑ってしまった。黛と翔の目には、宝柴の行為は重大な規則違反ではなく、単なる冗談に過ぎなかったことが分かる。読者は、封建倫理の表面的な理解に基づいて、この現象について単に語り、厳格で一般的な説明をすべきではありません。 話を元に戻しましょう。なぜ薛宝才は第28話で「ずっと宝玉と距離を置いていた」と主張したのでしょうか?なぜ第36話では何も気にせず、実際に一人で易虹院に来て宝玉とおしゃべりをし、さらには裁縫を披露したのでしょうか? 宝仔は以前から「金と玉の完璧な組み合わせ」という世間の評価に影響されて宝玉を避けていた。宝玉と親しい関係を続ければ「醜い」と思われ、他人から批判されることになるからだ。 第36話で、宝仔はこの懸念を払拭することができました。それは、「金玉婚」が明確な結果を持っていたため、疑いを避ける必要がなくなったからに違いありません。これには重要な点が関係しています。第29話の清虚寺祈祷会は、金玉婚の失敗を暗示していました。 まず、袁妃の贈り物の「疑わしい」点についてお話ししましょう。本の記録によると、袁妃が元宵節に贈り物をしたとき、薛宝才、林黛玉などの姉妹の贈り物の額は同じでした。しかし、3か月後の5月5日の端午節に、宝才の贈り物の額は宝玉の額と同じになりました。袁妃がこのように金婚式への支持をほのめかしていたことは明らかです。 なぜ袁公主は突然この結婚を支持したのか?本書の詳細によると、王夫人が仲介した可能性が高い。なぜなら、第16章「賈元春が鳳凰宮に選ばれた」では、賈芳の親族が宮廷に入り、検査を待つことを許可されたと明確に述べられているからだ。 賈廉は言った。「今、私たちはすべての人々の心を思いやるべきです。この世で最も偉大な徳は孝です。親と子の本質は、身分に関係なく同じだと思います。…したがって、皇帝と皇太后にお願いしたいのですが、毎月2日と6日に皇后の親族が宮殿に入り、皇帝に会うことを許可してください。」 - 第16章 元公主の父母訪問が終わった後、王夫人は毎月2日と6日に宮殿に行き、元春を訪ねることができました。また、王夫人はずっと完璧な縁結びに賛成しており、第28話の「薛おばさんはいつも王夫人などにこのことを話していた」という言葉も含まれています。すべての手がかりは王夫人を指し示していました。この推論は「主観的な推測」であると疑われるかもしれませんが、根拠は十分です。 しかし、問題は賈おばあさんが「金婚式」に賛成しなかったことです。袁公主が贈った贈り物は彼女の意図を明確に示していたため、賈おばあさんは対策を講じなければなりませんでした。そのため、第29話「清虚寺の儀式」では、賈おばあさんは「金婚式」に反対していることをさりげなく明らかにしました。 当時、清虚寺の張道士は宝玉の結婚相手を探していました。彼は、容姿端麗で頭が良く、家柄も良い15歳の少女がいると言って、彼女を賈宝玉に紹介する準備ができていました。よく調べてみると、張道士が言った少女の情報は薛宝才にぴったりでした。これは計画的なものだったのでしょうか? 陰謀説であるかどうかはさておき、賈牧の答えは明らかに張道士が言及した女性を拒絶し、薛宝仔も拒絶した。なぜなら宝仔は賈牧が言及した条件に適していなかったからである。 賈祖母は言った。「この子は早く婚約する運命ではない、もう少し大きくなってから婚約すべきだと、この前僧侶が言っていました!今ならわかります。彼女の家が裕福であろうと貴族であろうと、容姿がふさわしいなら、私に言いに来てください。たとえ家が貧乏であっても、彼女に銀貨を数両与えてください。しかし、性格と容姿が良いのは稀です。」彼女が話し終えると、馮姉は微笑んで言った。「張おじいさん、あなたは私たちの女の子の名前のトークンを変更しません。」 - 第29章 宝仔の容姿、性格、気質、家柄は当然ながらどれも優れているが、賈おばあさんは欠点を見つけ、年齢の要素を利用して宝仔を制限した。 姉妹の中では宝仔の方が年上です。第22話では、彼女はすでに15歳になり、結婚間近です。彼女の結婚は差し迫っています。石翔雲が宝仔より少なくとも2、3歳年下であることは明らかではありませんか?しかし、第32話で、希仁は翔雲に尋ねました。「お嬢さん、先日はとても幸せだったと聞きました。」翔雲はすでに婚約の兆候を見せていることがわかります。薛家は宝仔の結婚を心配しないでいられるでしょうか? しかし、賈おばあさんによると、宝玉の結婚は急ぐ必要はなく、数年のうちに決まるはずだという。封建時代の結婚では、年齢は男性にはほとんど影響を与えませんでしたが、女性には特に大きな影響を与えました。はっきり言って、男性は待つことができ、年を取るほど人気が高まります。しかし、女性は年を取るほど混乱するようになります。 したがって、清虚寺の儀式が計画的な陰謀であったかどうかにかかわらず、賈牧の言葉は薛家に対する真の拒絶であった。 特に注目すべきは、賈牧が話を終えるとすぐに、王希峰がすぐに話題を変え、張道士に娘の喬潔の「名送り護符」について尋ね、雰囲気を再び盛り上げたことである。これも、鳳潔が理由を理解し、協力するために立ち上がったというヒントだろうか? 清緒寺の儀式が終わった後、薛家にとって、金婚式に対する世間の評価は下火になった。彼らはもはや賈宝玉に目を付けず、代わりに賈邸を宝斎に別の良い結婚を見つけるための場として利用したいと考えていた。これがおそらく、薛家が長年賈邸に留まっていた根本的な理由だったのだろう。彼らが予想もしなかったのは、黛玉が最終的に泣きながら亡くなり、金婚式が再び議題に上がり、黛玉の結婚生活が台無しになり、宝仔の人生が台無しになったことでした。 |
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