『烏山雲図：緑山の麓の古寺』の原文は何ですか？どのように理解すればよいのでしょうか?

武山の雲の一部：緑の山頂に寄りかかる古代寺院

李勲（五代）

古代寺院は緑の山々の上に建てられ、仮宮殿は青い小川のそばにあります。水の音と山々の景色が楽屋に響き渡ります。過去がとても懐かしいです。

朝から夕方にかけては雲や雨が降り、春から秋にかけては花火が打ち上がります。泣いている猿がなぜ寂しいボートに近づくのでしょうか?旅行者はいつも心配しています。

翻訳

女神の神殿は十二峰のそばに建てられ、楚王の細長い宮殿は今も緑の川沿いに佇んでいます。かつての宮廷の側室たちの寝室を、ゴボゴボと音を立てる水と温かな緑の霧が包み、遠い昔を偲ぶと心が揺さぶられます。

烏山は朝から晩まで霧と薄雲に覆われ、春が過ぎて秋が訪れ、花が咲いては散り、年月があっという間に過ぎていきます。孤独な船に猿の鳴き声をなぜ伝えなければならないのか？長い旅をする旅人には、自分自身の悩みがたくさんある。

注記

武山の項には次のように記されている：唐代の宮廷音楽作品で、もともとは武山の女神の物語を語るもの。後にシチューンとして使われるようになりました。二重旋律の短い​​歌で、44 の文字があり、前半と後半にそれぞれ 3 つのレベルの韻があります。

古寺：武山の麓にある女神を祀った寺院を指します。

清漳(zhàng)：十二峰を指します。張山：障壁となる高くて危険な地形の山。

仮宮殿：皇帝が巡幸中に居住する首都外の宮殿。ここでは楚瑶宮の遺跡を指す。

真(zhěn) 碧流：宮殿が水辺に建てられたことを意味します。

荘楼（zhuāng lóu）：寝室の建物は、祠宮にある側室の住居を指します。

雲雨：宋渭の『高堂賦序』に出てくる楚の淮王が夢の中で武山の女神と密会した話を指す。

花火：自然の美しい景色を指します。

五峡には猿がたくさんいて、その鳴き声は泣き声のように鋭い。

感謝

これは歴史についての詩です。この詩は、古代の寺院、緑の山々、皇居、装飾された塔などの風景を描写することで、自然の永遠性と人間界の無常性についての詩人の気持ちを表現しています。

『烏山一片の雲』は、『烏山の少女』や『高堂の雲』と同様に、宋渭の『高堂賦』にインスピレーションを得て、烏山の女神の物語を語っています。 『交芳集宋名』にも記録されており、唐代全盛期にはすでに世間に広まっていたことが分かります。宋代の黄勝の『唐宋詩選』上巻の李洵の「烏山雲一帖」という二つの詩の下に、「唐詩は大部分が題目に基づいている。『臨江仙』は仙人について語り、『女官子』は道教の感情を描写し、『和度神』は寺院を讃えている。一般的には元の題目の意味を失っていないが、次第に変化し、題目から外れている。この二つの詩は実は唐詩の原型である」という注釈がある。この歌は題目に基づいており、初期の詩の特徴を保持している。

冒頭の文章は「古寺は緑の山々に寄りかかり、仮宮は青い川のほとりにある」です。古寺とは、武山の麓にある女神を祀る寺院を指します。 Volume 6 of Lu You's "Record of Entering Sichuan": "I passed by the Ningzhen Temple in Wushan and paid homage to the Temple of Miaoyong Zhenren. The Zhenren is what the world calls the Goddess of Wushan. The temple faces Wushan, with peaks reaching into the sky and the foot of the mountain plunging into the river. ... The twelve peaks cannot be seen in full. Of the eight or nine peaks that can be seen, the Goddess Peak is the most slender and steep." Zhu Shi (the person in charge of the Taoist temple) said: "On the night of the fifteenth day of August every year when the moon is bright, there are sounds of stringed instruments going back and forth between the peaks, and the mountain monkeys all cry, which gradually stop at dawn. There is a stone altar halfway up the mountain behind the temple. It is flat and open. It is said that Xia Yu saw the goddess and gave her a talisman here. The twelve peaks can be seen from the altar, just like a screen." The temporary palace is the same as the palace away from the capital, the palace where the emperor visits when he leaves the capital.楚の霊王が建てた西瑶宮の遺跡を指します。 『入川記』第六巻には、「私たちは早くに烏山県に到着し、…楚の旧宮殿、通称細腰宮を訪れた。そこには池があり、当時は宮殿の宴会や娯楽の場にもなっていたが、現在はほとんど水没している。三方は禿山で、南を向くと山河が雄大である」と記されている。船から遠くを見ると、女神廟はまるで山々に衝立のように寄り添い、宮殿は清らかな水に囲まれているようだった。古代の寺院、皇宮、山、水は、かつて詩人が「倚」（頼る）と「枕」（枕）という言葉で結び付け、全体的な構造を形成しました。

次に、「水の音と山の景色が化粧棟を彩ります。」という文章を使います。 「ドレッシング棟」に人々の注目を集めます。荘楼とは、山と川に囲まれた瑤堯宮にある皇后の寝室を指します。少ないことは常に多いことです。ここでの「鍵」という言葉は、閉じ込められたような印象を与え、自然に「人に会えない場所」で暮らす宮廷の妾たちの孤独と耐え難い気分を思い起こさせ、前半は「昔がとても懐かしい」で締めくくられ、人々の想像力を掻き立てます。

詩の後半では、船に乗っている間の詩人の気持ちが描かれています。この詩は「過ぎ去った日々が懐かしい」で始まり、「朝から夕方には雲と雨が戻り、春から秋には花火が戻ってくる」と続きます。「雲と雨」と「花火」は、自然の風景を使って、無慈悲で儚い時間の流れを比喩的に表現しています。また、過去の雲や雨の夢、花火の光景も時間とともに消え去っていくことを暗示しています。この言語には二重の意味があり、憂鬱な雰囲気に満ちています。詩人は、女神であろうと妾であろうと、朝と夜の訪れと移り変わり、春と秋の交替は常に耐え難い孤独感を引き起こすだろうと連想します。結びの文章「なぜ泣いている猿は孤独な船に近づかなければならないのか？旅人はすでに心配している」は、詩人が自分の気持ちを表現している。泣いている猿がいなくても、旅人はすでに心配しており、風景は感情を表現するために使用され、感情と風景は混ざり合っており、芸術的な概念は遠くて悲しく、感情は長引いている。

詩全体は、時の流れ、世の中の変化、そして「旅人は悩みに満ちている」という個人的な感情を表現しています。過去を悼むことと現在を嘆くことを結び付け、深く真摯な感情と曲がりくねった暗示的な文体で、過去と現在の盛衰の深い感覚を表現し、残っていた「親子の愛情」を完全に取り除いています。

背景

この詩は前蜀の滅亡（925年）直後に書かれたものです。詩人は小船で三峡を漂い、烏山の西瑶宮跡を参拝した際、過去千年を思い、関連する伝説や歴史的出来事を思い出し、歴史詩のような性質の詩を書いた。