王維の詩の有名な一節を鑑賞する：キジは鳴き、麦の苗は青々と茂り、蚕は眠り、桑の葉はまばら

王維（701-761）、字は墨傑、字は墨傑居士。彼は河東省蒲州市（現在の山西省永済市）に生まれ、祖先の故郷は山西省斉県であった。唐代の詩人、画家。王維は禅を修行して悟りを開き、詩、書、音楽、絵画に秀でていた。開元・天宝期の詩作で名声を博し、特に五音詩に優れ、その多くは山水や田園を歌ったものであった。孟浩然とともに「王孟」と呼ばれた。仏教に深く帰依していたため、「詩仏」と呼ばれた。 彼の書と絵画は特に優れており、後世の人々は彼を南派山水画の創始者とみなしました。 『王有成全集』や『画秘』などを著し、約400編の詩を残している。北宋の蘇軾は「王維の詩を味わえば、詩の中に絵がある。王維の絵を見れば、絵の中に詩がある」と評した。そこで、次の興味深い歴史編集者が王維の『渭川の農民』をお届けします。見てみましょう！

夕日が村を照らし、牛や羊が路地に戻ってきます。 （沈む太陽は光とも呼ばれます）

荒野の老人は羊飼いの少年がいなくて寂しくなり、杖に寄りかかりながら戸口で彼を待ちます。

キジが鳴き、小麦の苗が青々と茂り、まばらな桑の葉の間で蚕が眠っています。

農夫は鍬を持ってやって来て、二人は会って親しみを込めて話をしました。

のんびりとした生活を羨み、衰退を憂鬱に歌う。

【注意事項】

⑴汶川：「汶水」とも書く。渭河は甘粛省の鳥樹山に源を発し、陝西省を流れて黄河に流れ込みます。田家：農家。

⑵ 村：村。夕日：「斜光」とも書く。

⑶貧しい路地：深い路地。

⑷野老: 村の老人。羊飼いの少年: 「召使い」とも呼ばれる。

⑸杖に寄りかかる：杖に寄りかかる。景飛：木製のドア。

⑹蛉雊(zhìgòu)：キジの鳴き声。 『詩経・小夜・小編』：「キジは朝に鳴きながら、まだ雛を探していた。」

⑺カイコの睡眠：カイコは脱皮中は、寝ているときのように何も食べず、動きません。

⑻荷(hè)：「担う」という意味。至：「立」とも表記されます。

⑼つまり、上記のような状況を指します。

⑽世為：「世為、世為、なぜ帰らないのか」という詩節を含む詩経の一章の題名で、世間から退くことの意味を表す。

【感謝】

詩人は夕暮れ時に家に帰る平和で幸せな農夫の姿を描いています。これらはありふれたものですが、風景を描写する詩人の優れた技術を示しています。詩全体は、人々や物事がそれぞれに家を持っている情景を、単純な平易な文体で描写しており、詩人の心情を反映し、家への憧れや平和でゆったりとした田園生活への羨望、官僚社会における詩人の孤独や憂鬱さを表現している。

日が沈み夜になると、夕日の残光が村（集落）を照らし、草を食べに戻ってきた牛や羊が集落の小道に溢れ出てきます。老人は草を食べに出かけた孫のことを心配し、杖を持って木の門の外で孫が戻ってくるのを待っていました。キジの鳴き声が響く中、麦はすでに穂をつけ、蚕は桑の葉をお腹いっぱい食べて冬眠を始めています。豊作が見込まれる中、鍬を持って仕事から帰ってきた農民たちは互いに会い、日々の生活について感動的に語り合った。この美しい風景は、官僚たちの嫌な内紛を詩人に思い起こさせ、こんな田舎で人里離れて暮らすのはどんなに静かで快適なことだろう、と詩人は思った。憂鬱な気分の彼は、詩集の「もう暗くなってきた、もう暗くなってきた、どうして家に帰らないのか」（意味：もう暗くなってきた、どうしてまだ家に帰らないのか）という詩節を暗唱せずにはいられず、田舎に隠遁したいという自分の野望を表現した。王維は音楽、絵画、書道に熟達し、深い芸術的才能を有していた。蘇東坡は、彼の詩の中に絵画があり、彼の絵画の中に詩があると評した。上記の詩は田園画とも言えるでしょう。

この詩の核となるのは「戻る」という言葉です。詩人は冒頭で、村を照らす夕日の光景を描写し、全体的な背景として記事全体を支配している夕暮れの強い雰囲気を誇張しています。そして詩人は「帰る」という言葉に移り、牛や羊がゆっくりと村に戻ってくる様子を描写した。これは自然に人々に詩経の一節を思い起こさせる。「鶏は小屋に止まり、日は沈み、羊や牛は降りてくる。君子は勤め先で、どうして彼らのことを思わないでいられるだろうか。」詩人は牛や羊が村に戻ってくる様子を夢中で見ていたが、やがて彼らは路地の奥に姿を消した。この瞬間、詩人はさらに感動的な光景を目にしました。木製の門の外で、杖をつきながら優しい老人が、放牧から帰ってくる子供を待っていたのです。土の香りを漂わせるこの素朴な愛情が詩人を魅了し、彼は羊飼いの少年が家に帰ってきたときの喜びを共有しているようだった。突然、彼は、この夕暮れに野原のすべての生き物が故郷を懐かしんでいるように感じた。麦畑のキジは情熱的に鳴き、仲間を呼んでいます。桑の森には桑の葉が少ししか残っておらず、蚕は糸を紡いで繭を作り始め、快適な巣を作り、自分の家を見つけています。畑では、農夫たちが二、三人ずつ、鍬を肩に担いで帰ってきました。畑の間の道で偶然出会った農夫たちは、和やかに語り合い、あまりの楽しさに家に帰るのを忘れそうになりました。詩人はこのすべてを目撃したとき、自分自身の状況と人生経験を思い返し、深く感動しました。 737年（開元25年）に宰相の張九齢が朝廷から追放されて以来、王維は政治的な支持を失ったと感じ、ジレンマに陥っていた。そんな気分で荒野に来た彼は、皆がそれぞれの目的地に向かっているのに、自分だけがまだ道をさまよっているのを目にしました。彼は羨ましさと憂鬱さを感じずにはいられませんでした。そこで詩人は感情を込めてこう言った。「私はのんびりとした人々を羨ましく思い、衰退を悲しみながら歌う。」実際、農民たちはのんびりしているわけではない。しかし詩人は、官僚としての自身の恐ろしい生活に比べると、農民の生活ははるかに安全で快適であり、余裕があると感じていた。 「帰郷」は『詩経・北風』に収められた詩で、詩人は「帰郷、帰郷、なぜ帰らないのか」と繰り返し詠唱している。詩人はこの詩を使って田舎に隠遁したいという気持ちを表現している。芸術的構想が「夕日が村を照らす」という最初の一文を反映しているだけでなく、内容も「帰郷」という言葉に当てはまり、風景描写と叙情性がシームレスに融合し、テーマを最後の仕上げで明らかにしている。この最後の文章を読んで、私は突然、これまで書かれてきた「帰還」はすべて対照的であることに気づいた。誰もが帰る家を持っているという事実は、私には行くところがないという事実と対照的である。誰もが時間通りに、心のこもった、快適な方法で家に帰るという事実は、私が退職するのが遅すぎたという事実と、官僚であることの孤独と憂鬱と対照的である。この最後の文は詩全体の焦点であり魂です。詩人の本来の意図が夜遅くに家に帰る農民たちの情景を完成させることだったと考えるのは浅はかだろう。詩全体はシンプルで平易であり、自然で新鮮で詩的な雰囲気があります。