『紅楼夢』に金色のユニコーンは何回登場しましたか？その背後にある意味は何でしょうか?

『紅楼夢』は、中国古代の章立ての長編小説で、中国古典四大傑作の一つです。『興味深い歴史』の編集者がこれを編集し、詳しく説明しています。ぜひご覧ください。

夢のような形で表現された『紅楼夢』のテキストでは、真と賈宝玉は実際には同一人物です。賈宝玉と薛宝才の結婚が「魔法の玉」と金のネックレスという象徴によって結び付けられているように、真宝玉と向雲、つまり雄と雌の金色のユニコーンの間にも一対の象徴があります。

この一対の黄金のユニコーンが本文に初めて登場したのは、第29章で、清虚寺で宗教儀式が行われた時です。宝玉が魔法の道具の中から雄の黄金のユニコーンだけを残す前に、張道士が宝玉に代わって賈夫人に結婚を申し込んでいました。これは、実際には雄の黄金のユニコーンが宝玉の結婚に関係していることを暗示しています。

雄の黄金のユニコーンの出現から宝玉がそれを選び、飼うまでの過程も、この点を十分に暗示しています。張道士は宝玉の玉を取り出し、道士仲間や弟子たちに見せた。その後、皆が宝玉に祝儀として、雄の金色のユニコーンを含む説教に使う魔法の道具を贈った。

「魔玉」の出現は、雄の金色のユニコーンの出現につながりました。「魔玉」は「邪気を払い、病気を治し、吉凶を占う」という効能があるほか、賈宝玉と薛宝才の結婚の象徴でもあります。したがって、この雄の金色のユニコーンも宝玉の結婚と関係があるに違いありません。 31章前の総評では、「金と玉の結婚はすでに決まっており、金色のユニコーンを書くのは色を補間する方法である」と指摘している。賈宝玉の「影を伝える」（智評）真宝玉は、賈宝玉の「補間版」と呼べる。したがって、この金色のユニコーンと関係があるのは真宝玉の結婚だけである。

賈の母は道士の友人たちが贈った贈り物の中に、赤い金でできていてカワセミの羽が点在している雄の金のユニコーンがあるのを見て、それを拾い上げ、どこかの家の子供がこれを着けているようだと微笑んだ。宝仔は微笑んで、長女の石も持っていて、もっと小さいと答えた。宝玉は、翔雲がこの物を持っていると聞いて、それを飼っておきたかった。宝玉は、雄の金色のユニコーンを翔雲のためだけに飼っていた。そのため、翔雲が将来、真宝玉の生涯のパートナーになることはほぼ間違いない。

真賈宝玉は実際には同一人物ですが、賈宝玉は夢の中の幻影に過ぎず、真賈宝玉は現実の存在であり、作者が夢の文章の中で芸術的に再現したものです。彼の将来の配偶者は現実の人物でなければならず、夢の中の幻影ではありません。

第38章の智の注釈では、「石向雲のサンザシの木に関する詩を見ると、彼女のかわいくて素朴な表情がわかります。これは現実であり、作者が作り上げたものではありません」と指摘しています。したがって、鎮宝玉と同様に、石向雲も実際の原型を持つ夢のキャラクターです。また、「（宝玉は）品と雲にだけ優しい」（第22章志皮評）とも言われている。彼女は「書中右目」（第21章志皮評）の4人のうちの1人として、本文中最初の直男（真）宝玉にぴったりの相手となる資格も備えている。

第63章では、「それは無情ですが、まだ動いています。 Xiangyunは、「XiangyunがXiangyunがXhean baochis in the baochy in site bas ba nige basy bayunを所有していると言うことができます。非常に意味があります：夢のようなJia BaoyuとBaochaiには「天国で作られた完璧なマッチ」があり、Shi XiangyunとZhen Baoyuには本当の「完璧なマッチ」があります。

「心は碧干よりも賢い」黄金のユニコーンに対する黛玉の反応は非常に示唆的です。どうやら、紅珠仙女は前世で神水仙女に一生涙で潤してもらった恩を返すためにこの世に来たようです。そのため、黛玉は今世で宝兄と因縁を結ばない運命にあり、彼らの関係は過去の「木と石の同盟」にすぎません。

しかし、文章は「主に愛について」であるようで、黛玉は今世で宝玉だけを目にし、心に留めているようだ。宝玉の正妻になるのを脅かすものは何でも、常に背中に刺さった棘や喉に刺さった魚の骨のように感じられ、落ち着かず、眠ることも食べることもできない。第42話でダイユウとチャイが再会する前、彼女は常に「金玉論」を心配しており、二宝を嘲笑する機会を探していました。なぜなら、「金玉論」は「木石同盟」を根本的に覆すからです。

真と賈宝玉は実は同一人物だ。黄金のユニコーンと宝祥の結婚のおかげで、黛玉は宝仔と合体する前の黄金の英洛を気にかけていたのと同じように黄金のユニコーンを気にかけている。宝玉が男性の黄金のユニコーンを翔雲だけに残したため、彼女は疑念を抱き、彼を嘲笑した。第31話で翔雲が再び栄果屋敷を訪れたとき、賢い黛玉は宝玉が翔雲に黄金のユニコーンについて話すことは間違いないことを知っていた。「そして、（宝玉が）この機会を利用して亀裂を作り、石翔雲とロマンチックなことをするのではないかと恐れた」ので、彼女は急いで駆けつけた。

宝玉が黄金のユニコーンを離れた後に起こったすべての出来事は、夢の形で提示されたテキストの中に、真宝玉と翔雲の間の「完璧な結婚」の現実版が存在していたことをさらに完全に証明しました。さらに、起こったすべての出来事は、現実版の「完璧な結婚」を実現する困難なプロセスについてもある程度暗示しています。

宝玉は魔法の道具の中から雄の金色のユニコーンだけを選び、毎日身につけていたが、後に知らないうちに紛失し、向雲に発見された。第31話では、何日も家に帰っていた翔雲が再び栄果屋敷を訪れた。一虹の庭に向かう途中、翔雲はメイドの翠露と「陰陽」と「男と女」について話していた。そして、バラの棚の下に宝石が1つあるのを見つけた。翠露はそれを手に取って、陰陽を区別できると言い、翔雲の金色のユニコーンをまず見るように言った。翔雲は手に取った宝石が見たかったので、宝物だと言って放さなかった。翔雲はそれが雄の金色のユニコーンだと見て、黙っていた。彼女が考え込んでいると、宝玉がやってきた。

一緒に易虹の庭に到着した後、宝玉はついに良いものを見つけて、翔雲を待っていたと言いました。長い間探しましたが、見つからず、とても慌てていました。そして、失くした雄の金色のユニコーンは翔雲が拾ったものでした。翔雲は封印を失うことについて冗談を言ったが、宝玉は封印を失うことは普通のことであり、これを失えば死んでしまうと言った。

物語には、翔雲と侍女の翠露が「陰陽」や「男と女」について語る場面があります。この部分は、章のタイトルにもある「ユニコーンのおかげで、白髪の双子は落ち着いた」という部分です。失われた原稿では、翔雲と宝玉は最終的に金色のユニコーンのおかげで「二人の星」になり、一緒に年を重ねていくということを暗示しているのではないでしょうか。さらに、栄果屋敷には人々が行き来しており、雄の金色のユニコーンはバラの額縁の真下にいて、明るく輝いて人々の注目を集めていますが、誰もがそれを無視し、翔雲だけがそれを見ることができます。これは、翔雲が宝玉の本当の運命の人であることを暗示しているのではないでしょうか。

宝玉は毎日、雄の黄金のユニコーンを身に付けており、失くしたら死んでしまうと言っています。これは、賈宝玉の「命綱」である「霊玉」と同じではありませんか？宝玉は、翔雲のために雄の黄金のユニコーンを保管し、毎日身に着けて、彼女への愛情を示しています。この黄金のユニコーンと翔雲の黄金のユニコーンは、金と玉のもう一つの言い伝えではありませんか？翠露は、まず翔雲の黄金のユニコーンを見て、自分が拾った黄金のユニコーンは宝物であり、この黄金のユニコーン宝玉は翔雲のために残されたと言います。宝玉は翔雲の宝物だと言っているのではないでしょうか？

宝玉は黄金のユニコーンを持っていて、翔雲を待っていると言いました。それは、宝玉が待っていたのは翔雲だったということを暗示していたのではないでしょうか。翔雲が侍女の翠露と「陰陽」や「男女」について長い会話をした後、黄金のユニコーンを見たこと、黄金のユニコーンを見た後の彼女の表情、そしてその後の宝玉の到着の詳細。これらにも意味があるのではないでしょうか。雄の黄金のユニコーンが失われた後、翔雲がそれを見つけて最終的に手に入れました。それは、2人がさまざまな理由でお互いを失い、後に再びお互いを見つけたのは神の計らいのようだったことを暗示していたのではないでしょうか。

「『石物語』には作者の考えや気持ちを伝える文章がたくさんある」（志伽）。作者は雄の金色のユニコーンがいつ、どのような状況で失われたのかを具体的に述べていないが、文脈を総合的に分析すると、前の章で「霊官がバラを描くことに夢中になって取り残された」ときに、宝玉が慌てて失くした雄の金色のユニコーンがバラ棚の下で失われたという作者の考えや気持ちを伝えることは難しくない。第36話では、強と凌の深い愛情が宝玉に「人生には誰もが自分の運命を持っていることを深く認識」させました。真宝玉と向雲、賈宝玉と柴と戴、これが真と賈宝玉のそれぞれの愛の「運命」です。

第29章では、賈の母は張道士の求婚に応えて、この子は早く結婚する運命ではないと前回僧侶が言ったと笑顔で言った。道教のチャンがバカイの結婚を提案しているという一般的な見解があり、祖母の恥ずかしさはバオチウの生涯の出来事になったとき、ダイユのいわゆる支持者でしたDaiyuとChaiyuは実際には「2人ですが、第42章の前の一般的なコメント」です。この人生の関係は、「金とjaの結婚」でした。

この章のこのプロットにおいて、作者の本来の意図は、実は宝玉と向雲だけに向けられたものでした。本文では、僧侶や道士の具体的な仏名は触れられていないが、一般的には癩病の僧侶と足の不自由な道士、つまり「作者自身の説明」（第一章の注釈）を指しており、これはマンマン大師と真人ミャオミャオの「幻想」（志注釈）である。彼らは幻想の中で無限の魔力を持っており、すべての予言は次々と実現する。そのため、ジェン・バオユは遅く結婚することになり、これはまた、「寒さを好む」シャンユンが「鶴の影で冷たい池を渡って」ジェン・バオユと再会し、結婚する舞台を整えている。

第49話にのみ登場した宝琴は、その才能と美貌で栄果邸の全員を驚かせました。一日中柴や戴などの多くの美女に囲まれていた賈夫人でさえ、すぐに彼女に恋をし、すぐに王夫人に彼女を名付け子として養子にし、宝玉の妹にするように命じました。やがて、第50話では、賈の母が再び宝琴の誕生日について尋ね、宝琴と宝玉が運命的に血縁関係にあることを暗示しているようでした。

戴を支持し柴を批判する多くの人は、これは薛家が巧みに仕組んだもう一つの罠だと考えている。実際、宝玉と薛の「金婚が決まった」（志伍）ので、柴と戴が「名ばかりの二人だが、実は一人」（志伍）であることを考慮に入れなくても、作者が薛家にもう一つの罠を仕掛けるのは余計なことではないだろうか。文豪がどうしてそんなことをできるだろうか。したがって、この詳細はまた、真宝玉を狙ったものであり、彼の将来の妻は別の人のものであることを暗示している。前の記事で述べたように、この人物はXiangyunです。

宝仔と比べると、向雲はまだ赤ん坊で、両親は亡くなり、家庭で発言権もなく、若い女性として長い間裁縫などの重労働を強いられ、無力でした。叔母の石夫人、宝兄、そして多くの若い姉妹がいる栄果屋敷は、彼女のほとんど唯一の精神的な避難所でした。幼なじみの恋人との「金玉の結婚」と宝兄への深い愛情を実現するために、金のユニコーンを鍛える動機が彼女にはもっとあったのでしょうか？

実は、石祥雲の原型が黄金のユニコーンであったとしても、黄金のユニコーンは真の芸術作品です。宝仔の黄金のネックレスのように、彼女が故意に偽造することは不可能です。それは作者が彼女のために仕立てたシンボルでもあります。ただ、この黄金のユニコーンはあの黄金のネックレスではなく、結末も異なります。

真宝玉はファンタジーテキストの作者の実在であり、相雲の原型は実は芝延寨です。この2人の実在の夢の登場人物は、光り輝く「紅楼夢」を共同で創作し、テキストにとって大きな意義を持っています。また、テキストには真宝玉が老後まで石相雲と暮らし、「金玉の完璧な結婚」の実バージョンと代替バージョンを演じることを示唆する手がかりがたくさんあります。次の記事では、これをさらに詳しく探ります。

第43章のコメントでは、「この本は妻たちの噂話でいっぱいで、世の中に対する風刺に満ちており、春秋実録の否定版である」と指摘されています。テキストの主な対立は、実際には主に正統と非正統の闘争を暗示しています。その中で、岱玉、宝玉、賈の母、賈正とその妻は「名前は二つだが一人の人」であり、すべて正統派に属し、賈舍とその妻、趙叔母、賈環、賈静、賈真はすべて非正統派に属しています。詳細は前回の「紅楼夢を歩く」シリーズをご覧ください。