紅楼夢で黛玉が花を埋めたとき、宝玉はなぜ水がきれいでないと言ったのですか？

『紅楼夢』のヒロイン、林黛玉は心優しいだけでなく、花を最も愛しています。彼女は、花が落ちた後に土に埋めるのが最も清潔だと考えています。 Interesting Historyの編集者が関連コンテンツをお届けしますので、ご興味がありましたらぜひご覧ください。

賈宝玉の最も有名な言葉は「女の子は水でできていて、男は泥でできている。女の子を見ると爽快な気分になるが、男の子を見ると悪臭を感じる」である。そのため、地面に落ちた花びらを見ると、彼はそれを集めて水の中に投げ込むのである。

しかし、林黛玉が花を埋める時、彼女は全く逆の理論を持っていました。「水の中に放置するのはよくありません。ここの水はきれいですが、流れ出したら、人々の住む汚くて臭い場所と混ざり、花が台無しになってしまいます。私は隅に花墓を持っています。今、それを掃いて、この絹の袋に入れて、土と一緒に埋めます。長い時間が経つと、ただの土になります。きれいでしょう？」

リン・ダイユさんは、水にはきれいな水と汚れた水の2種類があり、水に飛び込んでも「必ずしも」きれいになるとは限らないと考えている。この理論を男女にまで広げると、妙有の「出世」の理論に類似する。境界外の人々は境界内の人々と付き合うことはありません。水は世俗的であり、「変人」だけが最も純粋です。

賈宝玉は男性ですが、人を3つのタイプに分類します。一つは、男性とは付き合わないことです。一人は彼女と一緒にいる娘です。一つは娘以外の女性で、彼は彼女とは付き合わない。彼は自分の娘が最も清らかで、他の娘はすべて汚れていると信じている。彼は娘と一緒にいたので、自分自身の不純さにもかかわらず、はっきりと物事を見ることができた。厳密に言えば、これは一種の精神的な「去勢」です。それは男性と女性を分けます。彼に娘と同じタイプの人間として分類されるように努力させましょう。

賈宝玉の行動は精神的なレベルに関係しているように見えますが、実際には彼の出自と大きく関係しています。まず、石は男女兼用です。女媧が天を修復するために使用した石は混沌から生まれたもので、それが男性か女性かは明らかではありません。僧侶と道士はただ彼が愚か者だと言った。石には陰も陽も、男も女もありません。彼は自分の娘は優秀で、彼らのうちの一人として分類できると考えています。

侍者の神英は僧侶であり、色を空虚とみなしています。僧侶は「色や姿から切り離されている」し、「色も姿もない」ので、最初は江珠仙人の気持ちを受け入れませんでした。

賈宝玉は女の子に近く、男性を拒絶しますが、それはセックスとは関係ありません。代わりに、魂は娘に変化し、「涅槃」の形が「無形の虚空」に入らないようにします。

彼は、娘は水のように清く、息子は土のように汚いと信じていた。彼がすべての人々から離れているとき、彼には色も形もありません。

苗玉は賈宝玉の考えに同意した。二人は「変人」に分類された。彼女は自分の緑の玉のカップを取り出し、人前で賈宝玉にお茶を飲ませた。それは男女間の「性的外見」とはまったく関係がなく、お互いの親近感の表れだった。

林黛玉と賈宝玉の見解は概ね似ているが、異なる点もある。彼女は娘が水のようだと同意した。しかし、すべての水がきれいというわけではありません。娘たちは水のようで、幽二姐のように気まぐれな者もいれば、幽三姐のように奔放な者もいる。水月寺の尼僧たちは墓の中の歩く死体のようだ。

水はいつもきれいとは限りません。花を水に投げ込むと、結局は水が汚染されて汚れてしまいます。これは、少女は水でできており、女性は死んだ魚の目をしているという賈宝玉の信念に似ています。

妙玉はもともと俗世を避けるため尼僧として賈の家に住んでいたが、賈一家が彼女の財産を略奪した後、住む場所がなくなり、再び俗世に戻らざるを得なくなった。 「金玉の品位がついに泥の中に落ちたのは残念だ」「結局、汚れたままで、自分の意志に反している。泥の中に閉じ込められた傷のない白い玉のようだ」これは、妙玉が汚されたという意味ではなく、水に投げ込まれた花のように、流れに流されて汚れた世界に戻ったという意味です。

林黛玉さんは娘が清らかに花のように埋葬されるべきだと信じていました。良い目的地を見つければ、塵は塵に戻り、水と土の融合は自然なものになります。

賈宝玉は生まれつき結婚を嫌う。そのため、神英仙は苦難を経験するために地上に降り立ち、宝玉と薛宝才は結婚後、愛はあったもののセックスはしませんでした。

林黛玉は男女の結婚を否定しません。男女間の愛は自然なものであり、道教では陰と陽の調和であると信じている。

真紅の真珠仙人は道教徒です。侍者神英は仏侍者です。二人は信念や理解において本質的な違いがあり、だからこそ「水と土」を使って異なる視点を表現しているのです。

前世では、仙女紅珠は給仕神英の逃亡に非常に不満を抱いていた。そのため、林黛玉は賈宝玉の「あなたが死んだら私は出家します」という約束に非常に不満でした。私は死んだのに、あなたが僧侶である意味は何ですか？私たちが残りの人生を一緒に過ごすことができないのなら、私が死んだ後、あなたが残りの人生をかけてお経を唱える意味は何ですか？

したがって、賈宝玉の脱出と林黛玉の進取の精神は本質的に矛盾している。これにより、賈宝玉の「水と土」理論も生まれましたが、これは林黛玉の「水と土」の見解とは異なります。

リン・ダイユウさんは、自分に合ったものを見つけられれば、世の中には良いものがあると信じています。 「花墓」は良い目的地です。一人の人の心を勝ち取り、老後まで一緒にいたいという願いは、リン・ダヤユの心の中の「純粋さ」です。

林黛玉の「水と土」を組み合わせる考え方は、賈宝玉の男らしさを拒否する画一的な考え方とは根本的に異なる。これが、結局二人が「結ばれる」ことができなかった理由でもある。