「蔡英文先生に別れを告げる」の原文は何ですか？どうやって翻訳するのでしょうか？

蔡氏を送り出す

李白（唐）

私は決して世界を捨てたわけではない、私を捨てたのは世界なのだ。

一乗は無限の船であり、舵は八極へと通じている。

顔克奇は馬に乗っていたのに、唐勝はどうして彼を嘲笑したのか？

真珠を集めるときはドラゴンを驚かせないように、静かに戻ってください。

昔からの山には松と月があり、後で晴れた日差しを楽しむつもりです。

翻訳

私は決して世界を諦めなかったが、世界は私を諦めた。

終わりのない旅に出たら、8つの極に到達し、もう後戻りはできません。

燕の客人である蔡澤は非常に裕福であるのに、子供​​の唐菊がどうして彼を笑うことができるでしょうか？

龍の顎から真珠を拾うときは、龍を起こさず、気づかれないように静かに大いなる道に戻るようにしてください。

私の故郷の山々には古い松と明るい月があり、皆さんと一緒に月の美しさを楽しむのを待っています。

背景

天宝3年（744年）、唐の玄宗皇帝から金を与えられ釈放されたが、出世がうまくいかなかったため、李白は全国を放浪した。 「蔡山先生に別れを告げて」はこの時期に書かれた詩です。この詩は、友人に別れを告げて感謝されず悔しい思いをしている詩人の気持ちを表現しています。

感謝

最初の 2 つの文は、彼が世界を捨てるつもりはなく、この社会に積極的に溶け込みたかったが、冷酷な社会に捨てられたことを示しています。李白の詩「剣を抜いて水を切れば、水はさらに速く流れ、杯を上げて悲しみを沈めれば、悲しみはさらに大きくなる」の趣があります。

3 番目と 4 番目の文では、彼が世間を手放して自由を得ると、空は広く、地は広大で、誰もそれを制御できないことが説明されています。これは、空が高く、鳥が自由に飛ぶことができ、海が広く、魚が自由に跳躍できることに少し似ています。

5番目と6番目の文は、若い頃は成功しなかったが決して諦めず、晩年にようやく成功した燕出身の蔡澤という男の物語を借用し、暗示を用いて自分自身を励ましています。

7 番目と 8 番目の文では、哲学的な考え方を使って、優れたハンターは獲物を驚かせないこと、優れた木こりは背の高い木を勝手に破壊しないことを説明しています。

最後の 2 つの文は、田舎に引退して友人を呼んで同じような考えを持つ人々と集まるのは楽しいことだと述べています。

著名な学者たちは、李白を表現するのに「虐げられた」という言葉が適切であると信じており、「蔡氏に別れを告げる」という詩は、李白が官職で遭遇した不幸を完璧に描写している。李白は金門で勅旨を伝えたが、翰林を務めた後、李林甫と正面から対峙し、屈服を拒否した。「彼は皇帝を同僚として扱い、同僚を草のように扱った」（蘇軾の「李白碑裏銘」）。彼は「砂が輝く真珠を汚し、草が孤独な香りの真珠を覆い隠す」という暗い現実を深く憎み、横暴な権力者と権力者に取り入ろうとする日和見主義者、「王位を奪い、自分の徒党を組もうとする裏切り者の大臣たち」に激しく憤慨した。彼は皇帝に直接批判を向けた。「殷の女王が天の秩序を乱し、楚淮も混乱した。」彼は自分の意見を皇帝に直接伝え、皇帝を厳しく批判することを決意した。李白は、より一層努力する方法について10の提案をしたが、李龍基は不満で、李白は「自分の過ちを反省するために宮殿から追い出された」。彼は悲しみ、怒り、混乱に満たされ、皇帝の才能に対する愛情を過大評価し、裏切り者の役人の誹謗中傷を過小評価していました。この理想の道は、泥だらけで困難なものでした。「杯と箸を置いても食事ができず、刀を抜いて辺りを見回し、途方に暮れました。黄河を渡りたかったのですが、川は氷で塞がれていました。太行山に登りたかったのですが、山は雪に覆われていました。…道は難しい！道は難しい！道には分岐がたくさんあるのに、今どこにいるの？」（『道は難しい』より）構成の大きな飛躍と唐突で予測不可能な詩句が李白の矛盾した心をかき乱し、彼は胸に溜まった恨みを詩に頼って解消した。彼はますます消極的になり、「生きている間に一杯の酒を飲めばいい、死んでから千年の名を気にする必要はない」（『道は険しい』の3番目）と言い、限りない憂鬱、喪失感、耐え難い憂鬱感で、長い冬の待機を経験した。天宝3年の春、李白は誇らしげに辞職し、長安を去った！「金を与えられて釈放された」後、李白は悲しみに打ちひしがれ、「私が世を捨てたのではなく、世が私を捨てたのだ」（『蔡氏に贈呈』）と憤慨した。彼は悲しみを紛らわすために酒を飲んだ。「楽しい時は思いっきり楽しまなくてはならない。金杯を月に向けて空っぽにしてはいけない！…羊や牛を料理するのも楽しいが、一度に三百杯は飲まなくてはならない。」彼はいつも、「私は役に立つ才能を持って生まれた。お金を全部使い果たしても、その才能を取り戻すことができる。」と信じていた。雍公の再三の要請により、李白は李林の宮廷の軍隊に加わった。彼は軍隊に入ることで国に貢献する道を歩んでいると考え、自信を持って李林にアドバイスを与えた。 「三河の北方の夷狄は乱れ、南の海は雍嘉の時代のように逃げている。しかし、東山の謝安石を利用すれば、彼はあなたのために話し、笑って、夷狄の砂漠を鎮めてくれるだろう」（『雍王東征歌』第二節）。その結果、彼は夜朗に追放されることとなった。 「月は酒を飲まず、その影はただ私についてくる。私はしばらく月とその影に付き添い、春が来るまで楽しもう。」この詩の一節は、金を与えられて釈放されたときの李白の心の中の孤独と寂しさ、つまり「その時の状況は再び悲惨であったにもかかわらず」を表現している。

「蔡山先生に別れを告げる」に戻ると、「私が世界を捨てたのではなく、世界が私を捨てたのだ。」これは李白の世界観です。彼は自分の主観は依然として肯定的であり、否定的な世界は李白自身を受け入れることができないと信じています。李白は長安を離れ、各地を旅した。「船がない」「舵が遠い」という言葉は、さまよう彼の戸惑いを表していた。世界はこんなに広いのに、李白はどこに居場所を見つければいいのか？「顔克奇が馬に飛び乗る」という言葉は、「私は世界を捨てなかった」ということに帰結する。私、李白は何かをしたくないわけではない。私も蔡沢のように天地を揺るがすようなことをしたいのだ。蔡沢のようにもう若くはないけれど。唐勝の「私はどうして嘲笑するのか」は、前の文章の続きです。「世間は私を見捨てた。私を笑い、嘲り、嘲笑し、嘲笑する人々はどうしてこのようなことができるのか？なぜ私はこのような状況に陥ったのか？私が現在無名であるのは、私の才能の問題ではなく、獲物を邪魔したり高い木を傷つけたりしない賢い猟師や優れた木こりと同じだということだけだ。一時的な挫折を深くは受け止めません。田舎に戻って友達と旅行しながら、機会を待ちます。当時の状況下では、李白が選んだ人生の道は孤独と荒廃を伴う運命にあったため、彼には自分以外に頼れる人がいなかった。おそらくこれが、彼が生涯で孤独な英雄である呂鍾廉を最も尊敬していた理由だろう。そのため、彼は「私が世界を捨てたのではなく、世界が私を捨てたのだ」と言いたかったので、蔡沢のような老年の英雄を生涯の親友として挙げることしかできなかったのです。山の松や月と友達になることは、当然、当時の世間の移ろいやすさや人情の冷たさを暗示しています。李白が長安で翰林として仕えていた頃は、周りの人たちが彼にお世辞を言い、気を配ってくれていたのに、都を離れて投獄された時には、世間の移ろいやすさに苦しんだことは想像に難くありません。しかし、「馬跳び、龍驚かざる」を通して、李白はあらゆる挫折にもかかわらず、依然として初心を変えなかったことがはっきりと感じられる。この楽観的な精神は今でも非常に称賛に値します。