辛其吉の親友である陳良は、かつて上饒に10日間滞在した際に「陣形を破る詩 - 陳同福に捧げる詩」を書いた。

辛其基（1140年5月28日 - 1207年10月3日）、元の字は譚復、後に幽安と改め、中年になって号を嘉宣と改めた。済南府利城県山東路（現在の山東省済南市利城区）の人。南宋時代の官僚、将軍、作家であり、大胆で奔放な詩人であり、「慈の中の龍」として知られていました。蘇軾とともに「蘇新」と呼ばれ、李清昭とともに「済南の両安」と呼ばれている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、辛其記の「陣形を破る詩 - 陳同福に捧げる詩」をお届けします。見てみましょう！

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私は酔った状態でランプの明かりに照らされた剣を眺め、野営地で角笛を吹く夢を見た。

焼いた肉は八百里離れた部下に配られ、五十本の弦楽器が国境の向こうから音楽を奏で、秋の戦場で兵士たちが検閲される。

馬は魯のように速く、弓は雷のように大きい。

王の政務を完遂し、生前および死後において名声を得ること。

かわいそうな白髪！

【感謝】：

李白には『越中の古人を見る』という詩がある。詩の内容は、「越の王・郭堅が呉を破って帰還し、兵士たちは皆錦の衣装を着て帰宅した。宮殿には美しい花が咲き乱れていたが、今はシャコが飛んでいるだけだ！」である。この七字詩の3つの文は越の王・郭堅の権力を描写し、最後の文は越の衰退を指摘している。表現されている感情は明らかに異なっているが、詩の構成には類似点がある。この詩は「2、2、2」という二連句で始まり、具体的かつ鮮明な描写を通して多層的な感情を表現しています。わずか6語の最初の文では、3つの連続した特徴的な行動を使って戦士のイメージを作り出し、読者がその行動からキャラクターの内面の活動を理解し、キャラクターが住んでいる環境を想像できるようにしており、意味に満ちています。なぜお酒を飲んで酔うのか？酔った後、なぜ寝ずにランプを灯すのか？ランプを灯した後、なぜ別のことをせず、剣を抜いて、ランプの光を何度も何度も見るのか…？これらの一連の質問は、詩全体を注意深く読んでいれば答えられるので、説明する必要はありません。 「今は言葉よりも沈黙の方が良い。」この沈黙の行動以上に、登場人物の内面をうまく表現できる「説明」とは一体何でしょうか？

「ランプを持つ」という動作が夜景を際立たせます。真夜中、すべてが静まり返ったとき、戦士は考え事が多すぎて眠れず、一人で酒を飲まなければなりませんでした。 「酔っ払った」後もまだ落ち着くことができなかったので、「ランプを灯し」、そして「剣を見る」ようになりました。何度も寝返りを打った後、ようやく眠りに落ちました。しかし、眠りに落ちると、私が考えていたすべてのことが夢に変わりました。その「夢」が何に関するものかは明確に述べられていないが、場面はすぐに新しいものに変わった。「私はキャンプでラッパを吹く夢を見た。」戦士は甘い夢から目覚めた。夜明けとなり、軍の陣地から陣地へとトランペットの音が響いた。角笛の音は、人々に勇敢に前進する勇気を与えるほどの力強い音です。そして、その強い男は、これらの軍事キャンプを指揮する将軍です。そこで彼は完全に武装して飛び上がり、「酔った状態」と「夢」の中で考えていたことをすべて現実にしようとした。

3番目と4番目の文は対立するものである必要はなく、詩人は平行文も使用しました。

連句が多すぎると、文章が退屈に見えやすくなりますが、ここではまったく逆です。非常にバランスが良く力強いこの二つの文章は、将軍や兵士たちの威厳ある軍風と高い闘志を際立たせています。 「兵士たちに800マイルのローストビーフが配られ、万里の長城の向こうで50本の弦楽器の音楽が演奏された」：兵士たちは興奮して将軍が配ったローストビーフを堪能し、軍隊では感動的な戦闘音楽が演奏された。牛肉が完成するとすぐに、彼らは整然と並びました。将軍は意気揚々としており、「秋の戦場で部隊を視察している」という。 「秋」を表す素晴らしい言葉です。秋が深まり、馬が強くなると、軍隊が動員されて戦いに出ます。無敵の見通しを予感させます。

楽譜によれば、「ポジェンズィ」は、まったく同じ構文、音調、韻律を持つ 2 つの「小曲」で構成されています。第二部の冒頭は「郭扁」と呼ばれ、一般的な書き方は、前部と繋がっているが、「意味を変えて」、これが別の段落であることを示し、「山は崩れているが雲はつながっている」状態を形成することです。

しかし、辛其儒は作品『于美人』の中でこの限界をしばしば突破している。 「別れの十二番目の兄マオジア」もこの「陣形を破る詩」もそうです。 「秋の兵視」の後、詩は荘厳で、次の部分「馬は魯のように速く、弓は雷のように大きい」に直接流れ込みます。将軍は騎兵を率いて最前線に猛スピードで駆け出し、弓は雷鳴のように鳴り響き、何千もの矢が同時に放たれます。それ以上の描写はないが、「ディルム馬」の疾走と「ピリ弦」の大きな音から、敵が次々と馬から落ち、敗残兵が慌てて退却し、将軍が軍を率いて敵を追撃し、一瞬で戦いを終わらせ、勝利の歌が演奏され、群衆は歓喜し、旗がはためく、といった一連の場面が目に浮かぶようだ。これは反撃だ。将軍は愛国心が強かったが、名声と富も追求した。戦いに勝利して成功と名声を得ることは、「世間で王の務めを果たす」だけでなく、「生死を問わず名誉を得る」ことでもあるのですから、素晴らしいことではないでしょうか。

ここで終わっていたら、それはまさに「素晴らしい発言」となるだろう。しかし、降伏主義者が政権を握っていた時代には、真に「強い詩」が生まれる条件は整っていなかった。上に書いたのは、詩人が追い求めていた理想に過ぎなかった。詩人は豊かな想像力を膨らませ、詩の中の将軍に変身します。理想の頂点に登り詰めたばかりの詩人は、突然、栄光から転落し、残酷な現実に逆戻りします。詩人は悲しげにため息をつきます。「なんて残念なことだ、私の白髪が！」彼の髪は白くなり、失われた領土を取り戻すという理想は泡となってしまいます。志は高かったが、「国のために死にたいのに戦場がない」（陸游の『龍頭水』の一節を借用）という事実を思い、眠れない夜に酒を飲み、酔ったときにはランプの明かりで剣を眺め、「夢」の中で戦場を駆け巡り、しばし楽しむことしかできなかった。 …この状況は確かに「悲しい」です。しかし、誰が彼を「哀れに思う」ことができるだろうか？そこで彼はこの「英雄詩」を書き、同じ「哀れな」状況にあった陳同福に送った。

同府は陳良の愛称です。学者たちは彼を龍川氏と呼ぶ。彼は非常に才能があり、幅広い議論を展開する人物です。彼は「世界の知恵と勇気を打倒し、永遠の心を開くことができる」と主張した。彼は『維新五箇条』や『孝宗皇帝への手紙』を相次いで執筆し、積極的に抗戦を主張したため、降伏派から攻撃を受けた。

宋孝宗の春熙15年（1188年）の冬、彼は上饒に行き、辛其を訪ねて10日間滞在した。彼らが別れた後、辛其記は「于美人」という詩を書いて彼に送り、彼もそれに応えて詩を送り、その後も同じ曲調で何度も歌い返した。この詩「ポジェンズィ」もおそらくこの時期に書かれたものと思われる。

意味の点では、詩全体の最初の 9 行が段落を形成し、忠誠心、勇敢さ、勇気のある将軍のイメージを鮮明に描写し、詩人の高尚な野望を表現しています。最後の一文は、「高尚な志は果たせない」という悲しみと憤りを深いため息とともに表現した一節です。壮大さと悲劇、理想と現実が鮮明なコントラストを形成します。この対比から、当時の南宋朝廷の腐敗と無能さ、人々の悲惨な苦しみ、そして祖国のために尽くすすべのない愛国者たちの苦悩を思い浮かべることができます。このことから、非常に大胆な詩も非常に繊細に書けることがわかりますが、その繊細さは優美な流派のそれとは異なります。

この詩のイントネーションには注目に値する点がある。 『伯正子』の上段と下段にはそれぞれ六字文が二つずつあり、どちらも平音と斜音の点で対照的である。つまり、上段の文は「仄仄平平仄仄」、下段の文は「平平仄仄平平」であり、調和のとれた落ち着いた音節を構成している。上段と下段にはそれぞれ七字文が二つずつあるが、平調と斜調が対照的ではなく、斜斜平調平調、斜斜平調平調と、怒気と激情を表す音節を形成している。調和と怒り、リラックスと興奮が矛盾した統一を形成します。作者はこの矛盾と統一の調子をうまく利用し、叙情的な主人公の複雑な心理的変化と、戦闘準備、戦闘の進行、戦闘の勝利など、彼の夢の中の多くの場面の移り変わりを適切に表現し、鮮やかで感情的な芸術効果を達成しています。

この詩のレイアウトについても注目すべき点があります。 「酔ってランプの明かりで刀を眺める」という一文がいきなり始まり、その後は夢の中で角笛の音を聞いて目が覚め、陣地で薪を分け、戦場で軍隊を視察し、敵を倒すなど、まるで鷲が突然飛び立って空に舞い上がるような展開が続く。しかし、空を舞い上がっていたとき、突然落ちてきて「かわいそうな白髪」と嘆き声をあげ、読者は作者の果たせなかった野望を悔いて哀れみの涙を流した。突然の落ち込みと突然の停止を伴うこのような書き方は、うまく使えば予想外で人を惹きつけ、強い芸術的効果を生み出すことが多い。