杜甫が桂州に初めて到着したとき、彼は諸葛亮を恋しく思い、「八陣」を書いた。

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜甫の「八成」を紹介しますので、見てみましょう！

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彼の功績は三国に及び、八卦陣によってその名が知られるようになった。

川は流れ、石は動かず、呉を失った悔しさだけが残る。

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これは諸葛亮が初めて桂州に到着した際に作者が偲んで書いた詩で、大理元年（766年）に書かれたものである。 「八陣」とは、天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇の8つの陣形からなる軍事演習や戦闘の図のことです。これは諸葛亮が考案したもので、彼の優れた軍事的才能を反映しています。

「彼の功績は三国に及び、八卦陣によってその名が確立された。」この2つの文章は諸葛亮の偉大な功績を称賛しています。最初の文は、魏・蜀・呉が天下を三分し、対等な立場に立つという状況を確立する過程で諸葛亮の貢献が最も顕著であったと、一般的な観点から書かれています。三国共存の要因は確かに多々あるが、諸葛亮が劉備を助けて蜀の基盤をゼロから築き上げたことも重要な理由の一つであると言えるだろう。杜甫の高度に要約された賛美は、三国時代の歴史的真実を客観的に反映している。 2 番目の文は、諸葛亮が八卦図を作ったことで彼がさらに有名になったと、具体的な観点から書かれています。古人はこの点を繰り返し称賛した。例えば、成都の武侯祠の石碑には「天下統一の野望は未だ果たされていないが、軍勢を配備したことは実に見事な戦略だ」「作戦は依然河上に敷かれ、宰相の蜀での活躍は輝かしい」と刻まれている。杜甫のこの詩は、諸葛亮の軍事的功績をより凝縮して簡潔に称賛している。

詩の最初の2行は対照的なスタイルで書かれており、「三国志」と「八陣陣」が対照的であり、全体的なパフォーマンスと軍事的貢献は精巧で、整然としていて、自然で、適切であるように見えます。構造的には、最初の文がいきなり始まり、2 番目の文は詩のタイトルを示し、さらにその功績を称賛するとともに、その後の遺物への賛辞の基礎を築いています。

「川は流れ、石は動かず、呉の戦いに敗れた悔しさを残して」この2つの文章は、「八卦陣」の遺跡に対する感情を表現しています。 「八陣」遺跡は桂州市南西部の永安宮前の平らな砂地にあります。 『荊州図譜』と劉毓熙の『家花録』によると、ここの八図は高さ5フィート、周囲60フィートの細かい石を積み上げて碁盤の目のように並べ、64の山を形成している。夏の洪水で水没しても、冬に水が引くのを待っても、常に元の姿を保っている。万物は元の姿を失うが、八図の石積みは600年間、そのまま立っている。最初の文は遺跡の魔法的な特徴を簡潔に説明しています。 「石は回らない」は雅歌の意訳です。北峰。 「白周」という詩の一節は「私の心は石でできているわけではない、それは変えることはできない」です。著者の意見では、この不思議な色は本質的に諸葛亮の精神的な決意と結びついています。彼は蜀漢政権と統一の大義に忠実であり、その決意は岩のように揺るぎないものでした。同時に、散り散りになりながら何年も変わらず残っていた八卦の石積みの存在は、諸葛亮が野望を果たせずに死んだことに対する後悔と悲しみの象徴のようだった。そのため、杜甫が最後に書いた文章は「呉を飲み込めなかったことを後悔」であり、劉備の呉を飲み込む計画が失敗し、呉と同盟して曹に抵抗するという諸葛亮の根本戦略が破壊され、統一の大業が途中で消滅し、永遠の後悔となったと述べている。

もちろん、この詩は諸葛亮の「後悔」について書いているというよりは、杜甫が諸葛亮に対して後悔の念を表した詩であると言う方が正確であり、この後悔には「老年になっても何も成し遂げられなかったことを嘆く」（黄勝の言葉）杜甫の憂鬱な気分が浸透している。

このノスタルジックな四行詩は、議論を詩の中に取り入れているという特徴があります。しかし、この種の議論は空虚で抽象的なものではなく、言葉が生き生きとしていて、叙情的な色彩が豊かです。詩人は郷愁と感情表現を一体化させ、切り離せないものにし、人々にいつまでも残る悲しみと果てしない後悔の気持ちを与えている。