何卓の「台城巡り・南方元雅」：この詩は同じ調子の他の詩よりも表現力と感情が豊かです。

何朱（1052-1125）は北宋時代の詩人。号は方慧、別名は何三嶼。またの名を何美子、号は青湖一老。漢民族、渭州（現在の河南省渭恵市）生まれ。彼は貴族の家に生まれ、宋朝の初代皇帝である何皇后の孫でした。彼は王族の娘と結婚しました。彼は、自分の先祖はもともと山陰に住んでいて、何志章の子孫であると主張しました。志章は青湖（つまり、荊湖）に住んでいたので、彼は自分を青湖の老人と名乗っていました。それでは、次の興味深い歴史編集者が、何卓の「台城巡り・南国はクール」をお届けしますので、見てみましょう！

台城ツアー：南部は優雅

【宋代】何朱

南部は余暇と贅沢の国であり、6世代にわたって贅沢を享受してきました。台城を観光している間、彼は宮殿の娘たちに折り紙に詩を書くことができました。雲亭は涼しい夏を見下ろし、明るい月は長い夜にとどまり、私は詩を朗読し、酔って歳月に別れを告げます。タイルの上を飛んでいるオシドリを振り返ってみると、井の中の蛙が羨ましくなります。

武夷を訪れ、車両を収容できない白人コミュニティを構築します。昔、王謝殿の前に二羽のツバメが飛んでいたのは誰の家ですか？建物の外には川が空を横切り、淮河は潮が引いて霜が降り、マストの影が冷たい砂の上に落ちています。商人の娘がテントの窓の隙間から后庭花の歌を歌っています！

六朝の古跡を詠むことは唐宋の詩ではよく見られるテーマだが、北宋の詩歌では珍しい。何卓以前には、張扁の「里亭言・山河一帯を絵に描いたような詩」のような詩が数少ないだけである。その中で、古代南京を題材とした詩として常に注目を集めているのが、王安石の『帰志祥・登林松木』や周邦厳の『西河』などである。前者は、その鋭く力強い文体から「傑作」と賞賛され、後者は「唐代の詩の暗黙の要約と自然な文体」で有名です。何卓の詩「台城への旅」も南京への郷愁の詩である。創作時期から見れば、ちょうど最初の 2 つの間に位置し、芸術的なスタイルから見れば、独自の美しさを備えており、詩の世界では最初の 2 つと同等の地位に立つに十分です。しかし、何卓は世間では「何美子」と呼ばれていたため、当時の人々は『清遠』などの壮大で奥深い作品は評価していたものの、感情を表現し山を登るといった抑制された開放的で情熱的でさわやかな作品は無視され、その結果、この詩の中の「真珠」は長い間無視されてきました。

この詩の前半では、何卓は、間接的な装飾や借景で感情を表現する多くの懐古詩の暗黙のスタイルとは対照的に、まず最も感動的な歴史的事実を選び出してそれを肯定的に描写し、国に対する彼の明確な態度と強い愛憎を表現している。

最初の 2 つの文は、山や川の様子を描写したものと、歴史的事実を描写したもので、どちらも広い視点から始まり、鳥瞰的な視点と並外れた態度で書かれています。 「江南は美しい地、南京は皇城」という言葉は昔から詩人や作家に称賛されてきた。詩人が山に登って周囲を見回したときは、秋で空は澄み、空気は澄んでいた。そのため、「南国」を「優雅で気楽」という言葉で表現するのは、とても適切で生き生きしているように思える。清流が流れ、龍が曲がり、虎がうずくまるこの地では、数百年にわたり、六朝最後の君主たちが次々と舞台に登場し、肉欲に耽り、贅沢を競い合い、ついには国を滅ぼし、屈辱を受け、国の永遠の罪人となった。詩人は「留自」の前に「本」を置き、「豪奢」の前に「浸」を置いているが、これは一見客観的なコメントの中に、すでに詩人自身の限りない主観的感情が含まれていることを意味している。

次の 5 つの文で、詩人は六朝最後の君主である陳叔宝の贅沢で放縦で退廃的な人生を冷静に描写しています。ここにあるすべての文章は確かな歴史的事実に基づいています。 『南朝史 陳后璋伝』によると、この愚かで短命な皇帝は、隋軍が迫り皇帝が危険にさらされているときに、酒と女にふけり、国事を無視した。後宮には「衣装が美しく、行儀のよい千人以上の美女が従者となっている。張桂妃、孔桂人など8人はよく隣同士に座るよう言われ、蒋宗、孔帆など10人は宴会に招かれ、「親しい客」と呼ばれている。まず、8人の女性に紙を折って五字の詩を詠ませ、10人の客は同時に返事をする。遅れると酒を飲ませる罰が下される。」詩人はこう書いています。「街を巡りながら、折り紙に宮廷の娘たちへの詩を書くことができる。」彼は民の財産を略奪し、数十フィートの高さの街奇、臨春、王仙の3つの塔を建て、美しい女性たちに寄りかかって酒を飲んで涼を取った。 「貴婦人、女学者、およびその客は、新しい詩を一緒に作り、互いに交換するように命じられた。最も美しいものを選んで、新しい音の曲を作った。...曲には「玉樹裏庭の花」や「春の音楽」などがあった。そのうちの1つは、おおよそ「玉の月は毎晩満ち、玉樹は毎朝新しくなる」と言っている。そのほとんどは、張妃と孔妃の容姿を賞賛するものだった」（『南朝史 張妃伝』）。詩人はこう書いている。「雲官山に登って澄んだ夏を眺め、明るい月が長い夜に漂い、酔った勢いで詩を朗読して歳月に別れを告げる。」最後の一文では、詩人は微妙で繊細な文体で、混乱し無知な末期の君主や大臣たちののんびり気楽な生活と酒に酔って夢想する心理状態を描写し、終末の転換点を暗示しています。

予想通り、「美しいもののほとんどは固体ではなく、色とりどりの雲は簡単に散らばり、ガラスは壊れやすい」のです。西暦589年、隋軍は金陵を占領し、猛烈な火を放ってすべての屋根瓦を破壊した。慌てて、陳帝、張妃、孔妃は井戸に避難した。 「その後、（隋の）兵士たちが井戸をのぞき込み、皇帝に呼びかけたが、皇帝は応答しなかった。兵士たちが石を降ろそうとしたとき、叫び声が聞こえた。兵士たちは縄を使って石を引き上げようとしたが、そのあまりの重さに驚いた。皇帝は出てきたとき、張貴妃と孔貴妃とともに井戸に乗っていた」（『陳后璋記』）と、歴史上の笑いものになった。最後の 2 行、「タイルの上を飛んでいるオシドリを振り返って、井の中の蛙を羨む」は、前の 5 行と強い対照をなしています。詩人は、繁栄から破滅への急激な変化を「振り返る」という言葉で表現し、家を失って井の中の蛙になりたいがなれない犬のようにパニックに陥った没落国の王の悲劇的な結末を「羨望」という言葉で漫画のように描写し、国を汚す醜い人々への怒りと軽蔑を表現している。

詩の後半は唐代の詩風を採用し、歴史を詠むことから現在を見つめることに転じ、人生の浮き沈みや国家の興亡について書くことに重点を置き、高い野望を抱いているが国に貢献する方法がないという作者の広大な感情を表現している。最初の 5 つの文は明らかに劉玉熙の詩「武夷巷」からの引用です。昔の大邸宅や宮殿は今では藁戸のみすぼらしい家となり、かつて官庁に通じていた長い道は今では車が通れないほど狭くなり、彫刻を施した梁や塗り上げた垂木の間に巣を作った二羽のツバメは今では羽が不揃いになり、どちらの家へ飛んでいくのだろうか。強い感情が詩人を劉詩の冷静で客観的な描写から執拗な問いかけへと変えさせた。この愛情のこもった問いかけの中で、詩人の心境は人生における予期せぬ変化によって激しく動揺していた。

「建物の外」に続く5つの文は、詩人が建物に登ったときに実際に見た光景かもしれないが、彼が杜牧の詩「秦淮に錨を下ろして」からインスピレーションを受け、影響を受けたことは明らかである。詩人は自分の感情を表現するために、目の前の風景を注意深く編集し、高く、幽玄で、霧がかかって冷たい秦淮の秋の月の絵を描きました。秋の夜、天の川が空を横切って伸び、北斗七星が斜めに掛かっています。明るい月の柔らかな光が、波打つ秦淮河を夢のように包み込み、銀色の霜で覆われた冷たい砂の上に、いくつかのマストの鮮明な影を落としていた。 「后庭花」の優美な歌声が風とともに時折聞こえ、まるで泣き叫んでいるかのようで、人々を悲しませた。詩人は、最後に商人の女性が「まだ『裏庭の花』を歌っている」という筋書きを意図的に強調しており、これは前の部分を反映しており、詩人自身の善意がある。倒れた陳の退廃的な音楽は、今も秦淮河に響き渡っている。これは『阿房宮賦』の杜牧の嘆きと一致している。「秦の民は自らを悼む暇もなく、後世の人々が彼らを悼んだ。後世の人々が彼らを悼んでも、彼らから学ばなければ、後世の人々もまた後世を悼むことになるだろう。」作者は大きな野望を抱いているが、祖国のために尽くす術がなく、過去と現在を嘆き悲しむ抑圧された開放的な感情を、この荒涼とした孤独な絵の中に融合することしかできない。彼の心は不安でいっぱいで、彼は自分の強い性格を曲げることができず、人々は後悔のため息をつく。

リズムの面では、この詩は斜韻ではなく平韻のみを使用する「水条歌頭」の古い規則を破っています。平音と不平音がすべて同じ韻を踏むだけでなく、勇壮な音を発する「マユン」では「マ」と「マ」と「マ」の上音と下音も使って互いに韻を踏んでいます。軽快な音色と重厚な音色が絡み合い、音が大きく澄んでおり、同じ曲調の他の作品よりも表現力に富んでいます。そのため、龍宇勝はこの詩の音調構成の美しさに非常に感銘を受け、「驚くべきことだ」と叫んだ。

この作品は言葉と感情が優れており、北宋時代の同名の詩の中では、王安石の『帰志祥』や周邦艶の『西河』と並ぶものである。