古典文学の傑作『太平天国』：人材資源66巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第66巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○誠実さ

「世明」によると、青は青く、濁りや汚れがなく、その色は青いという意味です。誠実さとは、自制心を持ち、自制心を持つことを意味します。

『左伝祥武』には、紀文子が亡くなったとある。宰相の家器は埋葬品として使われ、絹や布を着る妾もおらず、粟を食べる馬もおらず、金や玉を蓄えておらず、貴重品も持っていない。 （奇宝とは、武具や鎧などの貴重品を指します。）君子は、王族に忠誠を尽くす点で智季文子に似ています。彼は三人の皇帝に仕えたが、利己的な野心はなかった。忠誠心が高いとは言えないだろうか。

『湘十五』にも次のように記されている。宋の男が玉を手に入れ、子漢に贈った。子漢はそれを受け取ることを拒否した。玉を贈った者は、「玉好きの人に見せたところ、玉好きの人はそれを宝物だと思っていたので、思い切って贈ったのです」と言いました。子寒は、「私は欲張らないことを大切にしています。あなたは玉を大切にしています。私に玉をあげたら、私たちは二人とも宝物を失うことになります。他の人も自分の宝物を持つ方が良いのです」と言いました。

また、『項二八』にはこう書かれている。「北宮で燕子と一緒にいたとき、彼は60歳で、彼を受け入れることを拒否した。」紫微は言った。「富は誰もが望むものである。なぜ欲しくないのか？」彼は答えた。「清氏の城は欲望が足りなかったため、滅びました。私の城は欲望が足りませんでした。北宮を追加した後、十分になりました。十分であれば、すぐに滅びます。また、富は布の幅のようなもので、動かないように規制されています。これを幅利益といいます。利益が多すぎると失敗します。私はあえてそれ以上を欲しがりません。これを幅といいます。」私は紫牙に城を与えましたが、彼はそれ以上は拒否し、より少なく受け取りました。

『漢書』には、琅牙冰漢が清星鄭によって景昭殷に任命されたと記されている。その後ハンは余生を送るために故郷に戻った。韓の弟の息子である満容もまた、独学をするために引退した。彼は600石以上の官吏になることを拒否し、すぐにその職を辞した。

また、蓋寛饒は軍の知事であり、駐屯するために北の国境まで頻繁に歩いていたとも言われています。 （蘇林は言った：あなたは一人でいるのに、私は出発する勇気はありません。）公廉はこのようなものです。

趙毓は中都の副官に任じられ、廉を官史に任命し、太魏の周亜夫を宰相の史官として仕え、政府内の誰もが彼の誠実さと公平さを称賛したとも言われている。しかし、ヤフは同意せず、「私はユウが無害であることを知っているが、彼の文法は奥深い。」と言った。（ユウの文法は奥深い。）

『後漢書』には、帝武倫は、名を伯宇といい、荊昭の長陵の出身であると記されている。倫は誠実な人でした。ある時、彼は朝廷に召喚され、皇帝は「あなたが官吏だった頃、兄弟としか食事をしなかったと聞きました。本当ですか？」と尋ねました。倫は「私は飢饉を経験しました。米一石に一万銭の価値があります。私は他人と食事をする勇気はありません。」と答えました。

袁鵬とも呼ばれ、雅号は伯楚。私の祖父アンは広漢と南陽の知事を務めていました。舜帝の治世の初めは光禄勲であったが、清に来た後、粗末な服を着て粗末な食べ物を食べながら官吏として働いたが、最後に宜蘭となった。

『東莞韓日』は次のように伝えている。宋洪思孔はかつて給料として塩を受け取って学生たちに売るように頼んだが、学生たちは安いという理由で売ることを拒否した。洪氏は怒り、人々と利益を競うことなく、すべての商品を安値で売りさばいた。

孔鋒は、号を君宇といい、幽府峰の出身であったとも言われている。顧蔵長を護衛する。彼は母親をとても大切に養い、妻はネギしか食べなかった。誰かがフェンをあざ笑った。「油を塗っても濡れないじゃないか」と。しかしフェンは変わらなかった。

楊震は、号を伯斉といい、洪農の出身であったとも言われている。彼は生来正直で清廉潔白であり、私人の訪問を拒んだ。彼の子孫はよく野菜を食べ、散歩していた。彼の古い友人や年長者の中には彼に商売をさせようとする者もいたが、真は「後世の人々が正直な役人の子孫を知るならば、これを残せば大きな祝福となるだろう」と言って断った。彼が東莱の知事だったとき、途中で昌義を通った。県令の王密が推薦した才能ある人が夜真にやって来て、金十斤を持ってきた。真は言った。「旧友はあなたを知っているのに、あなたは旧友を知らないのはなぜですか？」 米は言った。「夜は誰も知りません。」 真は言った。「天は知っている、神も知っている、どうして誰も知らないと言えるのですか？」 （范靼の『後漢書』にはこうある：天は知っている、地は知っている、あなたも知っている、そして私も知っている。）

閔仲書は安義に住む外国人だったとも言われている。彼は年老いて病気で貧しく、肉を買う余裕がなかった。毎日豚のレバーを一切れ買うだけだったが、肉屋はそれを切ろうとしなかった。安居の役人は彼らを待ち構え、何を食べたのか尋ねた。彼らは「私たちは豚の肝臓しか食べません。肉屋は私たちに何も与えません」と答えた。役人は市場の役人に命令を出し、彼らはいつでも豚の肝臓を買うことができるようになった。鍾書は驚いて尋ね、息子は事情を話した。鍾書はため息をついて「閔鍾書は自分の食糧のために安居城に災いをもたらすのか」と言った。そして立ち去った。

また、梁洪は幼い頃に孤児となり、他の人と一緒に食事をせず一人で過ごすことが多かったとも言われています。まず隣の家で料理をし、その後ホンを呼んで鍋を温めて料理をします。ホンさんは言いました。「ホン君は他人のせいで暑くなっているんじゃないよ。」彼はストーブを消して、再び火をつけました。

また、連凡は15歳の時に祖母の葬儀に出席するために蜀に行ったとも言われています。彼らが嘉孟に到着したとき、船はほとんど破壊されていました。州知事の張牧は数箱の布を范に渡したが、范は「石は本来堅く、蘭は本来香りが強い。これらは一貫性がなく、受け取るのに耐えられない」と言って、受け取ることを拒否した。

また、陸公と弟の鄭は二人とも家で瞑想と読誦に熱心で、二人とも優秀だったとも言われています。太為趙熙は毎年息子に米と肉を送っていたが、息子は贈り物を断っていた。

謝維の『後漢書』にはこう記されている。黄襄、雅号は文昌。彼は生来正直者だったので、よく道を歩いていて、200万元以上の価値がある金と真珠の入った袋を見つけました。彼は持ち主を探すために資金を集め、持ち主に返しました。

また、范丹の妹が病気だったので、彼は彼女に会いに行き、妹が食事を用意したとも言われています。ダンは姉の夫が悪い人だと思ったので、姉は出かけるときに二百枚の硬貨を残していきました。姉はそれを返すように誰かを遣わしました。ダンはそれを受け入れるしか選択肢がなかった。これを聞いた村の召使たちは怒り、互いに言った。「あなたは高貴な人だとみんな言っていますが、あなたはファン・シユンのような人ですか？どうして私たちの野菜を盗まないと言えるのですか？」ダンはこれを聞いて、「私のささやかな願いは召使たちの口にあります！私は最善を尽くさなければなりません。」と言いました。そしてお金を投げ捨てて立ち去りました。

楊茂とも呼ばれ、雅号は吉宝、豫章出身。彼は東君の太守で、冬は白い羊皮に座り、夏は赤い木の長椅子に横たわり、よく乾いた米を食べ、国境を越えて塩漬けの大豆や発酵させた大豆を買いに行った。

巴志は、字を景祖といい、揚州の太守であったとも言われている。職務に就いているときは妻を迎え入れるべきではないし、秘密裏に座っているときは公式のろうそくに火を灯すべきではない。

左雄は冀州の太守で、号は伯豪であったと伝えられている。彼は火を焚かず、乾いた米をよく食べた。

楊胥とも呼ばれ、雅号は星祖、泰山出身。彼が廬江の知事だったとき、布が擦り切れると、その上に横になって紙で継ぎをしました。南陽の知事だったとき、彼は初めて県政府に行きました。ある時、大臣が彼に生魚を贈ったので、徐はそれを受け取って庭に吊るしました。その後、大臣が再びそれを贈ったので、徐は吊るした魚を取り出して彼の意図を阻止しました。

徐之は字を如子といい、南昌の毓章の出身であったとも言われている。彼は若い頃は学生であり、隠遁して仏教を実践していました。彼はよく一人で土地を耕します。持っていないものは着ませんし、持っていないものは食べませんし、ふすまやもみ殻を食べることに飽きることもありません。彼が住んでいる近所の人々は皆、彼の徳性に感銘を受けています。

また、河南省の陶碩は村人たちから贈り物をもらったが、何も受け取らず、ナツメを食べ、水を飲むだけだったとも言われている。

袁山松の『後漢書』には、范丹は、字を世雲といい、外黄の出身であると記されている。彼は18歳で郡の役人になった。彼は衣服を捨てて道に横たわり、家族は彼が死んだと思ったので、西の関学へ行き、莱蕪の市長になった。彼は官職を辞し、市場で占いを売った。彼の妻は自活するために糸を紡いだり織ったりした。役所に行くときは、毛布もバッグも持たずに歩きました。彼はよく息子に小麦を5フー摘むように頼んだ。ある村人が息子に米一匙を残して「お父さんには内緒だよ」と言いました。息子は家に帰ってそのことをお父さんに話しました。ダンはすぐに小麦六フウも送るように命じたが、小麦は他の穀物と混ざっているので受け取らなかった。ダンの弟子であるカイは、ダンの防御が不完全であることに気づき、防御を築くために薪を運びました。その時、ダンは帰る途中で怒っていたので、息子に薪を集めて持って来るように命じました。近所の人々は「范世雲の言う蒸し器の中の塵は舞い上がり、范来武の言う鍋の中の魚は舞い上がる」と歌った。彼は生来せっかちな性格だったため、官吏の時は必ず鞭を帯びていた。

范晨の『後漢書』にはこう記されている。「張愈は、字を伯達といい、誠実で正直な性格の人であった。」父の鑫が冀で亡くなったとき、彼は何百万ドルもの金を贈るために人々を送ったが、彼はそれを一切受け取らなかった。

また、丹福は、号を文有といい、山陽夏丘の出身であったとも言われています。彼は若い頃は学生でした。貧しかったのですが、高潔な志を持ち、村人たちからの施しを受けることを拒否しました。

鄭俊は、字を中宇といい、東平の出身であったとも言われている。私は幼い頃から黄さんの本が好きです。兄は郡役人で、多くの贈答品や贈り物を受け取っていました。私は兄にやめるように説得しましたが、兄は聞き入れませんでした。そこで兄は仕事を辞めて労働者になりました。1年後、兄はいくらかのお金を稼ぎ、弟に渡して言いました。「あなたが持っているものはすべて取り戻すことができますが、役人で賄賂を受け取ると、一生それを失うことになります。」兄は兄の忠告に心を動かされ、正直者になりました。

『典録』には、程叔は、名を蒙夫といい、南陽の武陰の出身であると記されている。彼は親切で、親孝行で、清廉潔白でした。貧乏で、お金もありませんでした。鏡を磨いて自活し、他人からの施しは受けませんでした。老女たちは皆一緒に浮かんでいて、食べ物を求めて互いに呼びかけ合っていました。食べるのを拒んだ人たちは互いに言いました。「あなたは程蒙富ではないのに、なぜ他人の食べ物を食べないのか？」

『衛洛』によれば、穆冰は、雅号を徳新といい、河間出身であった。孤独感が減ります。彼は袁紹とその息子の時代に官僚として働き始めました。彼の名前は幽志潔。かつて彼は姉を訪ねたが、姉は鶏を一羽殺し、粟を料理しただけで、彼に食べ物を何も残さなかった。彼は三県の長官であった。その時、呉は朱然、諸葛瑾を派遣して樊城を攻撃し包囲させた。彼らは船に兵士を乗せて仙山の東に送り、木を切らせた。兵士たちが食事の準備をしていた時、先に準備のできた者が後に準備のできた者を呼び出した。後者は行かないと答えた。呼んだ者は言った。「あなたは穆徳新になりたいのか？」彼の名前は外国に広まった。

また、西伐の昔には官の厨房や金貸しなどがあり、移動するときは必ず理由があり、趙燕は手を組んで車に乗ったとも言われています。巴尚に着いたとき、彼はいつもの薬を持ってくるのを忘れた。それを聞いた永州は、雑薬を数箱送った。厳は笑って言った。「人の言葉は分かりにくい。何を飲んだか聞いただけだ。これは何の意味があるんだ？」それで、彼はそれを飲まなかった。

"Wei Zhi" says: Lu Qin wrote a book saying that Xu Miao: "Xu Gong has high aspirations and clean conduct, broad talents and strong spirit. In his practice, he is high but not arrogant, clean but not biased, broad-minded but abiding by his promises, and fierce but tolerant. Saints find it difficult to be pure, but Xu Gong finds it easy." Someone asked Qin: "When Xu Gong was in the reign of Emperor Wu, people thought he was a passerby. When he was in Liangzhou and returned to the capital, people thought he was a passerby. Why?" Qin replied: "In the past, Mao Xiaoxian and Cui Jigui were in power. They valued clean people. At that time, they all changed their carriages and clothes to seek a high reputation, but Xu Gong did not change his usual habits, so he was considered a passerby. Recently, the world has been extravagant and has imitated each other, but Xu Gong is elegant and self-assured, not the same as the world, so the passerby of the past is the passerby of today. This is because people in the world are not constant, but Xu Gong is constant."

また、荊初二年に満冲が高齢であったため、呼び戻されて太衛に任じられたとも言われている。財産を管理しなければ、家に余分な財産は残りません。勅令にはこうあった。「汝は国外の軍隊を指揮し、国に忠誠を尽くしている。汝は父に従い、父を敬う精神を持っている。汝の忠誠心、倹約、節約の証として、十ヘクタールの土地、五百ブッシェルの穀物、二十万枚の貨幣を与える。」

胡志は荊州の太守でもあったと伝えられている。彼が亡くなったとき、彼の家族には財産は残っておらず、彼に贈られた衣服と書箱だけだった。

王寅の『晋書』には、魏叔は国書長官であったと記されている。彼は3人の妻を娶ったが、全員死亡した。彼は埋葬のため故郷に帰ることを嘆願した。皇帝は言った。「魏叔は貧しく財産もない。もし彼が大葬を行えば、生計を立てることができないだろう。彼に1ヘクタールの墓地と50万元を与えよう。」

鄧燦の『晋書』には、王盾が周熙の家に住居を登録したと記されている。箱の中には古い脱脂綿、古い酒が5壷、米が数胡入っていた。権力者は彼の誠実さを賞賛している。

『晋陽秋』はこう言っています。胡維は、号を伯胡といい、若いころから野心家で、誠実さを重んじていました。彼は首相と牧師を務めた。武帝は彼に謁見を許​​し、父の誠実さにため息をついた。彼は衛に「あなたとあなたの父のどちらが誠実ですか」と尋ねた。衛は「私はあなたほど誠実ではありません」と答えた。皇帝は「なぜ私はあなたほど誠実ではないと言うのですか」と尋ねた。衛は「私の父は誠実でしたが、他の人に知られるのが怖かったのです。私も誠実ですが、他の人に知られないのが怖かったのです。つまり、私はあなたよりはるかに劣っているのです」と答えた。

『晋興記』には、劉林之（字は子季）が逃亡して祁陽に住むことを決意したと記されている。私は人間から与えられたいかなる贈り物も受け取りません。

公玄之は、字を道玄と称したとも言われている。彼は隠遁生活を送り、一度も役所に行くことはなかった。お金が送られてきても、一切受け取りを拒否した。

翟堂は、字を道元といい、浙陽の出身であったとも言われている。純粋な菜食主義を実践し、親切で謙虚で正直であり、怠けずに他人のために働き、食べる前にのみ農業をしてください。十安の太守甘豹は唐の親しい友人であったので、唐に船を送って金銭を渡し、書記に「翟氏は正直で寛大な人だから、手紙を届けた後、船を返せ」と命じた。唐には手紙を届ける人がいなかったため、絹などの品物と交換して、手紙を豹に返した。バオは最初は好意だと思っていたが、面倒なことになってしまい、さらに恥ずかしくなってため息をついた。

徐光の『晋紀』には、中宗が命令を下したとある。「礼大臣の何勲は清廉潔白で、その振る舞いは模範的である。私はかつて彼の家を建て、部屋と衣服だけを与えた。ベッドとマットレス、そして20万元を与えた。」

崔洪の『前梁記』には、次のように記されている。「思勝は、号を武忌といい、敦煌の出身であった。」彼は孝行な官吏として選ばれ、医者に任命された。世の中が混乱しているので、私は辞職して故郷に戻りました。州知事の張弼が彼に会いに行ったが、彼は扉を閉めて面会を拒否し、贈り物や儀式も拒否した。

『北斉書』には、辛叔は、名は懐哲、隴西の人であると記されている。皇帝が淮南の太守だったとき、彼の配下の郡の太守が死刑に処されるという罪を犯した。朝廷はその太守の奴隷と財産をすべて蜀に与えた。蜀は3度断ったが、その要求は認められなかった。そこで蜀は関係当局に手紙を送ったが、皇帝は二度とその件について報告しなかった。邢紹はそれを聞いて、書物を残しました。「昔、鍾離は孔子が渇きに耐えて泉を盗んだら、真珠が地面に落ちたと言いました。あなたも今同じことをすることができます。これは時代が違うと言えます。」

沈月『宋書』には、劉玄静は南岸に数十エーカーの野菜畑を持っていたと記されている。人々は野菜を売って3万元を稼ぎ、それを家に買った。玄静は怒って言いました。「私は家族を養うために野菜を育てるためにこの庭を作ったのに、あなたはそれを金で売り、人々からその恩恵を奪っている！」彼は庭師にお金を求めました。

郭元平は生まれつき非常に孝行な性格だったとも言われています。太守蔡興宗は彼に私的な米を贈ったが、彼は受け取ることを拒否した。徐耀之は建安県の県令を解任された後、帰国して袁平に綿花一斤を与えたが、袁平は受け取りを拒否した。徐耀之は袁平を何度も送り返したり戻したりを繰り返し、その繰り返しが何十回も続いた。姚之は自ら出向き、「今年は寒すぎますが、建安の綿は良いのでこれを差し上げます」と言いました。すると元平は頭を下げてそれを受け取りました。元平の人々はグアバの栽培で生計を立てています。深刻な干ばつのため、グアドゥ川には船で行くことができなくなりました。太祖帝は劉僧秀に溝を掘って自分に与えるように命じた。袁平さんは「今日はひどい干ばつで、人々は皆困っています。畑の灌漑に使う水を減らして、メロンを積んだ船を通せるようにするにはどうしたらいいでしょうか」と言い、商品を売るために別の道を銭塘まで歩いていった。

また、孔熙の雅号は思源であったとも言われている。彼は飾り立てることを好まず、粗野で質素な服を着ていたが、決して着替えることはなかった。当時、呉県の顧羲之も質素倹約を主張しており、彼の衣服や毛皮はどれも粗悪なものばかりでした。宋代の人々は清純と簡素を語り、この二人の人物を称えました。習近平の弟の道村と従弟の慧はともに事業で裕福だった。次弟は、綿、絹、紙、マットなど十隻以上の荷物を積んで東へ戻る許可を求めました。習近平はそれを見ると、それを岸に置くよう命じ、従者たちに火をつけて燃やすよう命じた。火が消えてから、習近平は立ち去った。道村が江夏の内史として西に代わって登場した。当時、都では米が高価で、道村は民が米不足に陥ることを心配し、役人に米500斤を運ばせて補給させました。習近平主席は役人たちに米をそこへ運ぶよう命じた。役人は「首都では米が高いので、ここで売りたい」と言ったが、役人は聞く耳を持たず、米を持って立ち去った。