王維の「賈志が大明宮に初来訪した時の頌歌」：この詩は岑申の「賈志が大明宮に初来訪した時の頌歌」と同じ題名である。

王維（701-761）、字は墨傑、字は墨傑居士。彼は河東省蒲州市（現在の山西省永済市）に生まれ、祖先の故郷は山西省斉県であった。唐代の詩人、画家。王維は禅を修行して悟りを開き、詩、書、音楽、絵画に秀でていた。開元・天宝期の詩作で名声を博し、特に五音詩に優れ、その多くは山水や田園を歌ったものであった。孟浩然とともに「王孟」と呼ばれた。仏教に深く帰依していたため、「詩仏」と呼ばれた。 彼の書と絵画は特に優れており、後世の人々は彼を南派山水画の創始者とみなしました。 『王有成全集』や『画秘』などを著し、約400編の詩を残している。北宋の蘇軾は「王維の詩を味わえば、詩の中に絵がある。王維の絵を見れば、絵の中に詩がある」と評した。そこで、次の興味深い歴史編集者が、王維の「賈之世仁が大明宮で先に謁見した際に書いた返事文」を紹介するので、見てみましょう。

「賈志世仁著『大明宮早朝参拝随筆』」

著者: 王偉

真紅の帽子をかぶった雄鶏が夜明けを告げ、尚儀は緑の雲毛皮のコートを贈りました。

九天の宮殿の門が開かれ、各国の人々が正装して王冠に敬意を表します。

日が沈むと仙人の掌が動き、線香の煙が龍の横に漂うように見えます。

法廷が終わったら五色の勅令を編集しなければならず、ペンダントの音は鳳凰池に戻ります。

【注釈】:

1. 鶏冠：鶏冠に似せるために頭に赤い布を巻きます。

2. 鶏男: 古代の宮殿では、夜明けになると赤いスカーフを巻いた衛兵が朱雀門の外で鶏の鳴き声のように大声で叫び、役人全員に警告を発していたため、鶏男と呼ばれています。

3. 小尺：耿尺とも呼ばれ、夜間に時間を測るのに使われる竹の棒。

4. 尚夷：正式な称号。隋・唐の時代には、皇帝の衣服を管理する尚邑局が存在した。

5. 翠雲丘：緑の雲模様で飾られた革のコート。

6. 衣服と帽子：文官および軍官を指します。

7. 王冠と房飾り: 古代の皇帝、王子、大臣が着用した儀式用の王冠。房飾り：王冠の前後に垂れ下がる玉の紐。皇帝の王冠には 12 個の房飾りが付いています。ここでは皇帝を指します。

8. 仙人掌: 掌とは掌扇のことを指し、衝立扇でもあり、宮殿の儀式用の武器で、太陽や風を遮るために使われます。

9. タバコ：これは賈之の原詩「私の衣服と体は宮廷炉の香の匂いがする」に似ています。

10. ガンロン：とぐろを巻いた龍のように、皇帝の龍のローブを指します。

11. 浮遊：衣の上の豪華な光沢がきらめくことを指します。

12. 五色紙に書かれた勅語。

【韻訳】：

赤いスカーフを巻いた警備員たちは夜明けを告げるために雄鶏のように鳴いた。

皇帝の衣装を担当する役人が、翠雲の毛皮のコートを宮殿に持ち込んだところだった。

禁じられた庭園の最も奥にあるすべての宮殿の門は開かれています。

文民や軍の役人、そして客たちは皇帝に敬意を表し、彼の命令を待った。

太陽光を遮るスクリーンが朝の光に照らされて前進します。

香炉の煙が皇帝の龍の衣とともに立ち上った。

礼拝の後、賈世仁は五色の紙に勅旨を書いた。

しかし、衣服がカチャカチャ鳴る音で、彼は事務局に戻ってきたことが分かった。

【コメント】：

この詩は岑申の詩と同じ題名で、どちらも宮廷の礼拝の荘厳さと華やかさを表現した応答詩である。内容もあまり面白くないです。しかし、詩全体は朝廷の前、最中、後の3つの段階を描写しており、大明宮の朝廷の雰囲気と皇帝の威厳を描いています。この詩は詩と同じ韻律には従わず、その意味だけに従っています。言語は雄大で、文章は壮大で、文体は調和がとれています。

付録：賈之の原詩「大明宮の早朝の謁見」：「銀色の蝋燭が天を指し、紫色の街路が長く、紫禁城は明け方の春の色で覆われている。緑の髪からは何千本もの柳が垂れ下がり、江奠では何百ものウグイスがさえずっている。玉石の階段の足音に剣と帯の音が続き、衣服と帽子は宮の炉から香を引き寄せる。私たちは一緒に鳳凰池の恵みを浴び、毎朝筆をもって王に仕える。」