太陽を撃ち落としたのは後羿でしょうか、それとも大夷でしょうか？なぜイーは空から太陽を撃ち落とすことができたのでしょうか?

今日、Interesting Historyの編集者は、皆さんのお役に立てればと願いながら、大邱が太陽を射た話を紹介します。

最近、父親を騙すという話がよく聞かれます。このような状況はここ数年よく見られましたが、息子を騙すという話を聞いたことがありますか? 今日は、騙されて死んだ息子の話を見てみましょう。

まずは誰もが知っている、后羿が太陽を撃ち落とすという物語から始めましょう。伝説によれば、この物語は三皇五帝の時代、中国の統治者が堯帝だった時代に起こったとされています。空に10個の太陽が現れ、すべての作物を枯らし、人々は食べるものが何もなくなってしまいました。 6 匹の邪悪な獣が地上を荒らし、人間を食い、中国に大混乱をもたらしていたため、堯帝は当時の勇敢な戦士であり射撃の名手であった易に混乱を鎮めるよう命じました。そこで易は六匹の猛獣を殺し、弓を引き、九つの太陽を射落とし、空を元の姿に戻しました。射落とした太陽は地面に落ち、臥角山に変わりました。

ここで説明させてください。后羿が太陽を撃ち落とすというのは、実際には大羿が太陽を撃ち落とすということです。古代の文献では、羿と后羿は別人として扱われている。易は『山海経』に初めて登場する。人々は彼を大易と呼び、后羿は易易とも呼ばれた。彼は夏王朝の東部、有瓊国の王であった。二人とも勇猛で弓術に長けていたため、二人の間には多くの混乱があった。

『射日譚』の物語は『山海経』に初めて記録されており、堯帝の治世中に起こった出来事であるため、『射日譚』の主人公は大易であるはずです。 『山海経』に大邱が太陽を撃ち落とす話がないのはなぜかと尋ねる友人もいるかもしれない。それは、現在の『山海経』は何度も失われ、再編されたバージョンであり、多くの内容が古いバージョンと異なるからだ。唐代と宋代のいくつかの書物には、山海経にある大邱が太陽を撃ち落とす物語が引用されており、この物語が書物の初期の版に記録されていたことがわかります。

それで、大易が太陽を撃ち落としたことと、息子を殺したこととの間にはどのような関係があるのでしょうか? ゆっくりお話ししましょう。十太陽は実は10人の兄弟で、その由来は『大荒南経』に「東南の海の向こう、甘江の間に西河の国がある。西河という女性がいて、毎日甘源で沐浴していた。西河は淳帝の妻で、十太陽を産んだ」と記されている。つまり、十太陽は淳帝の息子たちである。

ディ・ジュンが誰なのかについては、説明するのが難しいのでここでは触れません。しかし、「神々の父」という称号から、彼がいかに強大な存在であるかが分かります。彼の子供たちも当然人間ではないので、シ・リの地位が高いことは自明です。しかし、なぜ大易は9つの太陽を撃ち落とす勇気があったのでしょうか？しかも、太陽は地球からとても遠く、普通の物体ではないのに、どうやって撃ち落とすことができたのでしょうか？大易がそれを敢行し、それができた理由は、狄君と切り離せないものです。

『海内経』には「少浩は班を生み、班は弓矢を初めて作った。俊帝は易に赤弓と白弓を与え、地上の人々を助けた。易は地上の人々の苦難を最初に気遣った」という記録がある。これを読んで、すべてが明らかになったと思いますか？大易はなぜ太陽を射ることを敢えてしたのでしょうか？俊帝が彼に地上の人々を助けるように頼んだからです。十の太陽は混乱し、人々は悲惨な生活を送っていました。もし彼が射ずに人々に従わざるを得なかったなら、彼は俊帝の信頼に応えられなかったでしょう。大易の手に握られている弓矢も狄君から贈られたものなので、当然普通のものではありません。当時の地上における神々と人間の不和を見て、邪悪な神が世界に災いをもたらすことを恐れた鈞帝は、神を殺すことができる弓矢を大易に与えたと推測されています。その結果、大易はこの弓矢を使って鈞帝の息子を殺しました。

考えてみれば、これはディ・ジュンが息子を裏切る行為ではないでしょうか。ディ・ジ​​ュンがダイ・イーを支援していなかったら、ダイ・イーは太陽を撃つ勇気はなかったでしょう。もちろん、大易は自分の命を犠牲にしてでも世間の人々の暮らしをよくしたいという非常に大胆な人物だった可能性もあるので、狄君が彼の後ろ盾であるかどうかにかかわらず、このようなことは起こり得た。しかし、大易がいかに無私であったとしても、淳帝から与えられた赤い弓と白い矢を持っていなかったら、普通の弓矢で太陽を射落とすことはできなかったでしょうし、物語の結末も変わってしまったでしょう。したがって、狄君の行為は完全に息子たちに対する罠であり、単なる罠ではなく、狄君と希和の10人の息子のうち9人を一度に殺したのです。

実際、鈞帝は大懿に「下々の国を支援する」よう命じたにもかかわらず、大懿はそうすることで大きなリスクを負った。もしディ・ジュンが怒ってあなたに敵対したらどうしますか？今日、あなたの上司があなたに息子を監視するように頼んだと想像してください。しかし、この若者はあらゆる悪事を働いています。あなたに何ができますか？彼を射殺することは言うまでもなく、彼に教訓を与える勇気すらありません。もちろん、私たちは今、法によって支配された社会に住んでいて、自分で行動することはできませんが、警察を呼ぶ勇気はありますか？したがって、大邱が太陽を撃ち落とす物語が広く人々に伝えられているのは、その物語自体が自然災害と戦う精神と、権力を恐れず民のために心を尽くす大邱の精神を反映しているからである。

この物語について、なぜ 10 個の太陽が同時に現れたのかという疑問を多くの人が常に抱いてきました。十個の太陽は予定通りに働かず、トラブルを起こしてしまい、結果的に死んでしまいました。十日間の勤務時間に混乱が起こった原因は何でしょうか? 民間の伝説によると、十の太陽は十日のうち九日間は従順に扶桑の木の上に留まり、とても退屈していました。そこで、彼らは淳帝の息子であるという立場を利用して、天のルールを無視して一緒に遊びに出かけ、この不幸に見舞われました。この言葉は人々の間でとても人気がありますが、ほとんどの人には理解されません。結局のところ、空には太陽、月、星がたくさんあるのに、誰かがこっそり抜け出して遊んでいるのをどうやって見ることができるでしょうか?太陽十兄弟は、淳帝と昌熙帝の十二人の息子たちです。十二ヶ月については、一年のうちの十一ヶ月は家におとなしく留まっており、十二ヶ月が同時に現れるという話はありません。

もう一つの説明は、それが荘厳帝と関係があるというものです。 『海外東経』には「平地の北、塘沽に扶桑があり、十の太陽が水浴びする。水の中に大きな木があり、下の枝に九つの太陽があり、上の枝に一つの太陽がある」と記されています。十の太陽が空にあるかどうかに関係なく、実際には扶桑の木の上にあります。扶桑の木の上の枝にある一つの太陽が、その日に働く太陽です。このことから、ハイビスカスの木は地に根を張り、空に向かって成長していることがわかります。宣緒帝の時代には、天と地のつながりが断たれ、当然、天と地を結ぶ通路もすべて破壊されなければなりませんでした。その通路の一つである扶桑木も、災難を免れることができませんでした。扶桑の木は倒れ、十個の太陽は住む場所を失い、空を回るしかなくなり、こうして十個の太陽が同時に現れる光景が現れた。もちろん、これは単なる推測なので、見てみてください。

大邑が太陽を射落とす物語の原型は夏代にあるはずだ。『竹書』には「后弼が即位して西河に住んだ。天に邪鬼がいて、同時に十個の太陽が出現した」と記されている。つまり、十個の太陽が同時に出現する現象は后弼の時代に現れたのだ。后羿は夏代の勇敢で弓の名手である君主だった。そのため、この二つの物語が一つの神話物語に融合した可能性がある。結局のところ、神話の融合は中国神話の大きな特徴である。

幽瓊国の王である后羿は、長い間后祁に代わろうとしていた野心家であったという説もあります。しかし、后祁は反旗を翻す前に亡くなりました。后祺の息子である太康が王位を継承したが、太康は食べることと飲むことと遊ぶことしか知らない暴君であり、民衆に不人気であった。后羿は時宜を得たと見て、反乱を起こして太康を殺害した。しかし、夏王朝の基礎はまだ残っており、后羿は皇帝を名乗らず、代わりに太康の弟である仲康を王とし、仲康の息子である后湘を宮廷から追い出し、すべての権力を握って政府を統制した。后羿は、項が密かに外で反乱を起こすのではないかと恐れ、人を遣わして項を撃たせました。この出来事は、易が項を撃ったと記録されました。その結果、模倣の過程で項は徐々に十の太陽に変化し、后羿が十の太陽を撃ったという物語が現れました。

いくつかの記述はもっともだ。何しろ、周の文王も『山海経』に記録されており、その書物が周代から漢代にかけて書かれたものであることがわかる。夏代の出来事を原型として神話を変えることは十分可能である。

神話の中で息子が裏切られる話はこれで終わりです。坑道に関する議論は単なるおしゃべりであり、物語の原型は検証のためのものに過ぎません。私が皆さんに最も注目していただきたいのは、物語自体に体現されている思想精神です。これは中華民族の精神的遺産であり、私たちの世代で失ってはならないものです。