蜀漢は地理的にとても有利な立場にあるのに、劉禅は本当に愚かな君主なのでしょうか？

三国時代は混乱と紛争の時代でした。激しい戦いの末、劉備は蜀漢を建国し、曹丕は魏を建国し、孫権は呉を建国した。 3つの勢力の力の均衡により、世界は一時的に安定します。

当時、蜀漢は地理的に有利であり、魏は気候的に有利であり、呉は人的に有利であった。なぜそう言うのか？魏の曹操は皇帝を人質にして君主たちを指揮し、正統王権の面で高い地位にあったため、タイミングが良かった。呉の孫は配下に多くの優秀な人材を抱えていた。さらに称賛に値するのは、孫家が孫堅、孫策、孫権によって運営され、呉の民衆が団結し、平和で満足した生活と仕事を送っていたことだ。彼は最も優れた人的要因を持っていたと言えるだろう。蜀漢の地理は山や川、狭い峠が多く、歴史上、守りやすく攻撃しにくい場所であり、あらゆる地理的要素をうまく利用したと言える。

ここで疑問が湧いてくる。蜀漢は地理的に有利な位置にあったのに、なぜその後の統一戦争で最初に征服され、降伏したのだろうか？古代から現代までの歴史経験は、「​​天下が乱れる前に蜀が乱れ、天下が整う時に蜀は乱れない」と教えている。蜀は統一戦争の終着点であり続けた。なぜ三国志の最初の停留所だったのだろうか？

これには蜀の君主問題が関わっています。蜀が降伏したとき、その王は後の君主である劉禅であった。人々は劉禅を愚王と呼んでいますが、劉禅は本当に愚かなのでしょうか、それとも愚かなふりをしているだけなのでしょうか？次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

『三国志』では劉禅について次のように評している。もし彼が徳の高い臣下を任命すれば、彼は理にかなった君主となるだろう。もし彼が宦官に騙されれば、彼は暗君主となるだろう。「白絹は永久に色あせるものではない、染めたものによって染められるのだ、どれほど真実か」と言われている。つまり、劉禅は平凡な君主だった。もし彼が功績に基づいて人を任命すれば、彼は天の道理を広め、国を守ることができる君主となるだろう。もし彼がへつらう者を任命すれば、彼は愚かな君主となるだろう。この評価は高すぎると思う。

劉禅は世の中の基本的な道理さえ理解していなかったのに、どうして忠と裏切り、善と悪を区別できたのでしょうか？『三国志』の最後の皇帝の伝記には、劉禅が降伏した後、司馬昭が宴会で音楽家に蜀の音楽を演奏するようわざと命じたと記録されています。降伏した蜀の大臣たちは音楽を聞いてとても悲しくなり、涙を流しました。しかし、劉禅はどうだったのでしょうか？彼は元気そうで、ただ楽しく遊んでいるようでした。

そこで司馬昭は賈充に言った。「どうして人はそんなに残酷になれるのか？」どうやら、諸葛亮のような人物の助けがなければ、彼はかろうじて救われないようだ。姜維のことなど忘れろ、この男はただ助けようがない。

それで人々は劉禅を「どうしようもない阿豆」と呼んだ。なんと愚かなことなのでしょう。司馬昭は彼に尋ねました。「蜀で暮らすのは快適ですか？」劉禅は実際にこう答えました。「とても良い、とても良い。蜀よりもずっと美しい。あのひどい場所には戻りたくない。」

今では多くの人が、劉禅は愚かなふりをしていただけで、そうするしかなかったと言う。私はそうは思わない。劉禅が愚かなふりをしていたのか、本当に愚かだったのかを知るには、諸葛亮に対する彼の態度を見ればよい。

『襄陽記』には、諸葛亮の死後、四川と蜀の人々は皆、彼を偲んで諸葛亮の廟を建てることを要求したと記録されている。この要求が劉禅に伝えられたとき、彼の反応は、後の君主は従わないというものだった。劉禅は実際には拒否しました。与えられた理由も非常に奇妙で、礼儀に反するものだった。

劉禅が賢明ならば、民の願いに従って諸葛亮の廟を建て、率先して諸葛亮を讃え、死後に栄誉を与えるべきである。しかし、彼は世論に逆らった。世論が盛り上がる中、民衆の反対を無視して諸葛亮の廟の建立を禁じた。こうして彼は庶民の支持を失い、諸葛亮に従って魏を攻めた将軍たちの意気消沈も招いた。

想像してみてください。諸葛亮のような功績のある人物、劉禅でさえ、他の将軍はおろか、自分のために寺を建てることを民に許すことができませんでした。皆が長年懸命に働いていたのに、王は彼らをまったく気に入らなかったのです。

では、なぜ劉禅は諸葛亮の廟の建立を禁じたのでしょうか。結局のところ、それは彼が愚かだったからです。劉禅の国政遂行能力から判断すると、彼は間違いなくそのようなことに同意するだろう。なぜなら、諸葛亮は長年にわたり劉禅の天下征服を手伝ってきたのだから、彼が同意するのは当然のことだ。劉禅がこのような奇妙な決断を下した理由は、裏で彼を操る誰かがいたことを示している。つまり、劉禅は、このような普通の問題でさえ他人に頼らなければならないほど愚かだったのです。

では、なぜ劉禅や劉禅の背後にいる人々は諸葛亮を恐れたのでしょうか? 明らかに、諸葛亮の評判は悪すぎたのです。諸葛亮が生きていたとき、人々は諸葛亮が権力を奪取することを恐れていました。諸葛亮が亡くなった後、人々は諸葛亮の影響下にある人々が権力を奪取することを恐れていました。

では諸葛亮は権力を奪取するのでしょうか? 少なくとも当時は、諸葛亮はそうしませんでした。一般的に、権力を奪取する者は、他者を説得できるほどの大きな軍隊、大きな権威、そして傑出した業績を持っていなければなりません。諸葛亮は多数の軍を率いて強大な権力を握っていたが、目立った功績を残したとは言えない。魏国を征服し、少なくとも関中を占領して初めて、それは傑出した功績とみなされる。諸葛亮は軍を率いて戦い続けた生涯で、関中の征服さえ成功しなかった。どうして彼に王位を簒奪する資格があるだろうか？

そのため、劉禅は考えすぎていました。彼の背後にいる悪党は彼の低い知能指数を利用し、諸葛亮を中傷するために全力を尽くしました。諸葛亮は多くの兵を擁しており、劉禅は生きている間は権力を握ることができず、死後は四川と蜀を称揚したいと考えていました。どうして彼が君主になれるのでしょうか？

これが劉禅の決断力であり、これが劉禅のIQです。彼は忠誠と裏切りを区別できず、国政を運営できず、領土を守ることもできない。こういう人って本当にバカだ。

諸葛丞相の名誉については、劉禅のような人物がごまかすことはできませんでした。蜀漢の滅亡が忘れ去られ、劉備が忘れ去られ、そして自分も忘れ去られるとは、劉禅は予想していなかったでしょうが、諸葛丞相は依然としてそこにいました。最も皮肉なことは、現在諸葛亮を記念する武侯祠が当時建てられた昭烈寺であるということです。昭烈宮は昭烈皇帝劉備を祀っています。庶民は諸葛亮を偲ぶ場所が見つからず、皆昭烈宮に集まりました。現在、昭烈宮は武侯宮として一般に認められています。劉備がこれを知ったらどう思うでしょうか。