『沙虎を訪ねて』の著者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

サンドレイクを訪れる

蘇軾（宋代）

黄州の南東30マイルに沙湖があり、羅石店としても知られています。土地を購入した時期に視察に行ったら体調を崩してしまいました。馬橋の龐安昌は医学に長けているが耳が聞こえないと聞いて、治療を受けに行きました。安昌は耳が聞こえなかったが、非常に頭が良かった。数字を使わずに紙に書くことができ、人の言っている意味を常に理解していた。私は冗談で言いました。「私は手を口として使い、あなたは目を耳として使います。私たちは二人とも、この時代の素晴らしい人々です。」

病気が治った後、彼は彼と一緒に清泉寺へ行きました。寺院は七水門の外約2マイルにあり、非常に甘い水の王易邵筆洗泉があります。蘭渓河を見下ろし、河は西に流れています。私は「山のふもとの小川に短い蘭のつぼみが浸かっている。松の間の砂道は泥がなくきれいで、蘭は夕方の雨に泣いている。人生はもう若くないなんて誰が言った？ 戸口の水はまだ西に流れている！ 白い髪の黄色い鶏のことを歌わないで」という歌を作りました。その日はたくさん飲んでから家に帰りました。

翻訳

黄州の南東30マイルに沙湖があり、羅石店としても知られています。そこで畑を買ったのですが、畑の質を確かめに行ったら病気になってしまいました。馬橋の龐安昌先生は病気の治療に優れていると聞いていましたが、耳が聞こえなかったので、治療を受けに行きました。龐安昌は耳が聞こえないが、ほとんどの人よりは賢い。私が紙に書いて彼に見せると、彼はほんの数語で私の言っていることを理解してくれる。私は彼に冗談を言った。「私は手を口として使うし、君は目を耳として使う。私たちは二人とも現代の変人だよ。」

彼が病気から回復した後、私は彼と一緒に清泉寺を訪れました。清泉寺は、七水県の外約2マイルにあります。そこには王羲之の筆洗い池があり、池の水はとても香りがよく甘い。下は蘭渓河に近く、河の水は西に流れている。私はこの詩を詠んだ。「山の麓の蘭のつぼみは短く、小川に浸っている。松林の砂道は泥がなく、とてもきれいだ。夕方の雨はしとしと降り、カッコウは鳴いている。年をとっても若返れないと誰が言ったのか？玄関前の小川は、まだ西に流れている！晩年は時間が過ぎ去ると嘆くだけではいけない。」その日、私たちは楽しく飲んで家に帰りました。

感謝

この記事は3つの層に分けられます。

最初の層では、沙虎の場所と龐安昌に会う機会について説明しています。彼は、項天が沙湖へ旅したせいで病気になった。そこで彼は馬橋に行き、龐安昌に治療を依頼し、そのおかげで龐安昌と知り合い、下から記者を指導することができた。

2 番目のレイヤーでは人物を記録し、風景を描写します。著者と龐安昌との会話は非常に興味深い。龐安昌について書くとき、作者は「並外れた知性」というこの人物の主な特徴を捉えることができました。 「紙に言葉を描く」という3つの文章は、安長英の並外れた洞察力を具体的に表しています。彼は耳が聞こえないので、他の人が何を言っているのかは聞き取れませんでしたが、話し手の表情を観察することで、相手の言葉の意味を理解することができました。そして、理解したことを確認するために、理解したことを紙に数語書きました。これは最初のレイヤーに対応します。 「彼は優秀な医者だが耳が聞こえない」「それで私は治療を求めに行った」「私は冗談を言った」という3つの文章は非常にユーモラスで、著者と龐安昌の親密な関係を物語っています。 「病気が治った後、彼と一緒に清泉寺へ行きました」と、前編と後編を繋ぎ、旅の記録へと移ります。この層の風景の描写は多くありませんが、途中には美しい景色があります。「王易邵の筆洗泉があり、水はとても甘く、蘭渓河を見下ろし、川は西に流れています。」作者は多くの風景の中で蘭渓河に焦点を当て、蘭渓河の西に流れる川の特徴を捉えています。これは作者が感情を表現する機会です。

3番目のレイヤーでは歌を紹介し、感情を表現します。この詩のタイトルは「桓西沙」です。単語は上部と下部の 2 つの部分に分かれています。詩の最初の部分は、春の雨が降った後の情景をリアルに描いています。蘭渓は川沿いの蘭で有名で、蘭はすでに短く柔らかい蕾を膨らませ、川の両岸を染めている。カッコウは夕方の雨の中で悲しそうに鳴きます。ここで著者はその光景に感動し、自身の人生経験について考えました。そのため、そのシーンでは感情が表現され、妻の悲しく惨めな気分が強調されます。詩の後半では、西に流れる水を利用して、物事は静止しているのではなく、生命は再生できるということを証明しています。また、人生で大きな打撃を受けても、悲しんだり、落胆したり、諦めたりしないという作者の進取の精神も反映されています。同時に、人々に「黄色い鶏が夜明けを急ぐ」と嘆くだけでなく、一生懸命働いて進歩するように奨励しています。これは彼の「活発で野心的な」性格と気質を表しています。

最後の一文「私たちは大いに飲んで家に帰りました」は喜びで終わります。テキスト全体は、感情、理性、文学の組み合わせであり、それらは互いに補完し合い、目的に応じて形を与えられ、すべてが望みどおりです。

前者は簡潔かつ生き生きとした方法で物語を語り、ほんの数語で「非常に聡明で知的な」「並外れた人物」のイメージを描き出します。後者は歌詞を使って思想を説明しており、前半は風景を描写し、晩春の田園風景を描いています。後半は純粋に議論的で、先人の古い格言に反論しており、考えさせられるものであり、使用されている言語は生き生きとしていて考えさせられます。

清泉寺は、東晋の有名な書家である王羲之という才能ある人物とも関係があります。しかし、この3人（王、龐、蘇）はいずれも珍しい人物です。白居易の詩『酒に酔った遊女尚玲龍の歌』では、「黄鶏が夜明けを告げる」という表現を使って、過ぎ去る時間と人生の短さを嘆いていたが、蘇軾は逆の意味を使って「歓喜沙」の歌詞を歌い、穏やかで自信に満ち、心が広く楽観的な人生精神を表現した。最後に二人は一緒に酒を飲んでから家に帰った。こうした人生観もまた、この作品に超越的で自由奔放な魅力を与えている。

背景

この文章は宋代神宗元豊五年（1082年）3月に書かれたもので、「蘭渓遊記」とも呼ばれています。作者は当時47歳でした。宋代神宗元豊二年（1079年）、蘇軾が湖州知事となり、李定国が参議となった。検閲官の何大正は、彼が現王朝を誹謗する詩や随筆を書いたと告発し、投獄された。同年12月に釈放され、空称である黄州民兵の副使に任命された。当時、作者は沙湖に土地を買う計画を立てたが失敗し、土地を探しに行った際に医師の龐安昌と出会い、この作品を創作した。