「寒い夜に一人で飲む王十二への返事」の原文は何ですか？どうやって翻訳するのでしょうか？

王十二の答え：寒い夜に一人で飲む

李白（唐）

昨夜は呉に雪が降り、子友は上機嫌だった。

何千マイルもの雲が緑の山々の上を漂い、一つの月が青い空を横切って浮かんでいます。

澄んだ天の川の上には孤独な月がかかり、長江の上には北斗七星が明るく輝いています。

私は白夜に酒を飲んでいます。翡翠のベッドと金色の井戸は氷で覆われています。

人生は100年で過ぎ去るので、永遠の愛を楽しまなければなりません。

アライグマの脂と金の拍車を使って闘鶏のやり方を学んだり、ただ座って息で虹を吹いたりすることはできません。

夜中にナイフを持って青海を徘徊し、紫衣を手に入れるために西の石葭まで行ったゲシュから学ぶことはできない。

私は北の窓の前で詩やエッセイを書いていますが、一万語は一杯の水ほどの価値はありません。

これを聞いた人々は皆、馬の耳に吹く東風のように顔を背けました。

魚の目も、私も明るい月と同じだと笑いました。

体がだらんとした馬は食べることができないが、足の不自由なロバは春風に吹かれてうれしそうにいななく。

「浙江」と「黄花」は流行文化に合致しており、晋王は琴で「清教」を聴いても無駄である。

巴族の中で陽春と一緒に歌ってくれる人はいるだろうか？楚の人々は今でもこの珍しい玉を軽蔑している。

金は全部なくなって、友情も築けず、年老いて学者として蔑まれる。

一度話して、一度笑うだけで彼女の顔色は悪くなり、蝿や錦が騒がしくなる。

曾神は殺人者なのだろうか？ 3つの誹謗中傷は彼を愛する母親に衝撃を与えた。

わたしはあなたと心を語り合い、あなたの手を握ります。名誉や不名誉はわたしにとって何の問題でしょうか。

孔子は鳳凰やユニコーンを傷つけることで知られていましたが、董龍は鶏か犬に過ぎません。

傲慢と悲惨の人生、無視と不和の人生。

顔霊は漢の皇帝に頭を下げて尋ねた。「なぜ彼は長い剣を持ち、顎に寄りかかって玉石の階段を上るのですか？」

金持ちであることは価値あるものでなく、貧乏であることは嘆く価値のないことだ。

韓信は江管と比較されることを恥じ、倪衡は屠殺者を追いかけることを恥じた。

李北海を見たことがないのか？彼の英雄的精神は今どこにあるのか？

高さ3フィートの土の墓があり、雑草に覆われている裴尚書を見たことはありませんか。

若者は長い間五湖に行きたいと思っていたので、これを見てさらに出発をためらうようになりました。

翻訳

昨夜、呉中で大雪が降り、あなたも王子友と同じくらい興奮していました。

何千マイルもの浮遊雲が緑の山々を囲み、孤独な月が空の中央に浮かんでいます。

孤独な月は荒涼として冷たいが、天の川は澄んで明るい。太白星は透き通って明るく、北斗七星は空一面に散りばめられています。

白い霜が地面を覆った夜、あなたは酒を飲みながら私のことを思い、金色と玉で彫られた井戸の台は凍りつきました。

人生百年はほんの一瞬なので、永遠の悲しみを晴らすために良い酒を飲むべきです。

油を塗り、金の拍車をつけて、お世辞で好意を得て、息で空のネオンライトを吹き飛ばす闘鶏の男たちを真似することはできません。

馬に乗り、剣を手にして青海を暴れ回り、石葆を血で虐殺し、紫衣の英雄となった龍游の戦士、葛樹韓から学ぶことはできない。

北の窓の下では詩を暗唱したりエッセイを書いたりすることしかできませんが、たとえ何千もの単語があったとしても、一杯の水ほど役に立ちません。

現代では、人々は詩や詩節を聞くと、馬の耳元で吹く突風のように、背を向けてしまいます。

本物と呼ぶに値しない人々が、自分の才能が明月宝珠と同じだと自慢しながら私を笑いに来るのです。

千里の馬は背中を曲げて食べることも飲むこともできないが、足の不自由なロバは春のそよ風の中で誇らしげに鳴いている。

「浙洋」や「黄花」のような曲の方が庶民の好みに合っている。どうして晋の平公が「清教」のような琴の音楽を聴く価値があるというのか？

巴族の歌を歌うことに慣れている人々が、どうして陽春族の優雅な歌を喜んで歌えるだろうか。楚の人々は昔から貴重な玉を軽蔑してきた。

彼は全財産を使い果たしたが、運命の相手を見つけることはできず、白髪の学者は依然として他人から蔑まれている。

会話と笑いの最中に、突然彼の表情が思いがけず変わり、ハエのようなつまらない人間が彼に対して罪をでっち上げるのです。

曾神がどうして殺人者になるのか？ しかし、三金一燕は母親に衝撃を与えた。

私はあなたの手を握り、心の内を告げます。私にとって名誉も不名誉も外面的なものに過ぎません。

孔子は鳳凰とユニコーンに感傷的だったと聞きましたが、この董龍少年は一体何のことを言っているのでしょうか、鶏と犬ですか？

彼は生涯を通じて傲慢で、権力者とうまく付き合うのが難しかった。皇帝は彼と距離を置き、彼の勧告は無駄になり、彼の野望は達成されにくかった。

顔子齢は頭を下げて漢の皇帝に敬意を表することを拒否したのに、なぜ私は皇帝に仕えるために顎を剣に当てなければならないのか？

豊かであることは価値あるものではありませんが、貧しいことは心配することではありません。

当時、韓信は周伯や観応と付き合うことを恥じており、倪衡は肉屋や行商人と付き合うことを恥じていた。

李北海を見たことがないのか？彼の英雄的精神は今どこにあるのか？

裴尚書の3尺の墓が雑草とイバラで覆われているのが分からないのか？

若い頃、私は范蠡に習って五湖を巡りたいと思っていました。それを見てから、富や名声から離れたいと思うようになりました。

感謝

「寒い夜に一人で酒を飲む王十二への返事」という詩は、李白の反権力精神を際立たせています。この詩は長く、多くの暗示が含まれているため、理解するのは簡単ではありませんが、理解するには読まなければなりません。王十二：李白の友人。李白に「寒い夜に一人で酒を飲む」という詩を贈った。李白のこの詩は返事だった。おそらく天宝8年、李白が妻の張泗と二度目に結婚した後の年に書かれたものと思われる。詩全体は 4 つのセクションに分けられます。最初のセクション:「昨夜、呉中に雪が降りました。私は永遠の思いを表現せざるを得ません。」主に、王十二が寒い夜に一人で酒を飲みながら、自分を懐かしむという想像上の場面を描いています。

「昨夜、呉では雪が降り、子有は上機嫌だった」の最初の 2 つの文は、雪の降る夜に王子有が戴魏を訪れたことを暗示しています。 『新説世界物語』によると、東晋の王子有は呉の山陰に住んでいた。雪の降る夜、王子有は船に乗って親友の戴魁を訪ねたが、家の前に着いたが、中に入らず、気まぐれで出かけたと言って引き返した。そこに着くと懐かしさを感じ、興奮して戻りました。なぜダイクイに会いに行かなければならなかったのですか？王十二と王紫友は同じ姓です。前者は寒い夜に友人に会い、後者は雪の降る夜に友人を訪ねました。彼らは同じ状況にありました。これは王子友を使って王十二を比較しており、これは利益のよい友人であることを暗示しています。彼は突然、とても興味を持ちました。美しい景色を見たからという理由と、古い友人を懐かしんだからという理由からです。この文章の意味は、王紫友が雪の降る夜に親友の戴魁を訪ねて情熱的な詩をくれたように、あなたも私を懐かしがっているということです。次の6つの文章は、寒い夜に王十二が一人で酒を飲んでいる夜の情景を描写しており、その環境がとても美しく描写されています。 「幾千里もの雲が緑の山々を漂い、孤独な明るい月が青い空を動いている」とは、緑の山々に薄い雲が漂い、孤独な明るい月が青い空を動いているという意味です。 「孤独な月はあまりにも寂しく、天の川はあまりにも澄み、北斗七星は明るく輝き、金星はひときわ明るい。」これは、孤独な月はあまりにも寂しく、天の川はあまりにも澄み、北斗七星は明るく輝き、金星はひときわ明るいという意味です。この4つの文章は寒い夜の状況を表現しています。空には雲がなく、月と天の川があるだけでなく、北斗七星が整然と散らばっていて、長岡星が非常に明るく、空の北斗七星を表しています。 「酒を飲むと、夜は霜で白くなり、翡翠のベッドと金の井戸は氷で覆われます。」ベッドとは、井戸の枠の手すりを指します。 「翡翠と金」は修飾表現です。この二つの文章は、王十二が、家の外の地面が白い霜で覆われ、月明かりの下で、井戸の枠の美しく滑らかな欄干の周りに厚い氷の層が形成されているのが見える、寒い夜に一人で酒を飲むことを懐かしく思っていることを述べています。この段落の最後の 2 つの文は著者の感情を表現しています。 「人生は百年で過ぎ去るが、永遠の愛を楽しまなければならない。」 「浮く」というのは、とても速くて素早いという意味です。この世に生きる人間は、もうすぐ限りある命を終えるので、お酒を飲むことで永遠の想いを表現しましょう！この2つの文は、前と次をつなぐつなぎの文です。

この段落は物語であり、王十二が寒い夜に一人で酒を飲みながら何か考えていたことを指摘し、同時に李白の態度を示しています。それから詩人は自分の感情を表現し始めます。

「猫の脂と金の拍車で闘鶏の訓練はできない。それは東風が馬の耳を撃つようなものだ。」これは2番目の段落です。これは王十二の行為と彼が社会で受けた冷たい歓迎を説明しています。寵臣や高官が、好意を得るために闘鶏をしたり、名誉を得るために殺人を犯したりしていると批判する。 「猫の脂と金の拍車をつけた男が、闘鶏の練習をし、息を吐くと虹が出るのを見たことがないか？」「闘鶏」は唐代全盛期特有の社会現象でした。唐の玄宗皇帝の治世中、宮廷では闘鶏が盛んに行われ、人々は誰が勝つかを競い合っていました。このようなものは宮殿で流行していたため、王宮や貴族、高官の家でも​​かなり流行していました。闘鶏は昇進や富につながるため、闘鶏を職業とする人もいます。闘鶏の訓練が上手いため、宮廷に入り富と栄光を享受する人もいます。唐代の伝説には「東城老人物語」という話があり、唐代の玄宗皇帝の治世中の闘鶏少年、賈昌の物語である（コオロギと闘う場面は後世にも登場する）。 「李炮」とはキツネ油のことです。鶏はキツネを恐れるので、闘鶏の時にはキツネ油を鶏の頭に塗ります。相手の鶏はその匂いを嗅ぐとすぐに逃げてしまいます。 「ゴールデン スパー」とは、相手の鶏を刺すために使われる鶏の爪のトゲのことを指します。この二つの文は、闘鶏を専門にし、悪ふざけをする人からは何も学ばないという意味です。彼らは闘鶏に好かれ、傲慢で横暴になります。これは「学習しない」ということです。 「葛樹は夜刀を持って青海を徘徊し、紫衣を手に入れるために西方の十豹で人々を虐殺したが、葛樹から学ぶことはできない。」葛樹とは、夜刀を持って青海を徘徊し、十豹での虐殺によって高い地位に昇進した葛樹韓のことである。葛樹韓は唐の玄宗皇帝の治世中の有名な将軍でした。天宝8年、吐蕃族と戦い、石宝城を攻撃して多くの死者を出すなど、多大な犠牲を払った。その結果、葛樹韓が昇進した。 「紫衣」唐代の三位以上の官人は紫色の衣を着ていました。 「ゲシュは夜に刃物を持つ」という民謡がある。この文は、個人の富を奪うために戦争に頼って戦ったり殺したりすべきではないという意味です。 2番目にできないことは、ゲシュハンから学ぶことです。上記の4つの文章は、一方では王十二の道徳心を賞賛し、他方では童子と葛叔韓を風刺・批判し、彼らを好んだ唐の玄宗皇帝を非難している。李白は、葛樹韓が十宝城を占領するために何万人もの命を犠牲にしたことを公然と非難した。それは、寵愛を得るために闘鶏をするのと同じように、君主におだてて寵愛を得る卑劣な行為だった。当時は誰もこれをやろうとはしなかった。この「学ぶことのできない」二つのことは、どちらも不当な手段を使って個人的な名声を求めることである。一つは純粋に皇帝の楽しみのためであり、もう一つは過度な軍備拡張と際限のない国境警備である。李白の見解では、これらは正しい道ではなく、すべて悪の手段で名声と富を求めているため、この道を歩むべきではない。 「私は北の窓で詩や随筆を書いているが、一杯の水の価値を表現するには一万語では足りない。人々はこれを聞くと、まるで東風が馬の耳を吹き飛ばすように、皆顔を背ける。」 「詩を朗読し、エッセイを書く」、エッセイを書く。この世に書かれた何千もの言葉は、一杯の水の価値もありません。あなたが詩を書いたりエッセイを書いたりしていると聞くと、人々は顔を背けてしまいます。最初の4行は、王十二が皇帝の寵愛を得られなかったことを表している。最後の4行は、彼が相応の社会的地位さえ持っていないことを述べている。彼は一日中部屋にこもり、詩を暗唱したり、エッセイを書いたりしている。実際、彼がどれだけ書いても、一銭の価値もない。なぜなら、世間の人々は彼を無視するだけであり、馬の耳に吹く東風がどんなに吹こうとも無関心であるのと同じである。李白は王十二章を使って、自分自身の性格や経験について書き記しましたが、それは大体、他の崇高な理想を持つ人々の性格や経験と同じです。 「魚の目も私を笑う － 三つの誹謗中傷の言葉が私の愛する母を怖がらせる」は第三段落で、善と悪、賢と愚かを区別できない社会を暴露し、朝廷の無知を暗示し、排除され迫害されていることへの憤りを表現している。

「魚の目も私を笑う、私は明るい月と同じだと言う。」 「明るい月」とは、月のような真珠を指します。この二つの文章は「魚の目と真珠の混じった」という慣用句を使って、魚の目のような世俗の悪人が私を嘲笑しに来ること、また夜珠のように彼らの美徳が世に稀であることを自慢することを述べています。 「体が曲がった馬は食べることができないが、足の不自由なロバは春風に吹かれて幸せに鳴く。」 「花柳」は赤い馬であり、徳の比喩です。拳を伸ばすことができない様子。 「建禄」は足の不自由なロバであり、世俗的な悪人の比喩です。この二つの文は、今の世の中では、優秀な馬のような才能ある人が抑圧され、十分な衣食住が得られず、足の不自由なロバのような悪人が世の中で繁栄しているということを意味しています。 「『浙江』と『黄花』は流行に合っており、晋王は琴を無駄に聴いている。」 「浙江歌」と「黄花」は古代に流行した二つの歌です。 「晋俊」とは、春秋時代の晋の文公のこと。皇帝が作曲した歌は才能のある人にしか演奏できないと言われている。『韓非子十悪』には、晋の平公は品行が悪かったが、石光に「清教」を無理やり演奏させたため、大風雨が起こり、晋は3年間干ばつに見舞われたと書かれている。この二つの文章は、「浙洋」や「黄花」のような低級で平凡な歌が庶民の趣味に合っていると述べており、晋の平公が高貴で高尚な「清教」を鑑賞したいのは無駄ではない。晋王のような人は、高尚で高度な音楽を理解することができません。ここで、晋王は玄宗の徳の欠如と徳のある人々を雇うことを拒否したことを暗示するために使用されています。これはかなり強烈な発言です。 「巴族の中に『陽春』を歌いたがる者がいるだろうか？楚族は昔から珍しくて貴重な玉を軽蔑してきた。」巴族とは流行歌を歌うのが好きな学者のこと。『陽春』は優雅な歌の名前である。 「Qi Pu」は希少な翡翠を指します。 「普」は美しい玉を含んだ石です。何師が普を献上したこの物語は、玄宗が才能を見出せなかったことを風刺するために使われています。この二つの文章は、世間一般の人は誰も「陽春百雪」の優雅な旋律を歌いたがらないと言っている。楚の人々は美しい玉を知らないと言われている。ここまで、李白は二つの状況について書いています。高貴な人、高貴な性格、高貴な才能はこの世では認められず、肯定されず、理解されない一方で、卑しく、謙虚で、才能のない人々は代わりに認められ、肯定され、受け入れられるのです。彼は強い憤りを感じながらこれらの言葉を言った。そのため、場所によっては、それは嘲笑や叱責に等しいのです。例えば、「花柳」の二行では、良い馬でも餌が足りなければ何もできないが、足の不自由なロバはとても幸せである。上記の8つの文は、賢者と愚者の区別がない状況を描写することに重点を置いており、詩人が自分の才能を生かせなかったことに対する悔しさを表現しています。次の6つの文は、善悪の区別がつかず、友情が壊れ、誹謗中傷が横行し、誹謗の風が吹き荒れる状況を描写することに重点を置いており、誹謗中傷を受けた詩人の心情を表現しています。 「金はすべてなくなり、友情は依然として不十分です。老齢になっても学者であることは依然として軽蔑されます。」たとえ全財産を使い果たしても、世間と交流することはできず、儒学者として世俗社会からは一生蔑まれ続けることになる。 「一言や笑顔で彼女の色は失われ、蝿や絹は多くの中傷を生み出す。」 「蝿」は中傷する人の比喩であり、「絹」は甘い言葉の比喩です。これらはすべて詩経からの暗示であり、悪人の誹謗中傷の声が非常に大きいという事実に言及しています。この二つの文は、世間の悪人の誹謗中傷が至る所にあり、雑談したり笑ったりしているときに聞くと気が滅入るということを意味しています。 「曾深がどうして殺人者になるのか？ 彼を愛する母でさえ、彼が三度聞いた誹謗の言葉に怯えた。」 この暗示は劉翔の『新秩序雑事』から来ています。曾深は孔子の弟子であり、また有名な孝行者でもありました。彼が鄭州にいた頃、同じ姓の男が人を殺した。その知らせが彼の母親の耳に届いたとき、彼女は息子が最初の2回は人を殺すとは信じなかったが、噂はどんどん広まり、ついに彼女は本当にそれを信じてしまった。彼女はとても怖くなり、手に持っていたシャトルを落として壁を越えて逃げた。ここでは誹謗中傷はひどいという意味です。この二つの文章は、どうして古代の聖仙である曾神が殺人者であり得るのかを物語っています。三度も続いた噂は、曾神を最も信頼していた母親さえも怖がらせました。上記は、世の中に賢者と愚者の区別がなく、賢者は誹謗され、悪者は出世して横行している事実を暴露し、社会風習を批判することに重点を置いています。

「私は心からあなたに話しかけ、あなたの手を握ります」 - 第 4 段落の終わり: これは、官職と公職からの辞任を表現しています。

「私は心からあなたに話しかけ、あなたの手を握ります。名誉も不名誉も私にとっては関係ありません。」 「あなた」とは王十二のことです。この二つの文は、あなたの手を握って、本当のことを話しましょう、私にとって栄光と恥とはどういう意味ですか？と言っています。「孔子でさえ鳳凰と一角獣の苦しみを聞いたことがあるが、董龍は鶏と犬に過ぎない。」 「鳳林」とは、鳳凰と一角獣のことであり、古代では縁起のよい生き物だと信じられていた。孔子は鳳凰が来ず一角獣が捕まったことを悲しみ、自分が乱世に生まれ、理想が打ち砕かれたと思った。董龍とは、皇帝にへつらって寵愛を得た前秦の右臣董容（小班龍）のことである。ここでは李林甫、楊国忠など玄宗皇帝の寵愛を受けた人々のことを指す。この二つの文章は、孔子自身はおろか、自分が間違った時代に生まれ、理想を実現できなかったために悲しんでいたという意味ですか？董龍のような最も憎むべき人々は、目上の人にへつらって恩恵を得ています。彼らは本当に恥ずべき鶏と犬です。この文章は社会の権力者について語っており、その後、著者は皇帝に考えを向けます。 「一生傲慢で不和で、感謝の気持ちはむなしく、仲人は私の邪魔にならないように努力しなければなりません。」 「和」は調和を意味し、「感謝の気持ちはむなしい」は「楚辞・九歌・項君」から借用したものです。 「心は違っていて、仲人は努力しなければなりません、感謝の気持ちは深くなく、別れやすいです。」 「仲人は努力しなければなりません」、私を紹介してくれた人たちはむなしいです。私を朝廷と皇帝に推薦した人物は努力を無駄にした。都に推挙されたにもかかわらず、玄宗と次第に疎遠になっていったという。 「良い」ということは成功を意味するわけではありません。 「願望が悪すぎる」、自分の願いは実現できない。この二つの文は、彼が生まれつき傲慢で、俗世と相容れないことで苦しんだことを述べています。彼は皇帝に推薦されたが評価されず、彼の高尚な野望を実現することは不可能でした。 「ヤン・リンは漢の皇帝に誇らしげに頭を下げたが、なぜわざわざ長い剣を持ち、玉段に仕えるのか？」 「Yanling」はYan Zilingの略称です。顔子齢は若い頃、後漢の光武帝劉秀の同級生でした。光武帝が即位した後、顔子齢は家臣となることを望まず、友人として光武帝に会い、深く頭を下げましたが、ひざまずくことを拒否しました。この二つの文は、顔子齢が漢の皇帝と対等に付き合えるのに、なぜ我々が剣を手にして玉の階段の前に立って皇帝に仕えなければならないのか、と言っている。この言葉は皇帝に対して激怒して厳しい口調で言っているわけではないが、皇帝に対する不満を微妙に表現している。彼の骨身に染み付いた誇りが余すところなく表れていた。著者は自分を顔子齢にたとえ、政務に興味がないことを示唆しています。彼は「成功しても尊敬に値せず、貧乏でも悲しむに値しない」と考えています。これは「名誉も不名誉も私にとっては重要ではない」という一文を反映しています。彼は、官吏であることは必ずしも高貴なことではなく、官吏になれないことを悲しむに値しないと述べています。なぜでしょうか？「韓信は蒋管と比較されることを恥じ、米衡は屠殺者を追い払うことを恥じる」。「韓信」は漢代初期の王子です。 「蒋観」とは、漢代初期の淮陰侯周伯と殷陰侯関英を指します。劉邦はまず韓信を斉王に任命し、その後楚王に任命した。ある人が韓信を謀反の罪で告発し、周渤や関英と同じ位の淮陰侯に降格させた。韓信は関や江と同じ位になったことに不満と恥を感じた。 「倪亨」は後漢末期の人物である。陳長文らとの交流について尋ねられたとき、彼は軽蔑してこう答えた。「どうして私は簡単に肉屋について行けるだろうか？」肉屋とは豚を殺して酒を売る人のことで、封建時代の知識人からは卑しい存在とみなされていた。この二つの文は、韓信が蒋管と同じ位にいることを恥ずかしく思い、倪衡が下等な者に従うことを恥じていたことを伝えている。ここで李白は、自分自身を韓信と倪衡と比較し、世俗的な事柄に関わりたくないという意志を表明している。 「李北海を見たことがないのか、彼の英雄的精神は今もそこに残っているのか。裴尚書を見たことがないのか、彼の墓は高さ3フィートで、雑草とイバラで覆われている。」 「李北海」とは、玄宗皇帝の治世中に北海の知事を務めた李勇を指します。裴尚書とは、かつて懲罰大臣を務めた裴敦甫のことである。彼らは皆、嫉妬深い李林甫によって殺されました。著者は感慨深くこう言いました。「李林甫の肉切り包丁の下では、李北海の優れた風格と寛大な態度が消え去り、裴尚書の墓は今、背の高いヨモギとトゲで覆われています。」著者は李林甫とその同類が才能ある人々を迫害していると怒りをもって非難した。同時に、それは前の 2 つの文から密接に続き、群衆に従うことを拒否した結果を表現し、人生の道の選択に関する最後の 2 つの文「若い頃、私は世界に行きたいと思っていましたが、これを見ると、世界からさらに疎外されているように感じます」につながります。 「五湖」とは、太湖、昭湖、鄱陽湖、青草湖、洞庭湖を指します。春秋時代、越国の大臣であった范蠡は越王を助けて呉国を滅ぼし、五湖に隠棲した。李白はこの比喩を使って、自分が政治家になることに興味がないことを示した。 「中鼎」は高い地位と高額な給料を意味します。最後の 2 つの文は彼の決意を表しています。「私は若い頃から世界を放浪するつもりでしたが、李北海と裴尚書の悲劇的な運命を見て、官職を放棄する決意がさらに強くなりました。」

この一節で、李白は名誉、不名誉、富と貧困に関する考え方、傲慢で頑固な性格、間違った時代に生まれたこと、迫害を避けたことなど、さまざまな側面から官職を辞した理由を明らかにしています。これらの核心は、腐敗した政治に対する不満と、権力者の奴隷になり、彼らと共謀することを望まなかったことです。李白の傲慢さは、当時の権力者に対する軽蔑の表れでした。彼は彼らの汚れた魂と血なまぐさい犯罪を暴露し、怒りを込めて彼らを鶏や犬と呼んだのです。詩人の開放的で奔放な精神がこの詩にまばゆいばかりの輝きを与えている。

背景

王十二は李白の友人であり、「寒い夜に一人で酒を飲む」という詩を李白に捧げた。李白のこの詩は返答詩であり、おそらく唐の天宝年間の玄宗皇帝の8年（749年）、李白が2度目に長安に入った後に書かれたものと思われる。王琦の『李白年譜』天宝8年の付録には、「その年の6月、竜游の太守である葛叔韓が吐蕃石宝城を攻撃して占領した。白は『寒夜独り酒を酌む王十二に返事する』という詩を書いた」とある。