徐霞客の『雲南遊記』十二日記の原文は何ですか？

11月1日の朝、私は目が覚めると手紙を書き、召使にグエンゴック湾に行ってビルマ行きの案内状をもらい、ワイン箱のお礼を言うように頼みました。私は自宅で金寧に手紙をいろいろ書いて返事を待っていたが、それから渡し船を待つために難波に行くように命じた。

午後、召使が帰った後、私は市内へ行き、グエン・ニャン・ウーを訪ね、指定された人物に西への旅の準備をするよう促してもらいたいと思った。ちょうどそのとき、阮沐生が訪ねてきて、その後、于湾が手紙を持って来て、翌日自分の部屋で会うように頼んだので、城に入る時間がなかった。

二日目の朝、私は仁武の所から順番に穆生の所へ行き、それから玉湾の所へ行こうとしました。突然、玉湾が急いで私を誘いに来たので、私は彼の使者に従って、まず玉湾へ行きました。穆生はすでにそこにいて、奥の部屋に招かれ、そこで彼らはとても親しくしていた。正午、彼は「今日は総督府が総督のために宴会を催す。私は中に入って見物し、すぐに出発しなければならないので、わざわざ穆生を同行させた」と言った。また、二人の幼い息子に外へ出て客に酒をふるまうように命じた。

彼は立ち去り、すぐに戻ってきて、コップを洗って、また飲みました。しばらくして、知事が到着したとの報告があり、玉湾は再び立ち去り、穆生に酒をたくさんご馳走し、穆生が総督府から出てくるまで別れを告げないようにと指示した。私はもうこれ以上待つことができず、日暮れに穆生に別れを告げて戻ってくるように頼みました。

3日目の朝、私は阮仁武のところに行き、誰かに責任を取るよう促すように頼みました。それから彼は北の住居に行き、穆聖に敬意を表した。私たちは朝食の間彼を留めておき、私たちが見つけた奇妙な石を見せるために彼を内部のパビリオンに連れて行きました。東屋は「竹の跡」と名付けられています。理由を聞くと、「父が亡くなった後、この家は別の人のものになった。その後、埋め立てられて竹の跡だけが残った」とのこと。東屋の前には紅梅が満開です。ここの梅の木は葉も花も咲いていて、故郷本来の色ではありません。東屋の軒先にある一本の木だけが残っています。葉をむしり取ると、その全貌が現れます。まるで古い友人が兜と甲羅を脱いであなたに会いに来たかのようです。この石は亭の前の池にあり、高さは8フィート、幅はその半分の4フィートです。石は精巧で透明感があり、薄くもなく太くもなく、表裏に斧やノミの跡がなく、太湖の最高の石です。

3年前に羅山の頂上で発見され、80人以上の人によってここまで運ばれたと言われています。

石は山の頂上に浮かんでおり、破壊したり削ったりする必要はなく、まさに神々しい存在です。かつて雨を避けるために山の頂上まで行き、岩の割れ目に寝たことがありましたが、こんなことは見たことがありませんでした。午後、私は周公賢のそばを通りかかり、南門の中で彼に会いました。彼は友人と一緒に私を訪ねてきていました。金公之が私のために「景文の骨を送る」という詩を書いたことを知っていたので、一緒に彼を訪ねましたが、金は農場にいてそこにいませんでした。金公之の名は楚麟、号は董宗伯に似ており、ロマンチックな青年であった。彼は歌が上手で、音楽に詳しく、家には歌う男の子がいます。彼の先祖は賈一族の出身です。父の衛は故郷の推薦により江西省万安の知事に任命された。公之は親切な人だった。銭世進の軍人が弾劾され、その名が記念碑に刻まれたため、彼は青津に降格された。その後、友人は彼を自宅に招き、ご馳走として鶏肉を出した。他の料理はほとんどがビーフジャーキーで、とてもきれいで絶品だった。彼の家族は特定の宗教宗派（おそらくイスラム教）に属しており、家族全員が牛を飼っていますが、豚は飼っていません。彼の友人の姓は馬、敬称は雲科、名は尚傑、あだ名は朗賢であった。玄店州出身。

私の父は地方の試験を経て元州知事に任じられ、安氏の族長が貴州省を包囲した際、軍需品の輸送の功績により常徳知事に昇進しました。軍事作戦中、またその他諸々の複雑な事情があった中、私一人が長期間にわたり資金が尽きることなく軍需品を貴州省に輸送しました。父は過労のため在任中に亡くなりました。雲克は彼の長男で、優雅で洗練されており、隠者や学者のような風格を持っていました。その夜、私たちはキャンプの明かりの下で論文について議論し、雲科は彼の著作『世界軒集』を持ち出して互いに議論し、夜遅くまで酒を飲みました。ゴングが先に出かけたので、私は彼の部屋に残りました。窓の外には紅梅が満開です。ここの梅はすべて紅梅で、白梅は植えられていません。夜中に一人で起きると、まるで羅浮山の夢の中にいるようでした。しかし、枝には葉がいっぱいで、突然緑の羽が多すぎるように感じました。

4日目に、馬さんは私を朝食に招待しました。公賢は戻ってきてチェスを2回プレイした。食事を救うため。

彼は召使いがすぐに戻ってくるだろうと考え、正午過ぎに町を出発した。屋敷に着いて振り返ると、召使の姿はどこにも見えなかったが、方生はすでに厳粛で真剣な表情で二階に座っていた。 「なぜここにいるのですか？」と尋ねると、彼は言った。「昨日、金寧からあなたの手紙を受け取りましたので、あなたを見送りにここに来ました。乗り手はまだここにいます。私は一日のうちに再び金寧に行きます。」 「以前はどこに行っていましたか？」と尋ねると、彼は言った。「新興に行き、その後、あなたに会いに金寧に行きました。」 「私の召使はどこですか？」と尋ねると、彼は言った。

彼は言った、「金寧に留まって渡河を待ちなさい。」 その時、私は方勝が徐県の検問が完了したので、雷太史に荀方使の傍らにいるように頼むために新興に行ったことを知った。雷の名は月龍といい、丁の家で喪に服しているときに丁に丁重に仕えた。検査官は四川省出身の倪玉毅氏だった。

5日目に、方勝は永昌の潘家の父と息子について私に手紙を書いた。父の名前は四奎、別名連峰、冰子試験では10位だった。彼の息子の名前は石成、あだ名は微博。彼は冰子の科挙で首席を獲得した。滕は越の学者潘の書を書き写した。潘の名は易貴という。彼はまた、徐卿に私に代わって李永昌に手紙を書くように頼みました。永昌の知事である李桓粛は、かつて雲南の北家から昇進した人物であり、徐卿の同僚でした。彼はまた、江西省の医師であるファン・フースー博士を探すように私に依頼しました。その後、楊斌川の書家となった。

濱川の太守である楊大斌は貴州省の出身で、君山とも呼ばれていた。彼は宜興出身で、南昌の建平中学校に通っていました。彼は同じ故郷の友生と同い年でした。以前、別の学生が私に手紙を送ってくれたのですが、私は彼の家族が銭にいるということしか知らず、彼が濱の役人だということは知りませんでした。その本は盗難に遭って紛失し、どこにあるのかは分かりませんが、かつて宜興軍の司令官である弟と一緒に有生に会ったことを覚えています。

彼の弟がまだ宜興にいるかどうかは分かりません。

彼らは私がお金を持っていないことを哀れに思って、私のために計画を立ててくれます。それは私が自分で計画を立てるよりも良いことです。午後、顧普は金寧から戻り、唐達来と陶武水からの手紙を受け取った。グエン・ニャン・ウー氏から指揮を執るよう促された人物も到着した。

6日目の朝、私は阮宇婉と穆生に会い、別れを告げて「景文の遺骨を送る」という詩を書いてもらうように頼みました。ルアンは私のためにいくらかのお金を残しておきたかったのですが、私はすでに荷物を持って出発していました。それから彼は外に出て、レンさんの家のドアをノックしました。レン・ジュン、あなたの義理の弟。大来さんの母親は彼の家にいて、彼を訪ねていた。任固が夕食に誘ってくれたので、急いで馬雲客に別れを告げに行ったが、彼は現れなかったので、詩を残して戻った。土楡寺を通り過ぎて、菩提樹を見に行きます。この木は本堂の階段の間の回廊の西側にあります。幅は4～5腕で、高くそびえる幹と曲がりくねった枝があります。葉は長さ2～3インチで、ビワに似ていますが光沢があります。地元の人によると、その花は淡い黄色がかった白色で、花びらは蓮の花に似ており、長さは2～3インチ、花ごとに12枚の花びらがあり、閏年にはさらに1枚の花びらが追加されるそうです。

花のように小さく、自然の動きの数に応じて、泉が時間に反応できるだけでなく、周溝漏泉は百回沸くことができます。

このように物体を測定できるのも驚きです。神を崇拝するコミュニティデーの日には、地元の人々は木の下に集まり、灸の代わりに灸を焚きます。木に灸をすることは体に灸をすることと同じであり、灸をすることで病気が治ると言われています。

不思議なことですが、木の皮の傷跡は、跡形もなくただの斑点と凹んだ部分です。寺を出て、Renで昼食をとり、自宅に戻った。周公賢はまず金公志の詩を贈り物として送り、さらに馬雲科の詩を書いた扇も送った。阮玉湾は詩集と贈り物を持ってきて、弟の鄭も贈り物を届けるために人を遣わした。夕暮れ時、金公之が農場から帰ってきて私に会い、私が建瓊竹から出かけようとしていることを知って、「明日の朝、建竹を使って柳の亭を建てましょう」と言いました。私は彼に感謝し、「そう思わないでください。明日の朝、あなたは穏やかな夢の中にいるでしょう。私はすでに山の頂上に登っています。待ちきれません」と言いました。その夜、徐俊尊も李永昌からの手紙を持って到着しましたが、范復星からの手紙はまだ届いていませんでした。

7日目、私は朝起きて食べ物を頼みました。ファンさんが到着し、私は彼に代わって楊斌川に手紙を書きました。

それから私は呉芳生に別れを告げた。街の南側の堀に沿って西に 2 マイル進み、小西門を通過します。城壁に沿ってさらに1マイル北西に歩き、向きを変えて半マイル歩くと大西門に到着します。外に出ると、右側に文昌宮と桂祥閣がそびえ立ち、とても荘厳です。外門から西にさらに半マイル進むと、北西に分岐する道があり、こちらは福民路、西側は静珠寺路です。それから私は、以前歩いた湖の堤防の北端である西から丘の斜面に沿って南へ歩きました。 5 マイル離れたところで、斜面は西に終わり、村が密集しています。ここが黄土斜面です。斜面の西側には、滇海まで南北に伸びる大きな埠頭があります。谷間を西に2マイル進むと、北西から南へ流れる小川があり、その上に石の梁が架かっている。これは海源寺の横の洞窟から湧き出る水で、省西部で最も水量の多い小川である。さらに西に 1 マイル半行くと、西の山から突き出た小さな丘があり、南から北に回っています。道路はその北端から 1 マイル半登り、西の山の麓に達します。

東に向かう峡谷があり、西に進むと景珠に着きます。峡谷内の渓流を渡り南西に進むと元昭に着きます。峡谷の外側の山の先端に沿って北に進むと海源に着きます。まず、女性が先頭に立ち、男性が後ろからついて来て、自分たちも江竹に行きたいと言っていました。その後、誤って南の川を渡って元照山に行きましたが、そこに着いたとき、それは竹の子ではないことに気づきました。元昭寺の門は東を向いており、テラスは高くて広く、ホールも壮大ですが、静かで人影はありません。私たちは渓谷を下り、再び小川の北側を渡りました。私は渓谷を通って入る間、誰かに荷物を持って海源で待っていてもらうように頼みました。 1.5 マイル進むと、川は 2 つの川に分かれます。1 つは南の峡谷から、もう 1 つは北の峡谷から流れてきます。2 つの川が合流するところで、西側の斜面の真ん中に川が流れています。それから私たちは南峡の川を渡り、北西の坂を登り、徐々に西に曲がり、1マイル半後に景珠寺に入りました。

寺院は玉安山の北端の高いところに位置し、寺門は東を向いており、平地に対して斜めに建っています。あまりまっすぐではありませんが、山や森、谷に囲まれており、人里離れた場所となっています。寺に入ると、ホールの左側に厨房があり、肉や魚を混ぜたにぎやかで臭いものが混ざっているのが見えた。私の前に乗っていた女性もその中にいた。私はそれに従って、経蔵まで登りました。パビリオンの後ろには、四方を壁で囲まれた、静かで清潔な部屋が 3 つあります。入り口が見えないので、パビリオンの下で長居しました。突然、一人の男が彼に会いに来て尋ねました。「先生、あなたは夏可ですか？」彼はなぜそれを知っているのかと尋ねました。

彼は「私は以前、呉芳勝の件で彼の詩をいくつか集めたことがある。詩の題名から、彼のイメージとスタイルが馮彪のそれに似ていることがわかった」と言った。彼が誰かと聞かれると、姓は厳、名は思祖、名は朱居と答えた。彼は厳宗在青の孫だった。彼は穏やかで毅然とした性格の持ち主で、名声や富に無頓着で、明確な志を持っていました。彼はここで甥とともに勉強し、壁の中の静かな部屋で暮らしていました。彼は私をそこに一晩泊まるように誘ってくれた。私は彼の親切さに感動し、彼は私に海源に行って荷物を預けるように命じました。そして私はヤン氏と一緒にホールの左の住職の部屋に入りました。いわゆる「合木亭」について尋ねたところ、住職はそこにおらず、亭主は鍵がかかって厳重に警備されていた。私はドゥアン氏に再会しました。彼も私のことを知っていました。私たちは金寧で会うことにしたのですが、彼が誰で、なぜ会ったのか忘れてしまいました。

段燕は金公之がここで会うだろう、そして金はもうすぐ到着するだろうと言った。三人は一斉に宮殿の右側へと歩いていった。階段と斜面を北西にたどると、寺院の後ろの崖にもう一つの平地があります。北の崖は寺院を取り囲んでおり、南の崖に匹敵します。ここは古い静珠山が築かれた場所です。いつ下に移されたのかは不明です。この場所の裏には僧侶の墓地があり、3 つの塔が建っています。いずれも元朝に建てられたものです。各塔には今でも読める石碑があります。読み終えると、公之は寺に戻りました。公之は2、3人の友人を連れて来て、お互いに会えてとても嬉しかったです。彼の意図から、先ほど馬に乗って来た女性が酒を用意して客を全員招待し、竹の杖を金の寄付の場所として使ったことがわかりました。公治も私と古い約束があったので、ここで用意するつもりでしたが、実際には公治が主催者ではありませんでした。その時、ヤンさんは甥っ子さんが中でご飯を炊いてくれて、出来上がったと言って、連れて行って食べさせてくれました。しばらくして、住職のティコン僧侶が到着しました。僧侶は正直で誠実、そして偉大な霊的達成を持っていました。彼は私に言いました。「責任者はあなたを東寺の建設の監督に任命し、あなたは長い間そこに滞在していました。今、あなたは山に到着し、遠くの客がいると聞きました。これも運命です。あなたは長い間寺に滞在しなければなりません。すぐに出発しないでください。」私は、吉山に行きたいので、「私はヤン師に一晩ここに滞在するように強制されましたが、これ以上滞在することはできません」と言って断りました。ティコンは、「今日、酒飲みと肉好きの人々が寺で騒いでいます。明日の朝、体を清めてあなたを招待します。」と言いました。そして私は立ち去りました。私はティコンの質問に答えるために住職の部屋に行きたかったのですが、ヤン・ジュンは他の酒飲みがいたため引っ込んで出てきませんでした。私は、鞏志とその仲間たちが馬に乗った女性と一緒にメインホールの東側に座っているのを見ました。そして、その女性は歌を歌う女性で、乾杯したのは乾杯した女性で、今日のPR女性に相当することに気づきました。

それから私はホールの南二番目の門から回り込んで方丈室に向かいました。

狄空がちょうど出てきて挨拶しようとしたとき、公之とその仲間たちが上から彼を見て、近づいてきて言った。「酒が少し用意してある。瞑想する必要はありません。」そして彼らは彼を連れ去った。宮殿の東棟に到着すると、家も撤去されていたことがわかりました。それで彼らは一緒にお酒を飲みました。彼の妻が作った料理はとても豪華だった。公之と他の客たちは皆歌い、お互いに乾杯していました。すると、その女性が歌い始めましたが、彼女の歌は公之ほど上手ではありませんでした。その後、段さんは去り、私も朱居に別れを告げて西陰閣に移動しました。日が暮れると、公之と客たちは酒箱を持って亭に飲みに行った。女もやって来て酒瓶を飛ばして歌った。二度目の太鼓の音とともに彼らは去っていった。私は寝ました。ベッドには紙が敷かれており、それはヤン・ファさんのベッドでした。もう一つのソファにも紙のカーテンが掛けてありましたが、それは甥のものでした。ヤン・ジュンは掛け布団を持ってきてそこに座りました。私が寝た後も、厳さんはろうそくを灯しながら一人で座り、私の『石寨詩集』や他の紳士たちの筆跡を眺めていました。夢の中で、彼が低い声で三つの詩を詠唱し、暗唱しているのが聞こえました。私はぐっすり眠っていたので、彼が何を言っているのか聞き取れませんでした。

8日目に私はヤン氏と一緒に住職の部屋に行き、仏様に敬意を表しました。住職の部屋の南側の扉から人里離れた小道に入り、ヘム亭を訪れます。亭は斜面に位置し、周囲は山林に囲まれています。東は峡谷に面し、目の前には一杯の滇池が白く浮かんでいます。景色は非常にまばらで、奥深く、遠大で、雲林の風情を漂わせています。亭は茅葺きで覆われ、窓の格子はきれいです。 2 つの蘭と 2 つの花房、または 2 つの植物があります。各花房は互いに抱き合うほどの大きさです。1 つは枝が 2 本しかない春の蘭で、もう 1 つは花穂が 10 本ある冬の蘭で、花穂はそれぞれ 2 フィートの長さで、花穂ごとに 20 個以上の花が咲いています。花はデイリリーと同じくらいの大きさで、黄土色ですが、形は蘭の花と変わりません。

葉はジエンランの葉よりも幅広く柔らかく、堂々と垂れ下がっています。葉からは穂が生え、花は大きく、枝も重く、側面にも垂れ下がっています。館内には香りが充満しており、扉を開けて中に入るとまるで香りの国に来たかのような気分になります。

三人の男はそれぞれ窓の隙間に向かって窓枠に座っていた。ウェイターがお茶を持ってきた。それは最高級の太花茶だった。お茶はまろやかで、蘭の香りがほのかに漂い、今までにない爽やかな味わいです。ヘムは山特有の木です。あまり大きくはありませんが、この山にしか生えていないので、この名前が付けられました。長い間そこにありましたが、幹は新しく刈り込まれ、中は空洞になっています。しかし、まだ木は見られません。翁は熱心に留まるよう頼み、「この亭は静かで広く、物を眺めることもできる。横に小さな亭があり、そこで寝ることもできる。亭の中には経文が置いてあるので、好きなときに読むこともできる。ここに一年留まれば、空っぽの山の中で素晴らしいことが実現するだろう」と言った。

私は無関心ですが、あなたが世俗的な光に執着していないこと、羊肉の味に執着していないことを知っています。貧しい僧侶はまだ3人を1年間養うのに十分なお金を持っています。 「先生、あなたの意図は非常に素晴らしいです。」と感謝します。しかし彼は1日滞在しました。

私は日に日に憤りを感じています。

この清らかな世界は罪と犯罪の舞台となってしまった。 「長い間座っていた後、ヤン公は「料理は出来ているはずです。夕食のためにお返しください」と言いました。 「私は住職の部屋を出て、狄孔に別れを告げました。公之とその仲間が戻ってきて、私をホールの東の翼に引っ張りました。私たちは肉汁入りの麺を食べ、それから夕食のために西陰亭に行きました。顔俊舒は彼が暗記した3つの詩を私に与え、私も別れの詩を1つ書きました。メインホールを出て公之に別れを告げた後、私は荷物を持って前に進みましたが、狄孔は私に引き返すように言い、行かせませんでした。私は彼のところに行き、立ち去るように懇願しましたが、彼は私の袖をつかんで行かせませんでした。公之と朱居は彼の前で演説して、「唐金寧は毎日芝居をして客を招いています。彼は有名人を留めておきたいのです。私を止めませんか？」と言いました。

もしそれを阻止できるなら、我々の残りの者たちが先にそれをやっていただろう。 「師はこう言った。『金寧に留まるよりは、落ち着いて臭くないほうがいい。だからこの老僧は留まることを選んだのだ。』」 「私は言いました、『これは師父の望みですから、私は吉山から戻って師父のもとに数日間滞在します。 「もともと私は金沙江から四川省雅安市の崖州まで行き、峨眉山を訪問するつもりでした。

雲南省中部の人々は皆、この道路は長い間封鎖されていて通行できないので、遵義から出るには自分の省に戻って貴州省を通らなければならないと言っている。私は信じない。彼が去ろうとしたとき、呉芳生に別れを告げた。呉芳生は彼の服の前を押さえて悲しそうに言った。「あなたはもう行ってしまうのに、私はいつ帰ればいいの？」

次にいつ会えるでしょうか？

貴州から四川へ行って、もう一度良い出会いをするのはどうですか？ 「私は何も言わなかったが、心の中ではどうしようもなかった。 ティコンの誠意を見て、私は突然金沙を離れないことに決めた。 朱居と公志は皆、「よかった」と言った。 「それから師匠は別れを告げました。私たちが山門を出た後も、師匠は私たちを坂を下って案内し、反対側の山の小道を指差して言いました。「ここから海源の上の洞窟に入ることができます。山の麓の洞窟よりも近いです。」 「

別れた後、私たちは渓谷まで1.5マイルほど歩きました。私は荷物を運んでいた者たちに南渓を渡り、同じ道をたどって峡谷を出て海源寺に向かうように命じました。私と従者は北渓を渡り、渓の北側に沿って進み、峡谷の東側から七嶺に向かいました。 1マイル、東の尾根を越えて。東に半マイルほど下って、北に曲がってさらに半マイル歩きます。遠くに、妙高山と平行に連なる北嶺山の上の洞が見えます。道は危険な岩や急な階段を下っていきます。

危険な道を下った後、山の中腹で北に曲がります。半マイルほど行くと、海源から南東に上り坂を行く道があります。それに沿って進んでください。北西に半マイルほど行くと、尾根の上に雲のようにそびえ立つ岩があります。さらに北へ進むと、ついに上の洞窟に到着しました。洞の入口は東を向いており、高く雄大である。内部の深さは6～7丈で、幅と高さは同じである。上部は屋根のように丸く、下部は砥石のように平らである。四方の壁は曲がりくねった壁に囲まれており、空洞はない。しかし、洞の奥の石には突起があり、高さは丈以上で、曲がりくねった隙間がある。それを渡って中に入ると、洞窟の壁も崩れて2メートル以上の深さまで落ちており、底は真っ暗だった。隙間から落ちると、後ろの壁から水が滴っているのが見えましたが、底に達すると水は消えていました。暗い場所が徐々に明るくなります。木こりが私の入ってくるのを見て、洞窟の外で待っていました。私が出てきた後、彼は立ち去りました。洞窟には野生の鳩がたくさんいて、洞窟の上に巣を作っています。鳩は人を見るとパニックになって飛び回るので、地元の人たちは鳩を捕まえるために罠を仕掛けています。

さらに北へ少し行くと、半マイルほどで中東に着きます。

洞窟の入り口も東を向いており、深さ、幅、高さは上洞の3分の1以下です。四方の壁も円形で、他に枝はありません。ただし、入り口の左側に柱があり、外を覗ける穴が2つあるのは珍しいことです。

洞窟の前から妙高路を眺めた。海源から麓の村を抜け、山の北端を回り込んで西に向かう道だ。洞窟の前には尾根の北側の峠を越えて西に向かう直線道路がある。尾根の頂上に沿って行けば、登ったり降りたりする手間が省ける。

私は召使の顧に山を下りて海源の荷物を集めるように命じ、それから東陵から北へ向かい妙高で待ち合わせをしました。

洞窟の北側の道は断続的で、西側の山の中腹に沿って走っています。その下には山の麓に寄りかかるように村が集まっており、幹線道路が続いています。私は尾根を半マイルほど歩いて、下の村からまっすぐ上っていく道を見つけました。私は尾根を越えて北西へその道をたどりました。 1 マイル離れた尾根の西側には、山頂の窪みに池があります。池の西 1 マイルのところには、南から北にかけて山々に囲まれた高い谷が形成されています。谷の入り口の東側には、多くの谷が交わるギザギザで雄大な岩山がそびえ立っています。石峰の北側には、西から東に伸びる谷があります。西側の谷は多くの渓谷で構成されており、その上に大きな山がそびえています。その下の道は交差して道を形成しています。私は半マイルほど歩いて、石の山の西側を北へ向かいました。さらに半マイル西に行けば西烏の麓に到着します。道は西烏の北側の崖に沿った峡谷に沿って登っていくはずだったが、私は間違えて西烏の南側の崖に沿った斜面を登っていった。尾根を越えて西へ1マイル歩くと、北西の丘の上に仏教寺院が建っているのが見えました。それが妙高寺だとはわかっていましたが、その下には深い峡谷があり、道は南西に引き返し、私は間違った場所に来てしまったことに気づきました。

1マイルほど歩いた後、峡谷を北に渡り、寺院に入ろうと思いました。それから彼は峡谷を北西に下り、半マイルほど歩いて谷底まで行き、それから峡谷を北西に登りました。彼は寺院が尾根にあると思っていましたが、なぜ道がないのでしょうか? さらに半マイルほど進んで尾根に着くと、寺院の前の峡谷を囲む丘が、まだ穴によって寺院と隔てられているのが見えました。丘の上には寺の門に面した塔があります。北東から半マイルほど穴を下り、穴の底から北の崖を登ると、前の谷の端に同じ峡谷が見つかります。北に半マイルほど行くと、丘の頂上の道をふさいでいる茶屋があり、そこは福民路です。寺院の隣には東屋があります。峡谷の端に沿って西に半人半マイルの斜面を進むと、妙高寺に着きます。寺の門は東を向いており、正面には深い峡谷があり、背後には三花峰と呼ばれる三つの峰があります。三つの峰は高く、集まって谷を形成し、その真ん中に寺があります。高さはありますが高すぎず、人里離れていますが静かすぎず、景勝地でもあります。正殿の左右には官舎があり、民を豊かにし軍事的安定を確保するための通路となっている。お寺も静かです。地元の人曰く、妙高堂の本堂には埃除けの木があったので、その辺りには埃はなく判別不能とのことでした。しばらく辺りを見回した後、荷物が届くことを思い出し、外に出て茶屋の横で待った。長い時間が経って、彼は山を下りた。道行く人に沙朗への道について尋ねてみた。ある人は坂を下りて、省内の主要道路である普済大道を通ると教えてくれた。道は曲がりくねっているが、走りやすい。またある人は坂を上って牛騫邵から入れば省内への近道になると言っていた。道は短いが、見つけにくい。私は「登ってしまったのに、どうやって下りればいいんだ？」と言いました。それでまた丘を登りました。 3 マイル進むと、道路は尾根の頂上を曲がりくねって進み、尾根の北と西に向かって曲がりくねった崖に沿って進みます。さらに二里ほど行くと、尾根の北から南峰に属する小さな石峰があり、その間に数軒の家があります。牛咸邵と呼ばれています。ここから東と西の水が分かれています。哨所の西からまっすぐ下っていくと、永定橋から続く幹線道路に着きます。

昼食後、尾根に沿って北へ歩きました。1マイルほど歩いたところで少し下り、渓谷を渡り、渓谷の北側から斜面を上りました。北東の斜面を登り、谷底を振り返ると、谷は西に落ちて峡谷となり、北には非常に深くなっています。

道路は北東の斜面を越え、東側はまだ滇池へと続く峡谷です。

さらに1.5マイル進み、尾根の頂上から谷を越えて北へ向かいます。北に 1 マイル歩き、西に続く窪地を渡ります。その後、再び北に進み西の峡谷まで行き、山の尾根に沿って東に歩きます。さらに北に1.5マイル進み、西を見ると、急斜面の峡谷の底に村があります。渓谷は狭く、深く、急峻で、村で最も危険な場所となっている。尾根の頂上から尾根に沿って東に曲がり、半マイルほど進むと、東の峠を抜けて真っ直ぐ西に進み、西の峡谷を下る道があります。これは急勾配の道なので、東へ進むにはそれに沿って進みます。半マイルほど進んだ後、私たちは谷を東に渡り、山の尾根に沿って南に歩きました。さらに半マイル東に進み、やや北東に進んで峡谷に下ります。半マイル離れたところに、道路の南側に水があります。その後、池の北はピットに落ち、それから峡谷の底を通り、東から来て、これが北西に向かっていた。

その後、渓谷の西側から西山に沿って北に向かいました。 2マイル後、私たちは再び西に向かって、fireを運んでいる男に会いました。約0.5マイル歩いた後、池の底に到達します。これは、Qingshui池の下流です。その後、峡谷の西側に沿って斜面に沿って歩きます。したがって、ノースバレーは開かれ、北から南を見て、東の古い尾根、西の巨大なピークが谷を形成しました。 Luekengから北に歩き始め、1マイル後、谷の北から西に向かっている大きな小川が見えます。北への道を渡り、1マイル歩くと、西部山の足に寄りかかっている村があり、これはシャランです。住居を訪れるとき、誰もが主要道路ではないため、彼らを入れることを拒否します。最後に、彼は老人の家に入り、彼をホストにすることを強制しましたが、彼は調理するためにご飯を見つけることさえしませんでした。